1945年9月2日午後、ハノイでの集会でホーチミン主席が厳粛に読み上げた独立宣言は、わずか1,120語、49の文で構成されており、深遠な思想的価値と現代的意義を備えた、簡潔で明快、かつ鋭い法的文書として世界から評価されました。
ビデオ：ホーチミン主席が1945年9月2日、バーディン広場で独立宣言を読み上げる。（ドキュメンタリー「ホーチミン時代のベトナム - テレビクロニクル」からの抜粋）。
毎年秋になると、明るい黄色の陽光に照らされたバーディン広場を見上げると、78年前にここで起こった出来事を思い返し、胸が締め付けられ、感慨に浸ります。ホーおじさんがベトナム民主共和国の誕生を告げる独立宣言を厳粛に読み上げたのです。その神聖な姿、愛しい声は、詩人ドゥオン・トゥアンの有名な詩に鮮やかに描かれています。「同胞の皆さん、私の声がはっきりと聞こえますか？」
「ねえ、私の言うことははっきり聞こえますか？」
ホーおじさんの愛しい声が私の心に残る
ホーおじさんが昔読んだ宣言
山や川といつまでも憧れます…
独立宣言は、国と若い革命政府が多くの困難と課題に直面しなければならなかった非常に特殊な状況下で書かれた、新しい時代の「偉大な文学作品」であると多くの学者によって考えられています。
1945年、日本のファシストから権力を奪取したにもかかわらず、ホー・チミン主席と臨時革命政府は、日々、刻々と内外の敵と対峙しなければなりませんでした。帝国主義者たちは、再び我が国を支配しようと企み、ベトナムの独立を認めませんでした。彼らは、連合国の名の下に、アメリカ帝国主義者の手先である蒋介石の軍隊とイギリス軍を派遣し、日本のファシストたちの武装解除を図りました。しかし、 ホー・チミン主席は、これがアメリカとイギリスがフランス植民地主義者のベトナムへの復帰を支援するための陰謀であることを十分に理解していました。なぜなら、かつてインドシナ（我が国を含む）はフランスの植民地だったからです。この復帰に備えるため、フランス植民地主義者たちは、インドシナはフランスの植民地であり、19世紀からフランスが文明化してきたという世論を世界世論に広めました。インドシナは日本に占領されていたが、日本はすでに連合国に降伏しており、フランスは連合国の一員であったため、占領地を取り戻すためにインドシナに戻る権利を持っていた。
ホーおじさんは独立宣言の中で、ベトナム人民に対するフランス植民地主義の極めて残虐な犯罪行為を非難することに3分の1の時間を費やした。緻密な論証と鋭い論理によって、彼はフランス植民地主義の邪悪な性質、不当で非人道的な行為を世界世論に暴露した。巧みで簡潔な政治術を用い、感情を喚起する力強い表現を巧みに用い、時に憤り、息詰まるような、時に怒りに満ちた口調で、フランス植民地主義による「100年にわたるインドシナ搾取」という主張を説得力を持って「反駁」した。「彼らは学校よりも多くの刑務所を建設し、我々の愛国者を残酷に殺害し、我々の蜂起を血の海に沈めた…」
ベトナム民主共和国独立宣言。（写真提供：ホーチミン博物館、ホーチミン市支部）
彼は非難に加え、フランス植民地主義者による「探査と保護」キャンペーン、すなわち我が国を二度（1940年と1945年）日本に売り渡した行為を率直に暴露した。また、連合国を裏切り、ベトミンに協力しないだけでなく、ベトミンを残酷に恐怖に陥れたという彼らの欺瞞的な主張を指摘した。彼は非常に明確にこう述べた。「真実は、1940年秋以降、我が国はもはやフランスの植民地ではなく、日本の植民地となったということです。日本が連合国に降伏すると、我が国民は全土で立ち上がり、権力を掌握し、ベトナム民主共和国を樹立しました。真実は、我が国民がベトナムをフランスの手からではなく、日本の手から奪還したということです。フランスは逃亡し、日本は降伏し、バオ・ダイ国王は退位しました…」
1945年9月2日、ホー・チ・ミン主席はバーディン広場で独立宣言を読み上げた。写真：アーカイブ
独立宣言は、リー・トゥオン・キエット時代の「ナム・クオック・ソン・ハ」、グエン・チャイ時代の「ビン・ゴ・ダイ・カオ」に続く近代における宣言と言えるものであり、ベトナムにおける法治国家の樹立を確証する基礎を築いた重要な法的文書である。
独立宣言を読む世界中の著名な歴史家や理論家は、シンギ・シバタ教授（日本）と同じ意見です。「ホー・チ・ミンの偉大な貢献は、人権を国民の権利へと発展させたことにある」と。それ以前のアメリカとフランスの宣言は、人権を創造の必然性として、誰も侵害できないものとして言及していたに過ぎなかったからです。しかし、鋭い知性とベトナムや抑圧された植民地での実践経験によって、彼はそれを国家の権利に関する否定も反駁もできないテーゼへと発展させました。アメリカの独立宣言は「すべての人間は平等に創られた…」と述べていますが、ホー・チ・ミンは「すべての人間は平等に創られた…」と記しています。これは単なる言葉の問題ではなく、全人類に普遍的な崇高な人間的価値への認識です。なぜなら、アメリカの「すべての人間」という表現は、ベトナムとは全く異なる文脈で使われていたからです。18世紀末には奴隷制がまだ存在し、アメリカにおける人種差別や差別は依然として非常に深刻だったことを私たちは知っています。宣言で言及されている権利を持つ男性は白人男性のみでした。ホー・チ・ミンは、権利は男性、女性、身分、階級、宗教、民族を問わず、「すべての人々」のものであると明確に主張しました。ホー・チ・ミンによれば、人権と民族的権利は弁証法的な関係にあり、密接に結びついています。国家の独立は人権の保障の前提条件であり、人権の保障は国家の独立を前提としています。彼はかつてこう述べています。「国が独立しても、国民が幸福と自由を享受できなければ、独立は無意味である。」
ホー・チ・ミン主席は、その卓越した知性によって、自らの現代的な視点を引用しつつも、調整し、発展させてきたことが見て取れる。これは、民族の権利と結びついた人権に関する理論と実践において、時代の発展に即した、進歩的で計り知れない貢献である。これはまた、ホー・チ・ミン主席の才覚、戦略的洞察力、そして先見の明を示すものでもある。
バーディン広場での国旗掲揚式典。写真提供
幾多の歳月が流れようとも、東南アジア初の労働者農民国家であるベトナム民主共和国の誕生を支えた独立宣言の精神は、世代を超えてベトナム国民の心に永遠に生き続けるでしょう。「ベトナム国民は皆、その自由と独立を守るため、その精神と力、生命と財産のすべてを捧げる決意を固めている。」ホー・チ・ミン主席の崇高な思想、偉大な決意、そして鉄の意志は、ベトナム国民全体の偉大な力となりました。それは独立記念日の神聖な誓いであるだけでなく、祖国の主権を築き、守るという私たちの使命における指針でもあります。
内容: 刻印
写真、ビデオ：ドキュメント
設計とエンジニアリング: Huy Tung - Khoi Nguyen
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