세계문화유산으로의 여정

- 오늘(3월 19일), 안장성 당위원회와 주민들은 삼산부인축제(Sam Mountain Lady Festival)의 무형문화유산이 인류 대표 무형문화유산으로 유네스코(UNESCO) 인증을 받아 기쁨에 넘쳤습니다. 이 행사는 베트남 문화가 세계문화유산으로 자리매김하는 데 중요한 의미를 지닙니다. 동시에, 이 귀중한 유산을 기록해 온 7년간의 여정의 결실이기도 합니다.

백년 된 민속 신앙

삼산 바추아쉬의 기원에 대해서는 국내외 연구자들이 쓴 많은 문서와 저술이 있으며, 바추아쉬 사원의 건립에 대해서도 여러 가지 다른 버전이 있습니다. 안장성 쩌우독 주민들에게 가장 널리 전해지는 전설은 다음과 같습니다. “… 약 200년 전, 국경 분쟁을 일으킨 무리가 삼산에 왔습니다. 그들은 산 정상 근처에 있는 성모상을 보았습니다. 그들은 탐욕에 사로잡혀 성모상을 빼앗으려 했지만, 얼마 가지 못하자 분노하여 성모상의 왼팔을 부수고 떠났습니다. 마을 사람들은 신앙심 깊은 수백 명의 용감한 사람들을 동원하여 성모상을 산 아래로 내려와 예배하고 보존하려 했지만, 아무리 애를 써도 옮길 수 없었습니다. 그때 성모상은 자신을 성모상이라 부르는 여인에게 청동을 주며 마을 사람들에게 성모상을 산 아래로 가져오려면 성모상을 옮길 처녀 아홉 명만 있으면 된다고 말했습니다. 실제로 성모상이 성모상을 옮기자 성모상은 가벼워져 쉽게 움직였습니다. 오늘날 사원이 있는 곳에 도착했을 때, 성모상은 갑자기 무거워져 더 이상 들어올릴 수 없었습니다. 마을 사람들은 성모상이 그곳에 머물고 싶어 한다고 생각했습니다. 그래서 그들은 이곳에 그녀를 모시는 사당을 세웠습니다. 그날은 음력 4월 25일이었고, 마을 사람들은 이 날을 부인의 명절로 지냈습니다.

1820년경, 부인사(Lady Temple)는 삼산(빈테 마을) 북서쪽 저지대에 위치한 대나무와 나뭇잎으로 이루어진 단순한 사원이었습니다. 사원의 뒷면은 절벽을 향하고 있었고, 본당에서는 마을 도로와 광활한 들판이 내려다보였습니다. 여러 차례의 보수 공사를 거쳐 사원은 점점 더 넓어졌고, 지역 주민들의 신뢰를 얻었습니다. 마을 의회는 비아 축제(Via Festival)를 관리하고 조직하는 일을 맡았고, 축제는 점점 더 커졌습니다. 그러나 축제에는 두 가지 주요 인물이 있었습니다. 천사와 인간 신이었습니다. 천사는 땅의 성모(聖母)였습니다. 영적이고 신비로운 인물로, 많은 전설과 사람들의 신앙 속에 존재합니다. 인간 신 토아이 응옥 하우(Thoai Ngoc Hau)는 응우옌 왕조의 관리로, 도로 건설, 운하 파기, 마을 확장, 생산 개발, 국경 보호, 사람들에게 평화와 번영을 가져다준 공로를 가진 인물이었습니다.

삼산의 전통 바 추아 쉬 축제는 남서부 지역 주민들의 문화적 정체성이 깃든 차우독에서 여러 세대에 걸쳐 보존되고 행해져 왔습니다. 주요 축제일은 음력 4월 25일입니다. 전통적인 제사 의식에는 다음이 포함됩니다. 바 목욕 의식(음력 4월 23일 정오 12시, 24일 새벽에 거행); 틴삭 의식(음력 4월 25일 오후 3시에 거행); 뚝 옛 및 차우 건축 의식(음력 4월 25일 정오 12시, 26일 새벽에 거행); 찬 테 의식(음력 4월 27일 오전 4시에 거행); 호이삭 의식(음력 4월 27일 오후 3시에 거행).

사진: THANH HUNG

7년간의 인내와 헌신

지역 사회에 특별한 중요성을 지닌 삼산 바추아쉬 축제는 2014년 문화체육관광부(VH-TT&DL)의 국가 무형문화유산 목록에 등재되었습니다. 2024년에는 안장성에서 개최 10주년을 기념하는 개막식이 성대하게 거행되었습니다. 지난 10년간 안장성은 축제 보존 및 보호에 대한 지역 사회의 자부심과 인식을 제고하는 것 외에도, 축제의 가치를 높이고, 매력을 높이며, 관광객을 유치하고, 유산을 바탕으로 문화 및 관광 상품을 개발하여 지역 경제 발전을 촉진하는 데 기여해 왔습니다.

하지만 축제의 가치 있는 마무리는 여기서 끝나지 않습니다. 문화체육관광부 Nguyen Khanh Hiep 국장은 유네스코(UNESCO)에 인류 무형문화유산 대표목록 등재를 위해 제출할 삼산 비아 바 추아 쉬 축제 관련 서류 작성이 2018년 중반 문화체육관광부 차관 당 티 빅 리엔(Dang Thi Bich Lien)과 안장성 지도자들 간의 회의에서 제기되었다고 밝혔습니다. 2020년 6월, 정부 사무실은 삼산 비아 바 추아 쉬 축제를 포함하여 유네스코에 제출할 베트남의 대표적인 무형문화유산 서류 작성 계획에 대한 부총리의 의견을 발표했습니다.

2021년 5월부터 2022년 2월까지 삼산 바추아쑤 축제 관련 서류는 법적 규정에 따라 진행되었습니다. 안장성 인민위원회는 국가문화유산위원회와 문화체육관광부에 심사 의견을 요청하여 서류를 지속적으로 수정하고 보완했습니다. 2024년 12월, 안장성 당 중앙위원회 위원이자 서기인 레 홍 꽝(Le Hong Quang)은 안장성 실무 대표단을 이끌고 2003년 협약 정부간위원회 제19차 회의(파라과이 아순시온에서 개최)에 참석하여 서류를 옹호했습니다. 삼산 바추아쑤 축제가 유네스코 인류무형문화유산 대표목록으로 등재되자 안장성 주민들은 큰 기쁨을 느꼈습니다. - 응우옌 칸 히엡(Nguyen Khanh Hiep) 씨가 전했습니다.

정체성 보존 및 홍보 - 미래 연결

이는 메콩 삼각주 지역에서 인류 무형문화유산으로 지정된 최초의 전통 축제입니다. “이 행사를 기념하기 위해, 지방 정부는 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재 인증서 수여식을 엄숙하게 개최했습니다. 2025년 서씨 축제를 안전하고 신중하게 개최하여 안장성의 문화, 역사, 정체성을 국내외에 알리는 중요한 기반과 교량을 마련했습니다. 앞으로도 안장성은 삼산 서씨 축제의 무형문화유산 가치를 지속적으로 발굴, 연구, 목록화하고 기록할 것입니다. 유산과 관련된 좋은 관습, 의례, 전통 축제를 소개하고, 유산의 가치를 보호하고 증진하며, 애국심의 전통, "물을 마실 때 그 근원을 기억하라", 민족 화합의 정신, 그리고 지역 사회 내 여성의 역할 존중에 대한 인식을 제고하기 위한 홍보 및 교육을 강화할 것입니다.”라고 안장성 인민위원회 부위원장 응우옌 티 민 투이는 밝혔습니다.

가치 전수는 지역 사회에서 유산을 실천, 창조, 교육할 수 있는 여건을 조성하는 데에도 있습니다. 축제 유산의 가치를 보존, 실천, 교육, 보호, 증진하는 데 크게 기여한 개인과 지역 사회를 기리고, 포상하는 정책을 수립하고, 국가 명예 칭호를 수여하는 것도 중요합니다. 다음 세대의 책임은 국가 관리를 강화하고, 부당한 관습을 예방 및 근절하며, 유산을 영리 목적으로 이용하거나 왜곡하거나 지역 사회와 사회 생활에 부정적인 영향을 미치는 행위를 엄격히 단속하는 것입니다. 또한, 의례의 독창성을 보호하고, 축제의 상업화나 왜곡을 지양하며, 문화유산 보존과 지속가능한 관광 개발을 연계하는 것입니다.

오늘날 안장(An Giang)에는 인류의 대표적인 무형문화유산이 등재되어 있습니다. 정부와 지역 사회의 강력한 의지를 바탕으로, 이 축제는 앞으로도 계속 보호되고 홍보되어 국가 및 지역 발전의 중요한 자원이 될 것이며, 미래 세대를 위한 문화적, 정신적 토대가 될 것이라고 믿습니다.

지아 칸

출처: https://baoangiang.com.vn/hanh-trinh-tro-thanh-di-san-nhan-loai-a417212.html