문화유산도시를 위한 인적자원

Nghinh Luong Dinh에서 Tuong 공연을 관람하는 관객들. 사진: 탄호아

핫보이(Hat Boi)로도 알려진 뜨엉(Tuong)은 베트남의 유명한 전통 음악으로, 국가극으로 분류됩니다. 역사서에 따르면 뜨엉은 쩐 왕조(13세기경)부터 존재했으며, 응우옌 왕조(19세기)에 번성했습니다. 1627년, 다오 주이 뜨(Dao Duy Tu)는 뜨엉 예술을 수도 후에 (Hue) 에 최초로 전파했습니다. 뜨엉 예술가들과 후에 고대 음악 예술가들은 여전히 다오 주이 뜨를 창시자로 존경하며, 1627년을 후에 뜨엉 역사의 시작으로 여깁니다.

1627년 이래로 후에의 투옹 예술은 푸쑤언-투안호아-후에의 문화 흐름 속에서 3세기 이상 발전해 왔으며, 응우옌 왕조 시대에 정점에 도달했습니다.

민망(재위 1820-1841)의 통치 기간 동안 왕은 왕궁(성채)에 왕실과 왕족을 위한 연극을 공연하는 최초의 극장인 두엣 티 즈엉 극장을 건설했습니다.투 득 왕(재위 1847-1883)의 통치 기간 동안 투엉 예술은 정점에 도달했습니다.왕은 민 키엠 즈엉 극장을 건설하여 재능 있는 배우와 여배우를 모아 연습하고 공연했습니다.그는 또한 투엉 연극의 편집과 편집을 감독하는 위원회를 설립했습니다.타인 타이 왕(재위 1889-1907)은 투엉에 대한 열정이 너무 커서 돈을 보상했을 뿐만 아니라 많은 재능 있는 투엉 거장에게 칭호를 수여했습니다.그는 무대에서 투엉을 공연한 유일한 응우옌 왕조의 황제로 알려졌고 재능 있는 투엉 북 연주자이기도 했습니다. 현재, 후에에는 여전히 탄빈투즈엉 유적이 보존되어 있습니다. 탄빈투즈엉 유적은 베트남 전통 투옹 예술의 조상 사원으로, 민망 왕의 통치 기간인 1825년에 지어졌습니다.

뜨득 왕조 시대 이후, 후에뜨엉은 점차 궁궐을 벗어나 일반 대중의 무대가 되었습니다. 많은 사람들이 일어나 자신만의 극단을 만들었습니다. 원래 응우옌 왕조의 왕과 관리들만 공연했던 뜨엉 무대는 점차 공공장소를 장악했습니다. 1945년 이전, 후에에는 박호아, 남호아, 동쑤언라우, 낌롱, 안꾸우, 비다, 바오빈 등 유명 극장들이 줄지어 있었습니다. 당시 인도차이나 전역의 50개가 넘는 극장에서 후에뜨엉 무대의 노랫소리와 북소리가 울려 퍼졌습니다.

후에에는 뚜옹 문자가 가장 많이 있습니다. 뚜옹 문자가 가장 활발하게 창작된 시기는 민망 왕조부터 뜨득 왕조 시대였습니다. 희곡 <반 부 찐 뜨엉>만 해도 100편이 넘는 에피소드가 있습니다. 뜨득 왕조 시대에는 의사와 학사, 그리고 대본 작성 및 편집을 전문으로 하는 지식인들로 구성된 뜨엉 문자 작성 단체인 이사회가 설립되었습니다.

1945년, 응우옌 왕조 봉건 체제가 종식되고 오랜 전쟁(1975년 이전)이 끝나고, 이후 현대 사회의 흐름에 따라 후에뜨엉 예술의 후광은 점차 희미해졌습니다. 왕실 뜨엉 무대가 사라졌을 뿐만 아니라, 한때 관객으로 가득 찼던 민속 뜨엉 공연단 또한 점차 줄어들었습니다.

귀중한 유산을 보존하려는 노력과 함께, 최근 후에(Hue)의 오페라 산업 복원에 대한 투자가 주목을 받고 있습니다. 2002년, 반세기 넘게 폐쇄되었던 유서 깊은 두엣 티 즈엉(Duyet Thi Duong) 극장이 복원되어 다시 공식적으로 불을 밝혔습니다. 이와 함께 고대 오페라 작품 발췌본 및 수집 및 복원, 차세대 교육, 오페라 예술 학교 도입 등의 프로젝트가 진행되었습니다. 최근에는 오랜 기간 손상되고 훼손되었던 탄빈 투 즈엉(Thanh Binh Tu Duong) 유적에 대한 투자 및 복원이 진행되었으며, 이곳에서는 여러 오페라 공연도 개최되었습니다. 후에 유적 보존 센터는 이 프로젝트의 일환으로 연구, 관광 및 홍보를 위해 250개의 복원된 오페라 가면 전시 공간을 마련했습니다. 축제 기간 동안 후에 오페라 공연이 개최되어관광 에 기여했습니다.

찬란한 역사와 보존에 헌신하는 사람들의 끊임없는 노력, 그리고 후에뜨엉 예술가들의 가슴속에 항상 불타오르던 왕실 뜨엉 예술을 되살리려는 열망에도 불구하고, 지난 20년간 후에 문화예술대학은 뜨엉 예술인들을 한 명도 모집하지 못했습니다. 후계자가 부족한 상황에서 이 귀중한 문화유산의 보존과 발전은 어떻게 이루어질 수 있을까요?

같은 고민이 있습니다. 뚜옹족에 대한 수요를 촉진하기 위해 교육, 지원 체계, 생산 등 어떤 노력을 기울여야 할까요? 더 넓게 보면, 후에가 목표로 하는 것은 문화유산 도시 개발을 위한 인적 자원 확보입니다.

교육 측면에서, 투옹 산업 외에도 후에 전통 음악가, 후에 오페라, 후에 궁정 무용 등 전문 교육 산업도 학생이 부족한 상태입니다.

김 오안

출처: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/nhan-luc-cho-do-thi-di-san-158616.html