Frage an Allah

Die Autorin probiert den Hijab an – ein Kopftuch, das muslimische Frauen während des Ramadan tragen. Foto: MM

Während meiner Zeit im Ausland brachten mir meine muslimischen Lehrer und Freunde diese Religion näher. Meine Lehrer unterrichteten sowohl den sunnitischen als auch den schiitischen Islam, aber ich kam mehr mit dem sunnitischen Islam in Berührung. Denn das war die Atmosphäre, in der viele meiner Freunde geboren und aufgewachsen waren oder konvertierten und lernten.

Eine Religion verstehen lernen

Meine Freunde befolgen die Grundprinzipien des Islam. Sie beten fünfmal am Tag und fasten während des Ramadan, dem neunten Monat des islamischen Kalenders, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang und verzichten auf Essen und Trinken.

Eine Pilgerfahrt nach Mekka in Saudi-Arabien ist für Muslime, soweit möglich, obligatorisch. Darüber hinaus hat mein Freund stets versucht, auf dem Campus eine kleine muslimische Gemeinschaft zu gründen, in der muslimische Studenten zusammenkommen, um Kontakte zu knüpfen, zu lernen und sogar Iftar zu genießen – das Essen nach Sonnenuntergang während des Ramadan.

Darüber hinaus folgen Hochzeiten, Beerdigungen und andere wichtige Ereignisse in ihrem Leben islamischen Ritualen. Ich hatte die Gelegenheit, an einer Nikah-Party teilzunehmen – einer Hochzeitsfeier nach islamischen Traditionen und Ritualen – eines somalischen Freundes.

Während meiner Studienzeit lernte ich, wie man während des Ramadan fastet. Ich schloss mich auch dem Freitagsgebet der muslimischen Gemeinde an. Und vor allem zwangen mich meine Freunde, den Hijab zu tragen, den Koran zu rezitieren und gemeinsam zu beten.

Ich studiere den Islam, um eine Religion zu verstehen, studiere den Islam, um die Weltgeschichte und die Realität des Lebens zu betrachten. Ich verstehe, dass der Islam viele gute Dinge hat, mehr als die Leute über den Islam und den radikalen Islam denken.

Ich bin meinen Freunden und Lehrern dankbar, dass sie mich mit einer langjährigen Religion und Kultur in Berührung gebracht haben, die sich über die ganze Welt erstreckt: dem Glauben an Allah – den Einen auf Arabisch.

Bani Cham-Volk

Aufgrund dieser Auseinandersetzung mit dem Islam war ich bei meinem Besuch des Cham-Museums (Stadt Da Nang ) und dem Lernen über Cham Bani überrascht, wie die Menschen von Cham Bani ihren Glauben ausübten und dem Islam folgten.

Cham Bani ist ein einheimischer Zweig des Islam, der den Islam und den Volksglauben der Cham verbindet. Cham Bani entstand aus einer flexiblen Akzeptanz des Islam, wobei die Cham Bani sich nicht vollständig an die Vorschriften des orthodoxen Islam halten, sondern nur einige grundlegende Rituale praktizieren.

Die Cham Bani pflegen eine ausgeprägte Mischung aus Islam und einheimischen kulturellen Elementen. Dazu gehören der Hinduismus – die vorherrschende Religion des Champa-Königreichs – und der Buddhismus. Sie beten nicht täglich, sondern nur an wichtigen Feiertagen.

Auch der Ramadan der Bani Cham ist anders, da sie nur eine bestimmte Anzahl von Tagen fasten und nicht wie die Sunniten den ganzen Monat. Eines der wichtigsten kulturellen Merkmale der Bani Cham ist die Ahnenverehrung – ein Brauch, der im orthodoxen Islam nicht üblich ist.

Die Cham Bani pflegen Rituale der Ahnenverehrung und -verehrung und integrieren dabei auch Elemente des Islam. Dies zeigt die Kombination von Islam und Volksglauben und verleiht den Cham Bani eine einzigartige Identität.

Während meiner Zeit im Ausland lernte ich, dass im Islam Allah das einzig höchste Wesen ist und Muslime niemanden außer Allah anbeten. Der Ausdruck, der diesen Glauben beschreibt, ist Tawhid (توحيد) – die Einheit Allahs, der Glaube an den absoluten Monotheismus. Allah ist einzigartig und hat keine Partner.

Ahnenverehrung ist keine Ausnahme, denn ihre Vorfahren wurden von Allah zum Leben erweckt, daher ist Ahnenverehrung im Islam tabu. Dies steht jedoch im völligen Gegensatz zu Cham Bani.

Frieden in der Einheit des Glaubens

Die Bani Cham beten Allah und ihre Vorfahren an und lesen den Koran, fasten jedoch nicht den gesamten Monat Ranuwan, obwohl Ranuwan mit dem muslimischen Feiertag Ramadan zusammenfällt, und verwenden dennoch den islamischen Kalender.

Dies warf in mir die Frage nach religiösem Pluralismus auf. Im 21. Jahrhundert ist religiöser Pluralismus kein neues Thema. Aber die Grenze zwischen einer monotheistischen Religion – dem Islam – und einer polytheistischen Religion – Hinduismus, Ahnenkult und Buddhismus – zu finden, einen Altar zu errichten und den Glauben zu bewahren, gelingt vielleicht nur dem Volk der Cham Bani.

Besonders hervorzuheben ist der religiöse Pluralismus des Cham Bani-Volkes, der die friedliche Verbindung der Glaubensrichtungen zweier Zweige des Monotheismus und des Polytheismus darstellt.

Wir kennen religiöse Konflikte innerhalb einer Nation und in vielen verschiedenen Ländern. In Indien sind Muslime und Hindus Feinde. Die historische Überschneidung, Invasion und Assimilation sind in diesem Milliardenland ein heißes Thema, wenn es um Religion geht.

In Vietnam leben die Cham, ob Cham Islam oder Cham Bani, noch immer friedlich und respektieren einander. Obwohl der Glaube der Cham Bani nie Ursache von Konflikten oder Kriegen war, sind Allah oder die Vorfahren immer noch die Orte, an denen die Cham Bani ihren Respekt und ihre Feierlichkeit in ihrem eigenen spirituellen und geistigen Leben ausdrücken.

Die Frage des religiösen Pluralismus der Cham Bani führt mich zu einer umfassenderen Frage, nämlich ob Allah sie als wahre Muslime akzeptiert.

Ich weiß es nicht, aber ich weiß, dass die Bani Cham einem Religionsstudenten wie mir gezeigt haben, dass Monotheismus und Polytheismus miteinander vereinbar sind und den menschlichen Glauben bereichern. Warum sollten wir trennen und Grenzen ziehen, wenn wir Unterschiede akzeptieren und kombinieren können?

Quelle: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html