Teil XI: Vollständiges Buch der Strategien von Guigu Zi

„Mưu“ bedeutete ursprünglich „planen“, also eine Strategie entwerfen und vorschlagen. Im Denken antiker Strategen wurde „mưu“ oft mit „quyen“ assoziiert, woraus sich das Konzept von „quyen tư“ entwickelte. In der Strategie von Quỷ Cốc Tử wurden diese beiden Konzepte klar voneinander unterschieden: Quyen bedeutet, die Situation zu betrachten, und mưu bedeutet, den Inhalt, den Kern der Strategie, zu planen. Quyền bedeutet „wie man es sagt“, und mưu bedeutet „was man sagt“. Jede Strategie, die erfolgreich sein soll, muss Kraft und mưu kombinieren, um Vollständigkeit zu erreichen.

Gui Gu Zi betonte, dass Planung und Realität untrennbar miteinander verbunden sind: „ Jeder vernünftige Plan muss bestimmten Regeln folgen, die Ursache des Ereignisses klar verstehen und die tatsächliche Situation erfassen, um den richtigen Plan zu haben. Das Verständnis des Ereignisses und der Menschen ist die Voraussetzung für die Entwicklung angemessener Lösungen. Der Planer muss die Möglichkeiten bewerten, die Beziehung analysieren und den Nutzen für beide Seiten abwägen. Diese Regel bildet die Grundlage für die Festlegung der richtigen Strategie.“

Ausgehend von diesem Prinzip unterteilte Gui Gu Zi Strategien in drei Ebenen. Die beste Strategie ist die unsichtbare Strategie, die zum Erfolg führt, ohne Spuren zu hinterlassen. Die mittlere Strategie ist die sichtbare Strategie, die zwar die gewünschten Ergebnisse bringt, aber dennoch Spuren hinterlässt und oft gelobt wird. Die schlechteste Strategie ist der letzte Ausweg, der zwar schwierige Situationen löst, aber viele menschliche und materielle Ressourcen verschwendet. Ein guter Stratege muss wissen, wie er alle drei Ebenen zu einer umfassenden Lösung kombiniert.

Gui Guzi zeigte auch, wie man Strategie auf jeden Menschentyp anwendet. Ein gütiger Gentleman achtet nicht auf materiellen Gewinn und lässt sich nicht mit Geld bestechen, kann ihn aber zu seinem Einsatz ermutigen. Ein mutiger Mann fürchtet keine Gefahr und lässt sich nicht mit Not bedrohen, kann aber in schwierigen Situationen mit wichtigen Aufgaben betraut werden. Ein weiser Mann lässt sich nicht leicht täuschen, sondern mit Moral überzeugen. Im Gegensatz dazu lässt sich ein Narr leicht blenden, ein Feigling leicht einschüchtern und ein Gieriger leicht mit Geld bestechen. Die menschliche Natur zu verstehen und das richtige Verhalten zu wählen, ist der deutlichste Ausdruck von Strategie.

Der Stratege muss das Verhalten von innen nach außen beobachten, von den Augen bis zur Reaktion. Die Beobachtung der Reaktionen hilft dabei, die wichtigsten Argumente zu identifizieren, die es zu überzeugen gilt. Gleichzeitig muss sich der Stratege geschickt anpassen und so die Kunst der Strategie flexibel anwenden.

Gui Gu Zi behauptete, dass Strategien mit den Gesetzen der Bewegung verknüpft sein müssen. Große Stärke entsteht aus der Ansammlung vieler kleiner Faktoren, Widerstandsfähigkeit wird manchmal durch Angst gemildert und Übermaß kann aus Entbehrung entstehen. Ein guter Stratege muss das Gesamtbild betrachten und die Zusammenhänge verstehen, um zum richtigen Zeitpunkt vorzurücken und sich zurückzuziehen. Strategien müssen auf einem tiefen Verständnis der Gesetze basieren und Gemeinsamkeiten und Unterschiede klar unterscheiden, um mit ihnen umzugehen. Dies ist die „Kunst des Tao“, die Grundlage für die Entwicklung vieler wunderbarer Strategien.

Ein weiteres von Gui Gu Zi betontes Prinzip ist, dass es besser ist, ein Geheimnis zu bewahren, als einen Plan öffentlich zu verkünden, direkt zu sein, als geschickt Vorschläge zu machen, und dem gesunden Menschenverstand zu folgen, anstatt ihn flexibel umzusetzen. Bei der Strategie geht es nicht nur um Ideen, sondern auch um Verschleierung, Suggestion und Improvisation. Um die Geheimhaltung zu gewährleisten, müssen die am Plan Beteiligten emotional gebunden sein. In einem sich ständig ändernden Umfeld muss der Plan flexibel sein. Nur Strategie kann helfen, die Situation zu planen und anzuwenden, um den richtigen Zeitpunkt für Vorstöße und Rückzüge zu finden und dabei stets die Initiative zu behalten.

In der Geschichte der Drei Reiche ist die Geschichte der „Drei Brokatsäcke“ von Zhuge Liang (181–234) ein anschauliches Beispiel für dieses Prinzip. Als Liu Bei Jingzhou besetzt hielt – das Land, auf das Sun Quan ein Auge geworfen hatte –, plante General Zhou Yu, Sun Quans Schwester zu heiraten, um ihn dazu zu bringen, nach Ost-Wu zu gehen. Anschließend sperrte er ihn ein und zwang ihn, Jingzhou zu übergeben. Zhuge Liang durchschaute die Verschwörung, entwickelte drei brillante Pläne, versiegelte sie in drei Brokatsäcken und gab sie Zhao Yun. Er wies ihn an, die Säcke der Reihe nach zu öffnen, falls er in Gefahr geriet.

Sobald Liu Beis Gruppe in Ost-Wu ankam, öffnete Zhao Yun den ersten Brokatbeutel. Der Plan sah vor, dass Liu Bei den Ältesten Qiao traf. Liu Bei machte einen Heiratsantrag und machte die Verschwörung, „Sun Quans Schwester zu heiraten“, zu einer öffentlichen Angelegenheit. Dank des Eingreifens mächtiger Leute in Ost-Wu konnte die Hochzeit Wirklichkeit werden, Liu Bei entkam der Gefahr und heiratete Lady Sun. Zhou Yu schmiedete einen anderen Plan, ließ den Palast renovieren und arrangierte, dass schöne Frauen sangen, um Liu Bei zu bezaubern. Zhao Yun war besorgt und öffnete den zweiten Brokatbeutel. Darin befand sich die geplante Verbreitung der Falschmeldung, Cao Cao würde im Begriff sein, mit einer großen Armee Jingzhou anzugreifen. Als Liu Bei dies hörte, benutzte er den Vorwand, zum Tempel zu gehen, und zog sich dann zurück. Die Armee von Ost-Wu verfolgte sie, die Lage war kritisch, und Zhao Yun öffnete den dritten Brokatbeutel – der Plan bestand darin, Lady Suns Ansehen zu stehlen. Die Soldaten von Ost-Wu wagten es nicht, die Prinzessin aufzuhalten, und die Gruppe entkam. Zhou Yu führte seine Armee zur Verfolgung, wurde jedoch besiegt.

Drei Brokattaschen und drei Strategien halfen Liu Bei, der Gefahr zu entkommen, Lady Sun zu heiraten und Jingzhou zu halten. Obwohl er nicht direkt anwesend war, kontrollierte Zhuge Liang die gesamte Situation. Dieser Fall zeigt die Macht, viele Pläne vorzubereiten, Entwicklungen vorherzusehen und schnell zu reagieren – der Geist des „Plans des Himmels“.

Gui Gu Zi schrieb: „Das Wertvollste ist, die Initiative zu ergreifen, um andere zu kontrollieren, ohne kontrolliert zu werden. Andere zu kontrollieren bedeutet, die Initiative zu ergreifen, während kontrolliert zu werden bedeutet, das Schicksal dem Schicksal zu überlassen.“ Dieses Prinzip gilt auch heute noch. Im Management, im Geschäftsleben oder in der Kommunikation wird jeder, der die Initiative ergreift, nicht in eine passive Position gedrängt.

Der Weise hält seine Strategien oft geheim, während der Unsensible dazu neigt, anzugeben. Nur wer seine Emotionen zu zügeln weiß und seine Vorlieben und Abneigungen nicht zeigt, dem können große Aufgaben anvertraut werden. Verlorenes lässt sich nur schwer wiedererlangen, Gefahr lässt sich nur schwer in Sicherheit verwandeln und nur durch die heimliche Anwendung von Strategien lassen sich Risiken vermeiden. „ Auch die Verhaltensregeln des Weisen sind in ihrer Verheimlichung subtil “, sie beruhen nicht auf äußeren moralischen Formen, sondern auf der Übereinstimmung mit den Gesetzen der Bewegung und der Praktikabilität. Diese Ansicht von Gui Gu Zi ähnelt den Gedanken des Politikers Niccolò Machiavelli (1469–1527), dem Autor des Meisterwerks Der Fürst – Die Kunst des Regierens , eines der wertvollen Bücher in der Foundation of Life-Changing Bookshelves . Beide betonten, dass es zum Sieg – auf dem Schlachtfeld oder auf dem Markt – Intelligenz, sorgfältige Vorbereitung und das Wissen erfordert, Prinzipien zu verbergen und sie im richtigen Moment flexibel anzuwenden.

„Mưu thiên“ befasst sich nicht nur mit Planung, sondern betont auch die Kunst, die Herzen der Menschen zu verstehen, die Situation zu erfassen und viele Strategieebenen vorzubereiten, um Gefahr in Sicherheit und Schwäche in Stärke zu verwandeln. „Mưu thiên“ gehört zum 10. von 12 Strategiekapiteln im Buch „Quy Coc Tus strategisches Strategiebuch“, das vom Gründer und Vorsitzenden der Trung Nguyen Legend Group, Dang Le Nguyen Vu, im „Life-Changing Foundation Bookshelf“ sorgfältig ausgewählt wurde.