Auch in diesem Jahr wurde die Yang Potao Apui-Regengebetzeremonie vom Volkskomitee des Distrikts Phu Thien an der nationalen historisch-kulturellen Stätte Plei Oi (Gemeinde Ayun Ha) in Verbindung mit dem Kultur- und Sportwettbewerb der ethnischen Minderheiten abgehalten und bescherte den Besuchern viele interessante Erlebnisse bei ihrem Besuch des Landes, das einst Teil des kleinen Landes Hoa Xa war.
Bete für Regen auf dem Gipfel des heiligen Berges
Im polytheistischen Glauben der Jrai im alten Cheo Reo-Tal spielten der Wasserkönig und der Feuerkönig eine besonders wichtige Rolle als Brücke zwischen den Dorfbewohnern und den Göttern. Der Legende nach konnte der Feuerkönig dank des magischen Schwertes Regen und Wind herbeirufen, um die Felder zu bewässern und den Menschen reiche Ernten zu bescheren.
Obwohl der Feuerkönig nur noch im Unterbewusstsein existiert, empfinden die Menschen von Plei Oi immer noch besonderen Respekt vor ihm. Der heilige Berg Chu Tao Yang, der als Wohnsitz der Feuerkönige gilt, darf sich noch immer niemand ohne Erlaubnis nähern, da man glaubt, dass die Geister der Feuerkönige dort allgegenwärtig sind. Wer dagegen verstößt, wird von den Göttern bestraft.
Als der Feuerkönig nicht mehr da war, führten seine Gehilfen mit dem Vertrauen der Dorfbewohner die Yang Pơtao Apui-Verehrungszeremonie auf dem Gipfel des heiligen Berges durch. Diese Zeremonie wird von vielen Menschen und Touristen während des Festivals mit Spannung erwartet. Da nur eine begrenzte Anzahl von Menschen den Berg besteigen kann, wird die Verehrungszeremonie ab 2024 zur Wahrung der Heiligkeit live auf einem großen Fernsehbildschirm im Hof der Reliquienstätte übertragen, sodass sie für alle sichtbar ist.
Herr Siu Pho führt die zeremonielle Prozession zum Gipfel des heiligen Berges Chu Tao Yang an. Foto: HN
Pünktlich um 9 Uhr führte Herr Siu Pho (Gehilfe des 14. Feuerkönigs) die zeremonielle Prozession mit Opfergaben auf den Gipfel des heiligen Berges, um für Regen zu beten und die Wünsche der Dorfbewohner für ein Jahr mit gutem Wetter, guten Ernten und einem erfolgreichen und glücklichen Leben zu übermitteln. Die zeremonielle Prozession bestand aus zehn Personen, allesamt Älteste und angesehene Persönlichkeiten des Dorfes. Unter ihnen waren Herr Rah Lan Hieo und Herr Siu Pho Gehilfen des letzten Feuerkönigs. Obwohl sie noch nicht gekrönt waren, betrachteten die Menschen sie hier bald als Stellvertreter des Feuerkönigs.
Die Zeremonie wurde in ihrer ursprünglichen Form nachgestellt, wobei ein 70 kg schweres, noch lebendes schwarzes Schwein als Opfergabe auf den Berg gebracht wurde. Ein Feuer wurde entzündet, das Schwein ausgeblutet und an Ort und Stelle gebraten. Nachdem die Opfergaben (darunter ein Krug Wein, eine Schüssel Reis und das beste Stück Schweinefleisch) ausgelegt waren, begann Herr Siu Pho mit dem Anbetungsritual. Gleichzeitig vollführte Herr Rah Lan Hieo die Abflugbewegung eines Adlers, um die Götter zu verehren. Der Klang von Gongs und Trommeln hallte durch die Berge und Wälder.
Die Regengebet-Zeremonie wurde von zwei Assistenten des 14. Feuerkönigs durchgeführt. Foto: HN
„Oh Götter … bitte kommt her, um die Opfergaben der Dorfbewohner entgegenzunehmen und schickt Regen, damit die Menschen Wasser haben, um Getreide anzubauen, der Reis üppig blüht, die Ernten üppig ausfallen, die Kornspeicher voll sind und jede Familie im Dorf gut ernährt ist“, begann Herr Siu Pho das Gebet.
Während er betete, nahm er Reis und Fleisch aus der Schüssel und verstreute sie, um den Berggott, den Flussgott, den Waldgott, den Felsengott … zur Teilnahme an der Zeremonie einzuladen. Anschließend goss er Wein in eine Bronzeschale, nahm das Fleisch und schüttete es auf die Baumwurzeln und den Fuß des felsigen Berges, um des verstorbenen Potao Apui zu gedenken und ihn zu bitten, sein Gebet zu segnen, damit es in Erfüllung gehe.
Herr Siu Pho sagte: Die Feuerkönige der Vergangenheit verzichteten alle auf den Verzehr von Rindfleisch, da sie Kühe als nahestehende Tiere betrachteten, die den Menschen beim Pflügen der Felder und beim Holztransport halfen. Obwohl er selbst noch nicht gekrönt war, musste er, als ihm die Dorfbewohner die wichtige Aufgabe anvertrauten, für Regen zu beten, ebenso wie die Feuerkönige auf den Verzehr von Rindfleisch verzichten. Diese Abstinenz galt ein Leben lang. Hätte er sie nicht eingehalten, wurde er von Yang bestraft, und die Gebete waren nicht mehr wirksam.
„Im Vergleich zu den Vorjahren fand die Zeremonie dieses Jahr einen Monat früher statt. Deshalb habe ich einen Tag vor der Regengebet-Zeremonie im Namen der Dorfbewohner eine kleine Zeremonie durchgeführt, um Potao Apui und die Götter an Potao Apuis Grab zu informieren. Hoffentlich erreichen die Gebete die Götter und es wird in den kommenden Tagen regnen, damit die Felder bewässert werden, die Bäume gut wachsen und die Dorfbewohner eine reiche Ernte einfahren können“, erzählte Herr Siu Pho.
Wissenschaftler und Forscher interagieren mit dem Assistenten des 14. Feuerkönigs auf dem Gipfel des heiligen Berges. Foto: HN
Während auf dem Gipfel des heiligen Berges, an der Reliquienstätte des Feuerkönigs, die Regengebetszeremonie stattfand, spielten die Handwerkertruppen aus den Gemeinden und Städten des Bezirks begeistert Gongschläge. Viele traditionelle Rituale der Ureinwohner wurden nachgestellt, wie zum Beispiel das Fest des neuen Reises, die Grabverlasszeremonie, die Feier des neuen Hauses, die Feldzugszeremonie usw. Die Anbetungszeremonien wurden realistisch und lebendig nachgestellt und boten den Menschen und Touristen interessante Erlebnisse.
Gong-Aufführung während des Regengebetsfestivals am Plei Oi National Historical-Cultural Relic. Foto von Duc Thuy
Frau Thai Thi Ngoc Bien (Gemeinde Hbong, Bezirk Chu Se) reiste mehr als 10 km zum Festival und war äußerst zufrieden, als sie mit eigenen Augen sah, wie die Assistenten des Feuerkönigs das Regengebet-Ritual auf dem Gipfel des heiligen Berges durchführten und in die Gong-Aufführungen von 10 Gruppen von Kunsthandwerkern aus Gemeinden und Städten im Bezirk Phu Thien eintauchte.
Frau Bien erzählte: „Ich habe viel über den Feuerkönig gehört und war auch Zeugin vieler Regengebetzeremonien des Jrai-Volkes an den Ufern des Ba-Flusses, aber die Regengebetzeremonie im Bezirk Phu Thien weist viele einzigartige und unterschiedliche Merkmale auf, von der Auswahl des Anbeters bis zu den Tabus bei der Durchführung des Rituals …
Neben der Regengebetzeremonie haben mir auch die Nebenaktivitäten viele interessante Erfahrungen beschert. Wenn ich in den nächsten Jahren die Gelegenheit dazu habe, werde ich meine ganze Familie zu diesem besonderen Fest mitbringen.“
Im Rahmen des Festivals finden kulturelle Aktivitäten statt. Foto: VC
Besonderes Erbe
Das Jahr 2025 markiert den zehnten Jahrestag der Anerkennung der Yang Pơtao Apui-Regengebetzeremonie durch das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe (im Jahr 2015). Seit vielen Jahren führt das Volkskomitee des Bezirks Phu Thien die Regengebetzeremonie regelmäßig in Verbindung mit traditionellen kulturellen und sportlichen Aktivitäten durch, um die einzigartigen Werte zu bewahren, die mit dem Feuerkönig verbunden sind.
Herr Nguyen Ngoc Ngo – ständiger stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Distrikts und Leiter des Organisationskomitees – erklärte: „Wir hoffen, mit dieser Veranstaltung das kulturelle Erbe zu fördern, Potenziale und sozioökonomische Stärken vorzustellen und so die Anziehung von Investitionen sowie die Zusammenarbeit und Verbindung mit den Orten zu fördern.
Dadurch ist es möglich, ein einzigartiges Tourismusprodukt für den Bezirk aufzubauen und gleichzeitig den Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes der Regengebetzeremonie von Yang Potao Apui sowie die traditionellen kulturellen Werte der in der Region lebenden ethnischen Gruppen zu bewahren und zu fördern.
Einführung von OCOP-Produkten und lokalen Produkten, wodurch die potenziellen wirtschaftlichen und sozialen Stärken des Distrikts Phu Thien gefördert werden. Foto: HN
Am Morgen des 27. März fanden an der nationalen historischen und kulturellen Stätte Plei Oi die Regengebetzeremonie von Yang Pơtao Apui und das 16. Kultur- und Sportfestival der ethnischen Minderheiten des Distrikts Phu Thien statt. Im Rahmen des Festivals gab es kulturelle und sportliche Aktivitäten, einen Lauf „Auf den Spuren des Feuerkönigs“, einen Markt für landwirtschaftliche Produkte, eine Vorstellung von OCOP-Produkten, lokalen Produkten und Souvenirs. Darüber hinaus gab es an den Verbindungspunkten eine Wasseranlegestellen-Anbetungszeremonie im Dorf So Ma Hang (Gemeinde Ia Peng) und eine Yang Oi Dai-Regengebetzeremonie in Plei Rbai (Gemeinde Ia Piar).
Bei der diesjährigen Regengebetzeremonie waren auch eine Sonderdelegation der Vietnamesischen Akademie der Sozialwissenschaften und Wissenschaftler anwesend, die seit mehr als einem halben Jahrhundert die Kultur des zentralen Hochlands erforschen.
Außerordentlicher Professor und Ph.D. Chu Van Tuan, Direktor des Instituts für Religionswissenschaft (Vietnamesische Akademie der Sozialwissenschaften), erklärte: „In vielen antiken Dokumenten aus dem 16. bis 19. Jahrhundert finden sich Aufzeichnungen über die Existenz zweier kleiner Königreiche, Thuy Xa und Hoa Xa, die sich über weite Teile des zentralen Hochlandes erstreckten. In diesen beiden kleinen Königreichen gab es eine ganz besondere Glaubensform: die Verehrung von Potao Apui.“
Der Feuerkönig ist neben dem Wasserkönig (Pơtao Aia) und dem Windkönig (Pơtao Angin) einer der drei berühmten „Anführer“ des Jrai-Volkes im heutigen Gia Lai. Diese „Anführer“ hatten großen Einfluss im gesamten alten zentralen Hochland. Unter ihnen kann das heutige Glaubenserbe der Potao Apui an der nationalen Reliquienstätte Plei Oi als das letzte verbliebene Fragment des polytheistischen Glaubens angesehen werden, der den Gott Potao Apui der landwirtschaftlichen Bewohner verehrte – derjenigen, deren Lebensunterhalt früher hauptsächlich vom Reisanbau in einer der heißesten und trockensten Regionen des zentralen Hochlands abhing.
Durch die Erforschung, Konsolidierung und Bereicherung des wissenschaftlichen Wissens zu diesem Phänomen konnten sehr bedeutende Beiträge zur Forschung und Lehre im Bereich der Sozialwissenschaften und zur Entwicklung der Region des zentralen Hochlands im Allgemeinen und der Provinz Gia Lai im Besonderen geleistet werden.
Gong-Aufführung beim Regengebet-Festival am Plei Oi National Historical-Cultural Relic. Foto: HN
Als er auf dem Gipfel des heiligen Berges Chu Tao Yang stand und dem Assistenten des letzten Feuerkönigs dabei zusah, wie er das heilige Ritual der Regengebetszeremonie nachstellte, konnte der außerordentliche Professor Ph.D. Nguyen Khac Su, ehemaliger leitender Forscher der Vietnamesischen Akademie der Sozialwissenschaften, seine Emotionen nicht verbergen. Er erforscht Gia Lai seit 1974 und ist davon überzeugt, dass dies ein besonderes Phänomen ist, das ein äußerst einzigartiges Erbe schafft.
Er erklärte: „Das Erscheinen von Pơtao Apui spielt eine sehr wichtige Rolle. Es trägt die Träume und Wünsche der Menschen, insbesondere der Jrai, zum Himmel und unterstützt sie im Leben. Tatsächlich aber tun die Bewohner, wenn sie an Pơtao Apui glauben, ihr Bestes, um schwierige Probleme im Leben zu lösen, Getreide anzubauen, Vieh zu züchten und die Umwelt zu schützen. Dieser Glaube lässt sie vor keinen Schwierigkeiten zurückweichen.“
Außerordentlicher Professor und Ph.D. Nguyen Khac Su sagte außerdem: „Das Phänomen der Potao Apui betrifft nicht nur ein Dorf, sondern mehrere Dörfer, ja sogar Superdörfer. Die Potao Apui selbst lösen Konflikte zwischen Stämmen, um ein Zusammenleben zu ermöglichen. Dies ist das einzigartige und besondere Merkmal der Jrai. Dieses Phänomen muss eingehender untersucht werden, damit dieses Relikt zu einem besonderen Nationaldenkmal werden kann.“
Quelle: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html
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