Dinh Thi Festival auf dem Weg zum nationalen immateriellen Kulturerbe

Wenn wir über das Land Nhu Xuan sprechen, können wir nicht umhin, die herausragenden traditionellen und immateriellen kulturellen Merkmale zu erwähnen, die das Volk der Tho hier über Generationen bewahrt und weiterentwickelt hat. Dazu gehören Schlaflieder, Spiele wie die langsame Bootsfahrt, Gong-Gesang, Froschfang-Tanz ... im Zusammenhang mit dem Dinh Thi-Fest, das jedes Jahr in der Mitte des dritten Mondmonats stattfindet.

Szene des Dinh Thi Festivals. (Foto mit freundlicher Genehmigung)

Das Gemeinschaftshaus Thi im Dorf Trung Thanh, Gemeinde Yen Le (heute Viertel Trung Thanh, Stadt Yen Cat) wurde gemäß Beschluss Nr. 98/QD-VHTT vom 14. Dezember 1995 als historisch-kulturelles Relikt auf Provinzebene anerkannt. Im Jahr 2011 verlieh das Volkskomitee der Provinz eine Urkunde über die Einstufung als historisch-kulturelles Relikt auf Provinzebene.

Das Gemeinschaftshaus liegt etwa 5 km vom Bezirkszentrum entfernt und ist das bemerkenswerteste Relikt der Tho-Gemeinde. Hier wird der Glücksgott Le Phuc Thanh verehrt, der im 15. Jahrhundert zum Lam-Son-Aufstand gegen die einfallende Ming-Armee beitrug.

Das Gemeindehaus lehnt am Berg, die Vorderseite ist zum Feld (auch Dong Set genannt) ausgerichtet und wirkt majestätisch und imposant. Im Süden liegt der Berg Mun Tuong (die Einheimischen nennen ihn den Berg Chop Non). Im Norden liegt der Berg Dong Co. Dahinter liegen das Lanh-Feld und das darunterliegende Dorf. Die Haupthalle von Dinh Thi wurde im traditionellen Baustil aus Holz erbaut und besteht aus drei Abschnitten: einer Vorderhalle und einer Hinterhalle. Darüber hinaus gibt es weitere Elemente wie den Onkel-Ho-Gottesdienstbereich.

Seit 2007 wird in der Provinz Thanh Hoa und im Bezirk Nhu Xuan das ursprüngliche Dinh Thi-Festival wiederaufgeführt. Seitdem wird das Festival abgehalten, um das einzigartige kulturelle Kapital der Tho-Gemeinde in Thanh Hoa wiederherzustellen, zu bewahren und zu fördern.

Der Dinh-Thi-Tempel bereitet sich auf das Festival 2024 vor

Dinh Thi ist in erster Linie ein Ort der Anbetung des Schutzgottes des Dorfes Le Phuc Thanh. Den erhaltenen Dokumenten zufolge war Le Phuc Thanh ein Tho, sein Familienname war Cam, seine Vorfahren stammten aus dem Nua-Gebirge (heute Nong Cong – Trieu Son). Als er hörte, dass Le Loi die Flagge des Aufstands gehisst hatte, schloss er sich schon früh (1416–1417) der Armee von Lam Son an und wurde General, der an vielen Schlachten teilnahm und viele Heldentaten vollbrachte. Nach dem Erfolg des Aufstands gab ihm der König den nationalen Nachnamen (geändert in Le) und schickte ihn in das Dorf Set (heute Stadtteil Trung Thanh), um Land zurückzugewinnen, Dörfer zu gründen und den Menschen zu helfen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Zu dieser Zeit war das Dorf Set hauptsächlich vom Volk der Tho bewohnt. Das bergige Gelände war von Reisfeldern durchsetzt. Die Berge und Hügel eigneten sich für viele Edelhölzer, und die Reisfelder waren für den Reisanbau geeignet. Le Phuc Thanh erkannte, dass dies ein reiches und fruchtbares Land war, und arbeitete hart mit den Bewohnern zusammen, um das Dorf Set in Harmonie, Frieden und Wohlstand aufzubauen und die dichten Wälder und wilden Hügel in wohlhabende Dörfer zu verwandeln.

Nach seinem Tod bauten die Dorfbewohner und Nachkommen einen Tempel und ernannten ihn zum Schutzgott des Dorfes.

Historischen Aufzeichnungen zufolge wurde Dinh Thi vermutlich im 16. Jahrhundert erbaut und von der lokalen Bevölkerung gepflegt und erhalten. Nach vielen Höhen und Tiefen wurde Dinh Thi 1949 abgerissen. Später stützten sich die Bevölkerung und die lokalen Behörden auf die verbleibenden Fundamente, um das Gemeindehaus im Stil eines Hammergriffs zu restaurieren und zu errichten. Es umfasste den hinteren Palast und die dreiräumige Eingangshalle, drei 12-teilige Türrahmen, die sich öffnen und schließen lassen, drei Eingangshallen, eine breite Veranda mit Säulen, die das Dach stützen. Das Hauptbaumaterial war Eisenholz.

Das Dinh-Thi-Fest ist mit dem kulturellen Leben der ethnischen Gruppe der Tho verbunden.

In Dinh Thi werden zwei Götter verehrt: „Dang Canh Bach Y Thuong Dang Toi Linh Than“ und Dang Canh Thanh Hoang Le Phuc Thanh. Das Gemeindehaus verfügt über einen Thron und Räuchertische, und alle Kultgegenstände sind vergoldet. Neben dem Altar von Le Phuc Thanh gibt es auch vier Altäre für seine Söhne. Zu den Reliquien im Zusammenhang mit Dinh Thi gehören vier Seidenvorhänge, die mit Mustern im Kunststil der späten Le-Dynastie und frühen Nguyen-Dynastie verziert sind. Darüber hinaus gibt es zwei königliche Erlasse aus der Regierungszeit von König Khai Dinh und König Bao Dai.

Das Dinh-Thi-Fest wird nach altem Brauch abgehalten. Alle fünf Jahre wird eine große Zeremonie abgehalten, bei der ein Büffelopfer das ganz besondere Ritual darstellt. Den Ältesten zufolge lässt das Oberhaupt der Familie Le zur Vorbereitung dieses Rituals die Leute aus der Gegend einen jungen männlichen Büffel suchen und auswählen und gibt ihn dann einem jungen unverheirateten Mann zur sorgfältigen Aufzucht. Jeden Tag wird der Büffel gebadet und sauber geschrubbt. Frauen und Kinder dürfen sich dem Büffel nicht nähern. Vor der Zeremonie wird der Büffel zum Gemeindehaus geführt, wo das Oberhaupt des Tempels den Dorfgott über das Büffelopfer an die Götter informiert. Der Zelebrant hält drei Räucherstäbchen und einen Becher Wein und betet zu den Göttern um die Erlaubnis, das Büffelopfer durchführen zu dürfen, dann geht er neunmal um den Büffel herum und gießt Wein und Weihrauch über seinen Kopf. Dies wird als Erweckungszeremonie bezeichnet.

Am Haupttag der Zeremonie (um 0:00 Uhr am 16. Tag des dritten Mondmonats) werden die Beine des Opferbüffels zusammengebunden, nicht geschlagen, sondern ihm nur die Kehle durchgeschnitten. Das Blut des Büffels wird in einem Bambusrohr aufbewahrt und das Büffelfleisch zu einem Festmahl zerteilt, um es dem Schutzgott darzubringen. Die Opfergaben an den Schutzgott umfassen Kopf, Blut, Eingeweide, Leber und Schwanz des Büffels sowie ein Tablett mit Opfergaben, darunter Klebreis, Huhn, Banh Troi, Banh It, Banh Chung … Zusätzlich zu den Opfergaben aus den Dörfern Set, Pheo, Thi, Thuong und Thuong Coc bringen auch die Dörfer Thuong Coc, Pheo, Thi, Thuong und Thuong Coc dem Gott ihre eigenen Opfergaben dar.

Nach dem Opfer werden die Opfergaben und Essenstabletts unter den Dorfbewohnern aufgeteilt, um sie gemeinsam zu genießen und zu essen. Vom 10. bis zum 16. findet die Opferzeremonie der Reihe nach von Dorf zu Dorf statt. Die Opferzeremonie wird feierlich und respektvoll durchgeführt, wobei der Glaube an den Dorfgott zum Ausdruck kommt und für gutes Wetter, gute Ernten und Wohlstand für die Menschen gebetet wird.

Neben der Zeremonie werden die seit langem bestehenden traditionellen kulturellen Aktivitäten der ethnischen Gruppen der Thai, Tho und Muong auf lebendige und attraktive Weise aufgeführt, wie beispielsweise Sandtanz, Bambusrasseln, Khap-Gesang, Bambusstangenspringen, Con-Werfen, Tauziehen, Punktgesang, Schlaflieder, Liebeslieder, Stockstoßen, Con-Werfen, Gongtanzen, Stelzenlaufen usw.

Heutzutage werden neben den Ritualen auch Opfergaben, Spiele und Aufführungen wieder eingeführt, allerdings in einfacherer Form als früher. Das Fest wird auf zwei Tage, den 15. und 16. des dritten Mondmonats, verkürzt. Die Prozession trägt nur noch die Sänfte vom Gemeindehaus zum Grab des Schutzgottes und umgekehrt. Im Rahmen des Festes gibt es einige neue Aktivitäten wie kulturelle Dorflager, Massenkunstdarbietungen, Schönheitswettbewerbe in Tho-Trachten und moderne Sportaktivitäten .

Mit der erfolgreichen Wiederaufnahme des Dinh-Thi-Festes zeigt der Bezirk Nhu Xuan, wie er wirtschaftliche Entwicklung, politische Stabilität und den Aufbau einer identitätsreichen Kultur nutzt und kombiniert.

Das Dinh Thi-Festival 2024 wird vom 23. bis 24. April 2024 (also vom 15. bis 16. März des Mondkalenders) auf Bezirksebene abgehalten, um die Menschen aller ethnischen Gruppen im Bezirk Nhu Xuan im Allgemeinen und der ethnischen Gruppe der Tho im Besonderen zu ehren und an die Verdienste zu erinnern und die Moral zu demonstrieren, die darin liegt, beim Trinken von Wasser für General Le Phuc Thanh an die Wasserquelle zu denken.

Gleichzeitig arbeiten das Parteikomitee und die Regierung des Distrikts Nhu Xuan proaktiv mit den zuständigen Behörden zusammen, um ein wissenschaftliches Dossier zum Dinh-Thi-Fest als immaterielles nationales Kulturerbe zu erstellen und so zur Bewahrung der kulturellen Identität der ethnischen Gruppe der Tho und der kulturellen Nuancen der vietnamesischen ethnischen Gemeinschaft im Allgemeinen und der Thanh Hoa im Besonderen beizutragen.

Minh Hieu

Quelle: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-dinh-thi-tren-duong-den-voi-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-212054.htm