街では、古くからの季節の儀式や故郷の慣習が徐々に簡素化され、喧騒に適応するための手軽で便利な手段が台頭しています。しかし、どんなに忙しくても、「死者への忠誠は死後の忠誠」という言葉があります。どんな状況であろうと、どんなに形が違っても、人間の旅の神聖さは変わりません。私の家族はホーチミン市郊外に住んでいますが、どこかに畑があり、ヒョウタンやカボチャの畑があります。誰かが亡くなるたびに、家の木々にも白い喪服のスカーフが掛けられます。近所には五行女神を祀る祠があり、近所のおばさんたちは今でもそれを「五行女神の祠」（南部方言の呼び方 - PV）と呼んでいます。葬列が神社の前を通る時、故人が普段神社に参拝しているかどうかに関わらず、葬儀の参列者も立ち止まって数回頭を下げます。これは近所の習慣で、祖父母や両親の時代から今に至るまで変わっていません。母はよく、祖父母が子供や孫たちに頭を下げて先祖に感謝し、故人に最後の敬意を表すように教えたのだと話していました。
共同住宅や祠は、ほとんどすべての村に存在する民間信仰に基づく建築様式です。ここは、村の創設、集落の定着、そして村落の守護の功徳を持つ「タン・ホアン・ボン・カン」（タン・ホアン・ボン・カンとも呼ばれる）が祀られている場所です。こうした民間信仰の営みは代々受け継がれ、線香を焚き感謝の気持ちを表すことは、民族にとって永遠の道徳となっています。
長年にわたり、グローバル化の深化に伴い、その影響は明らかであり、 世界中の多くの古代文化が衰退しています。人々は本来の価値観を模索し始めています。なぜなら、あらゆる良き価値観は人々の生活から形成され、活用され、村のアイデンティティを創り出し、国家や民族のアイデンティティに貢献するからです。私の近所の子供たちは成長し、テクノロジー、ソーシャルネットワーク、外国語などに精通し、それぞれが起業やグローバル市民になることといった、半ば都市化、半ば農村化された近所とは全く異なる夢を描いています。しかし、共同住宅の礼拝式で太鼓の音が聞こえると、遊び心のある子供たちは携帯電話を置き、好奇心から大人の後を追いかけ、そして大人が頭を下げて線香を焚き、式典に向かうのを見るようになります。
葬儀で神社を挟んで「頭を下げる」ことや、キ・イェンが来るたびに共同住宅で太鼓を鳴らすことは、単なる民俗習慣や信仰と精神性にまつわる物語ではなく、人類が受け継ぐ遺産的な価値です。人生には浮き沈みがあっても、祖先を偲んで頭を下げることを忘れなければ…感謝の気持ちがそこにあれば、人は簡単に堕落することはありません。
出典: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
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