クアンチュン博物館のユニークな彫像

(GLO) - クアンチュン博物館（ザライ省タイソン村）は、タイソン農民運動に関連する貴重な遺物を数多く保存しています。武器、王の勅令、漢族文書、崇拝の対象物などに加え、芸術的価値だけでなく、多くの興味深い歴史的物語を示唆する彫像も収蔵されています。

代表的なものとしては、大師ヴォー・ヴァン・ズンがバクハーからタイソンに運んだと言われる普賢菩薩像2体と座像の関羽像、そして朱色の台座の上に堂々と座る、高くて生きているような彫像の形に彫られたボック寺（ ハノイ市キム・リエン区）のドゥック・オン像のレプリカがあります。

ヴォーの地に残るバク・ハの痕跡

研究者によると、1786年、ヴォー・ヴァン・ズン大師は阮煥（グエン・フエ）に続いて北方へ進軍し、鄭氏を滅ぼそうとした。彼はバックハーから阿弥陀仏、普賢菩薩像、関羽像の3体の木像をフオック・ソン寺に招き、祀った。

フオック・ソン寺は、18世紀初頭頃、タイソン県ビンフー村フーミー村にタイソンのヴォー家によって建立され、その後、現在の場所（ ジャライ省タイソン村フーミー村）に移築されました。現在、プー・ヒエン菩薩像とクアン・コン菩薩像はクアン・チュン博物館に収蔵・展示されており、阿弥陀仏像はフオック・ソン寺に祀られています。

クアンチュン博物館には、普賢菩薩像と関羽像が展示されている。写真：ゴック・ヌアン

普賢菩薩像は、胸の前で組んだ両手、半眼、そして穏やかな表情で瞑想する姿が印象的です。金色のラメ模様があしらわれた水色の毛皮、顔と手足を覆うピンク色の髪は、優美で優しい雰囲気を醸し出しています。

伝統的な関羽像や絵画に見られる姿とは全く異なり、ここにある関羽像は極めて独特な様式で彫られており、椅子に座り、足を自然に垂らし、頭には帽子をかぶっています。像の顔は赤く塗られ、髭は長くなく、目は明るく毅然としており、姿勢は威厳に満ちています。両手は腹部の前あたりで太ももに当てられ、袖に隠れ、右手の親指だけが外側に出ています。濃い緑色の衣装が像の力強さをさらに引き立てています。これは伝統彫刻において珍しい造形で、古代の職人たちの創造性を物語っています。

研究者のグエン・タン・クアン氏によると、過去2世紀にわたり、3体の像は幾重にも塗り直され、本来の色彩は失われ、厚い塗料の層が元の細部の一部を覆い隠しているという。しかし、像の姿勢や佇まいは、今もなお本来の威厳と古さを保っている。普賢菩薩像と関羽像をクアンチュン博物館に移設し、保存・展示することは、像の保存状態を向上させるだけでなく、タイソン農民運動に関連する歴史的、文化的、芸術的価値を人々が鑑賞し、研究するための環境を整えることになる。

クアンチュン博物館には、普賢菩薩像と関羽像、横板、扁額、そして大師ヴォー・ヴァン・ズンに関する漢籍文書などが展示されている。写真：ゴック・ヌアン

ドゥック・オンの素晴らしい像

クアンチュン博物館に展示されているドゥック・オン像のレプリカも同様に魅力的です。これら3体の像のオリジナルは、ボック寺（ハノイ市キム・リエン区）に祀られています。この寺は、キダウ年（1789年）の春、ゴック・ホイ＝ドンダーの戦いにおけるクアンチュン王の勝利を記念するものです。

三体の像はそれぞれ異なる配置をしています。中央の像は大きく、一段高く座っています。片方の足には靴が彫られ、もう片方の足は裸足です。頭には冠をかぶり、全身には雲隠れの龍が刺繍された黄色いローブをまとい、腰には宝石がちりばめられたベルトを締めています。その下、両脇には躍動感あふれる姿勢で彫られた二体の像が置かれ、あぐらをかいて座り、両耳を同じ側に傾け、まるで中央の人物の話を聞いているかのようです。

3体の像の上には「雄大で荘厳」と書かれた横板があり、祭壇の両側には「洞窟の中では塵が清らかで、広大な山河には福が流れ、光の中では仏が仏となり、小世界は風雲とともに動く」という並列の文章が刻まれている。

ボック寺の本来の礼拝場所を再現したクアンチュン博物館には、ドゥック・オン像のレプリカ3体が展示されている。写真：ゴック・ヌアン

研究者によると、「Quang Trung Hoa Phat」という文字と対になるこの文には、クアンチュン王に関する隠された意味が込められているという。1962年、ボック寺の修復作業中に、本尊の背後にある木製の台座に「Binh Ngo tao Quang Trung tuong」（ビン・ゴーがクアンチュン王の像を彫った年）という文字が刻まれているのが発見された。これは、像の起源を解明する上で重要な証拠となる。

研究者たちは、かつてタイソン象軍団を指揮した将軍、グエン・キエンが、ボック寺で修行するために引退した後、グエン王朝からの疑いを避けるために、クアン・チュン王とタイソン王朝の文武両官の像をドゥック・オン像という名前で匿名で崇拝するために彫らせたと信じている。

ドゥック・オンの3体の像は、中央に座るクアン・チュン王、左に文官ゴ・ティ・ニャム、右に軍官ゴ・ヴァン・ソーをそれぞれ描いています。3体の像はいずれも、国王と側近たちが国王と臣下の区別なく、非常に率直に議論し、国と国民の偉大な大義のために尽力する様子を表しています。

クアンチュン博物館で、ドゥック・オン像3体のレプリカが展示されている展示スペースを訪れる観光客。写真：ゴック・ヌアン

「心中佛」の思想を掲げる禅宗の教義によれば、「心中佛」の思想と相まって、国王が玉座に座るときは、義なる心と強固な道徳を備え、民の心を掴まなければならないことがわかります。そこから家を治め、国を治め、天下を平定することができ、古来より我が国の「国は民を根源とする」という道徳を根源とする統治精神が発揮されているのです。

出典: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html