アイデンティティを守り、健全な環境を築く

良い価値観を尊重し、促進し、広め、悪い慣習や後進性を押し戻すことは、人々のための文化的な空間と環境を形成し、育むことに貢献します。

アイデンティティの保存

グエンビン村ナロン集落（カオバン）における紅ダオ族の長年にわたる文化的アイデンティティの保存活動は、コミュニティの健全な文化環境を構築する典型的な例です。長年にわたり、この小さな集落における紅ダオ文化アイデンティティ保存・推進クラブの活動は、幼児から中高年まで、あらゆる世代の人々に伝統的アイデンティティへの誇りを育み、維持してきました。ここの人々にとって、衣装、声、文字、踊り、歌などに残された伝統的な色彩は、かけがえのない誇りです。

このクラブは、紅道族の伝統的な文化的価値を守りたいという若者たちの思いから生まれました。設立後、クラブは村の多くの人々、特に多世代家族が参加し、満場一致で支援してくれました。

紅道族の伝統的な文化的価値が徐々に忘れ去られ、刺繍枠、民謡、言語、衣装、祭りなどすべてが消え去る危機に瀕しているのを見て、この現実は、祖先の遺産に情熱を抱く人々に、コミュニティのために何かをしようと決意するよう促しました。

ナルーン村の紅道族の文化的アイデンティティの保存と促進のためのクラブは、活動に参加する人々を引き付ける場所であるだけでなく、この地の紅道族の独特の文化遺産の価値を保存および保護するための基盤でもあります。

長老たちは、祭りや旧正月、そして人生の大切な日に着用される伝統衣装を守るため、子供や孫たちに刺繍を教えています。緑豊かな野原で踊られるパオ・ドゥンの踊りと歌は、村の誇りとなっています。特に、絶滅の危機を乗り越え、紅道語の維持と継承に力を入れています。

ナルーン村の紅道族にとって、伝統的な価値観を大切にすることは、この地の山と森の子供たち一人ひとりへの愛と情熱の炎を守り、保全し、広め、燃え上がらせることです。伝統を育み、故郷を豊かにしたいという願いを持つ山と森の子供たちである若い世代は、価値観を広め、国内外の多くの観光客にアイデンティティの美しさを広め、紹介するための様々な取り組みを行っています。

アイデンティティを守り、健全な環境を築く - 写真2 — ルンクー旗竿地区（トゥエンクアン）の人々は、地元の人々の文化的価値の保存と促進に力を入れています。

コミュニティ文化を尊重し、それに従って行動する

地元の人々のアイデンティティの価値を保存し、促進するという話の中で、観光開発の目標と、人々の文化環境の中核となる要素である伝統文化の保存をどのように調和させるかという問題が提起されています。

多くの観光客が地元の文化を理解せず、特に特定のアイデンティティの価値観を持つ多くの場所での伝統的な価値観に対して不適切な行動をとるという現象は、コミュニティに多かれ少なかれ影響を与え、憤りを引き起こしています。

例えば、最近トゥエンクアン省で外国人観光客がモン族の女性の伝統衣装を着て踊ったり遊んだりしていたという話があります。先住民文化の観点から見ると、これは逸脱した行為であり、コミュニティに害を及ぼし、地域が目指す文明的で持続可能な観光開発の方向性に反するものです。

責任ある観光、つまり地域文化への恣意的な対応を許さないという問題は、依然として提起されています。これは、それぞれのコミュニティにおける文化的伝統、生活環境、文化的価値、そして人間的価値を守る上で重要な要素でもあります。

文化観光開発がトレンドになりつつある中、観光客にとって興味深くユニークな体験を創出することは、それぞれの土地を惹きつける魅力となります。しかし、それは地域文化に対する無知で無礼な行為を助長するものではありません。

ベトナム国立文化芸術院元院長のトゥ・ティ・ロアン教授は、モン族の女性にとって、伝統衣装は民族のアイデンティティ、そして自らの起源への誇りの象徴でもあると述べました。これはまた、国内外の観光客に民族の美しさやアイデンティティを伝える文化的シンボルでもあります。そのため、観光客はそれぞれの土地を訪れ、体験や探索を行う前に、それぞれの土地の固有の文化について学び、尊重する必要があります。

国会文化社会委員会の常勤委員であるブイ・ホアイ・ソン准教授は、文化は貴重な「ソフトリソース」であり、それぞれの地域が観光地図上で自らの地位を確立する上で、その違いが重要な役割を果たしていると断言しました。したがって、文化を通して観光客を誘致することは、正しい方向性であり、将来性も秘めています。北部高原を訪れる観光客は、モン族、ムオン族、ザオ族、タイ族、タイ族といった民族の文化や習慣に触れる興味深い体験をするでしょう。それぞれの民族は、それぞれが独自の奥深い遺産を所有しています。それぞれの断片が、堆積物に満ちた長い物語を語りかけてくれるのです。

しかし、その魅力ゆえに、観光客が明確な行動規範や制限、基準なしに自由に体験することを許してしまうと、逸脱、嫌悪、歪曲につながりやすく、非常に神聖な価値観を粗雑に商業化してしまうことさえあります。適切な時期に是正されなければ、地域社会に悪影響を及ぼし、外国人観光客の目に映るベトナム文化のイメージを歪め、そして何よりも、若い世代がベトナム文化を誤解し、自らのルーツから遠ざかってしまう原因となります。

合併以前、ハザン省（旧）は「文明的な観光活動のための行動規範」を制定していました。現在、トゥエンクアン省は、この内容を継承し、宣伝活動の促進、地域社会と観光客の意識向上、文明的な行動の確保、そして民族の文化的アイデンティティの尊重という方向性で実践しています。

地方における文化観光活動において、文明的な行動規範の必要性については同意しつつ、ブイ・ホアイ・ソン准教授は、警告に加えて、制裁措置と明確なコミットメントも必要だと指摘しました。違反行為には厳正に対処する必要があります。地方は自らのアイデンティティを積極的に維持していく必要があり、文化の独自性を目先の経済的利益と引き換えにしてはいけません。先住民は、パフォーマンス観光商品の「背景」となるのではなく、文化的価値の保護と促進の中心に据えられるべきです。

S字型の細長い土地には、隠れた文化的価値の宝庫が点在し、観光客にとって豊かでユニークな体験の旅となります。地域社会がこれらの価値を紹介し、広めたいという願いを理解した観光客は、それぞれの土地の生活に深く浸り、独特で文化的に深い体験をします。これは、それぞれの土地を豊かにし、地域社会の文化生活を豊かにすることにも貢献しています。

ハノイはファン・タイ・ニャック通りという名前の看板を設置

9月7日午前、ハノイ市スアンフオン区人民委員会は、ファン・タイ・ニャック通りの命名と命名決定を発表する式典を開催した。式典では、ハノイ市文化スポーツ観光局の代表者が、ハノイ市人民委員会の決定第3862/QD-UBND号（2025年を目途にハノイ市における複数の道路、街路、公共事業の命名、改名、および距離調整を行うことに関する決定）を発表した。これには、スアンフオン区のファン・タイ・ニャック通りも含まれる。

ファン・タイ・ニャックは、18代フン王の治世に活躍した有能な将軍でした。彼はスアン・フオン区のティー・カムとホエ・ティの共同体で崇拝されていました。ティー・カム共同体の系図によると、彼はハチュン県チャウ・アイ（タン・ホア）出身で、文武両道の才能に恵まれ、誰にも並ぶ者なしとされていました。彼はタン・ヴィエン山にタン・ヴィエン・ソン・タンに敬意を表しに行き、信頼を得て、聖公会の名簿を管理する役職「コ・ムック・ファン・クアン」を任されました。その後、彼とタン・ヴィエン・ソン・タンはフン王の国政を支えました。王は彼をタイ・ニャック将軍に任命し、その後タイ・ニャック・ダイ・ヴオンに任命しました。彼は人々に稲作や農業を教え、才能豊かで愛国心があり、徳の高い将軍として人々の心に生き続けています。

式典で、スアン・フオン区人民委員会のグエン・アン・ドゥック副委員長は、聖ファン・タイ・ニャック通りが、豊かな文化的伝統を持つこの土地の歴史を人々に伝え、後世に伝えるために、この通りにちなんで名付けられたと述べた。これは、スアン・フオン区の党委員会、政府、そして住民の栄誉と誇りである。通りの命名は、その深い歴史的意義に加え、住所確認や都市管理を容易にし、歴史と文化を未来の世代に伝えることを目的としている。ファン・タイ・ニャック通りは、タスコ高架下のチン・ヴァン・ボー通りの交差点から、ヴァン・カン都市圏に隣接する合流地点にある省道70号線の交差点までを結んでいる。PV

出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-gin-ban-sac-xay-dung-moi-truong-lanh-manh-166772.html