それぞれのクラスにおいて、錦織は単なる模様ではなく、針と縫い目で織り成される記憶です。テンダンスとソエダンスは、記憶された動作ではなく、世代の息吹です。パンパイプダンス、錦織刺繍、民謡クラブ…これらは、教師、職人、村の長老たちが共に座り、技術だけでなく、意味、責任、そして誇りを教える生活空間となります。レッスンは本のページに印刷されている枠を超え、子どもたちが布に触れ、物語に耳を傾け、文化生活の源泉に触れることができるのです。
ムカンチャイ村にあるチェ・クニャ少数民族寄宿小中学校のスカーフダンスとパンパイプダンスクラブでは、200人以上の生徒が練習しています。モン族出身ではないダオ・ティ・フオン先生は、校庭の真ん中に立ち、生徒たちに文化への愛を育む架け橋として、アーティストを招き入れています。生徒たちはリズムを練習するだけでなく、それぞれの動きに隠された物語を理解できるよう努めています。「文化を守ることは責任だと生徒たちに気づいてもらうように教えています」とフオン先生は語ります。そこでは、教師たちは文字を教えるだけでなく、自分たちのルーツを伝えているのです。
イエンビン村のムカンチャイ社だけでなく、イエンビン少数民族中学校でも、教師たちは特別な機会に民族衣装を着用するという規則の見えない糸を解き放ち、民謡や民舞を課外活動に取り入れ、校庭を小さなお祭りへと変貌させています。ムオンクオン村のナムル少数民族小学校では、人民芸術家ホアン・シンホアのヌンディン語の歌が「どこまで歌い、どこまで説明する」という手法で響き渡っています。一つ一つの文、一つ一つの単語を抽出し、子どもたちが歌詞に秘められた内容、価値、そして道徳を理解するよう解説しています。活動中、子どもたちは色とりどりの衣装を身にまとい、その源泉を感じ取り、時には「これは私のものだ」と心の中でささやきます。
小さな活動の一つ一つに大きな学びが隠されています。子どもたちが裁縫や刺繍に参加し、それぞれの模様を理解し、それぞれのステッチに母親や祖母からのメッセージが込められている理由を知ることで、忍耐力や手作業への感謝、そして労働とアイデンティティの繋がりを学ぶことができます。伝統的なスカーフを身につけ、音楽を演奏することで、自信を持ち、礼儀作法を守り、自国の文化的価値を守ることの大切さを実感するのです。
ムオンローの学校には、6種類の古代ソエ舞踊を愛し、巧みに踊るメンバーからなるタイソエクラブがあります。彼らは、中学校の体育の授業、来校客の歓迎、課外活動、地域の祝日などで、タイソエを披露する際の中心人物となるでしょう。タイソエが学校で維持されていることは、ムオンロー県のタイソエが2021年に人類の無形文化遺産リストに登録される上で重要な要素となっています。
伝統を学校に取り入れることは、単に維持・保存するだけでなく、子どもたちに力を与えることです。子どもたちが文化大使となり、親戚や友人に伝える方法、地域社会に自分たちのアイデンティティを伝える方法を学ぶ力を与えましょう。国旗敬礼の際に民謡が響き渡り、パンパイプや踊りの音が童謡に溶け込む時、伝統は静かにソフトスキルへと変容し、創造的思考を育み、地域社会への責任感を育みます。子どもたちは、年長者を敬い、伝統を守る方法を学びながら成長し、新しいものを受け入れる心構えを持ち、自分自身を保ちながらも社会に溶け込んでいきます。
現代教育の目標は知識の伝達だけでなく、人格の涵養であり、文化遺産はこうした資質を育むための原材料です。伝統工芸の技術は、すべての子供たちにとって主な職業となるとは限りませんが、生計の基盤を築き、地域観光を発展させ、創造的な文化製品を生み出します。伝統は経済的価値と精神的価値をもたらします。
子どもたちの歌声、錦織りの模様を一つ一つ丁寧に刺繍する子どもたち、笛の音色、村の長老が教室に入ってきて昔話を語る様子を見ていると、「原点は帰る場所」という言葉が思い浮かびます。ここでは原点はもはや待つのではなく、教室に招き入れられ、大切にされ、そして継承する責任を与えられています。こうして、現代の知識と伝統的なアイデンティティが出会うことで、 教育の姿が完成するのです。
この道を永続させるためには、資源と、何よりも地域社会の結束が必要です。国旗掲揚式典が色鮮やかな伝統衣装の光景となり、校庭が笛の音色と熟練の刺繍職人の技で満たされる時、その遺産はもはや過去ではなく、未来の息吹となるでしょう。若い世代が知識とアイデンティティを身につけて成長していく時、彼らは文化遺産を守り、広めていく担い手となるでしょう。それは、自らの人生を通して、歌を通して、そして次世代に受け継ぐ刺繍を通して。
出典: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html
コメント (0)