有名な田舎

キンバック沖積層

キンバックの土地は、紅河をはじめとするこの地域を流れる多くの河川の沖積層によって形成されています。特に、「Duc」という語を冠する4つの河川、すなわちティエンドゥック・ドゥオン川、グエットドゥック・カウ川、ニャットドゥック・トゥオン川、ミンドゥック・ルックナム川が、その名を冠しています。キンバック・バクニンの土地は、沖積層の層から深い文化的価値体系を結晶化しており、「時の重みを乗り越えたものは、かけがえのない価値を持つ」という証となっています。

きらめくクアンホー文化。写真：トラン・ファン

歴史家ファン・フイ・チュー（1782-1840）は、『紀元前100年』の中で、「キンバックは山々がそびえ立ち、曲がりくねった川が数多く流れ、我が国の北部にあたる。バックハーとランザンの風景はより美しく、トゥソンとトゥアンアンの文学はより豊かである。良質の土壌がそこに集まるため、美しい場所が多く、精髄が集まり、多くの名官が生まれる。北方の尊い精神が発せられるため、他の地域とは一線を画している…」と結論づけている。

バクニンの文化遺産は計り知れないものですが、歴史の奥深さ、そして世代から世代へと受け継がれてきた願いを通して、その真髄を感じ取ることができます。時を遡れば、祖先が丹精込めて築き上げ、一つ一つの村、遺跡、民謡、儀式、遊びを通して伝えてきた真髄を、現代の私たちは誇りにせずにはいられません。広大な遺産の宝庫の中で、クアン・ホーは宝石のように輝きを放っています。それは愛の歌の歌詞であるだけでなく、生き方、道徳と愛情に満ちた人生哲学でもあるのです。

したがって、クアン・ホー・バクニンの民謡がユネスコによって人類の代表的な無形文化遺産として認められたのは、決して偶然ではありません。これは、優しさ、礼儀正しさ、そして愛情をコミュニケーションと地域社会における指針とする文化が認められたことを意味します。また、クアン・ホーから、キン・バック族の人々の資質と性格が文化的象徴となっています。優雅で気品のある生活様式と、活発で力強い交易。バック・ハーの学者たちの深遠な美しさと、トゥオン・キン族の生活様式の勇敢で優雅な美しさが融合しています。キン・バック族の性格は、時代を超えて大切に守られ、文化の象徴として受け継がれるブランドのようなものなのです。

無形文化遺産に加え、バクニン省は、数え切れないほどの黄金の名を持つ輝かしい節目となる地でもあります。錦紙に刻まれた輝かしい功績、そして地下深くから仏塔、寺院、霊廟、河岸にいたるまで、多くの物質的痕跡が今も静かに、そして神聖な姿で息づいています。祖先キン・ズオン・ヴオンの霊廟と寺院、ルイ・ラウ古城、ベトナム最古の仏教の中心地であるダウ寺、大越文明を開いたリー王朝の悟りを開いた王たちを祀るドー寺、英雄の歌「ナム・クオック・ソン・ハー」が歌われたニュー・グエット戦線、壮麗なスオンザン戦場など、それぞれの遺跡は壮大な物語の一章であり、山と川が交わる神聖な精神の生きた証です。

建国と国防の歴史において、ハイバチュンからリーナムデに至るまでの民族解放運動はすべて、ロンビエンのルイラウで終結しました。一時的な独立は勝ち取ったものの、不屈の精神という伝統は永遠に刻まれました。その後数世紀にわたり、キンバックは首都タンロンの堅固な防壁となりました。キンバックの人々は、優雅さと騎士道精神で知られる北部地域の経済と文化を発展させ、国全体の共通の繁栄を築くことに貢献しました。フランスとの抵抗戦争においては、グエン・カオ、ホアン・ホア・タム、そしてゴ・ジア・トゥ、グエン・ヴァン・クといった愛国心に溢れた傑出した子供たちが、祖国の英雄的精神を体現する典型的な例となり、この地に革命運動を起こすための最初の礎を築きました。

数千年の歴史は、今日のバクニンに独自の価値と美しさをもたらしました。キンバク・バクニンの人々の個性と魂の深みを形作った、静かで揺るぎない源泉を挙げるとすれば、仏教を抜きにしては語れません。慈悲の光の流れは2000年以上前にルイラウの地に根付き、キンバクの人々の思考、生活様式、そして潜在意識に深く溶け込み、融合し、調和し、広がり、浸透していきました。

リー朝時代、仏教は思想の面で華々しく発展しただけでなく、建築や芸術においても栄え、大越の人道精神と開放性に満ちた有名な建造物を持つ国教となりました。例えば、ファット・ティック・パゴダ、ダム・パゴダ、ティン・ルー・パゴダなどです。禅思想はチャン朝時代に頂点に達し、チャン・ニャン・トン王はモンゴル軍を二度も撃破した後、王位を譲り、イエン・トゥ山に赴きチュック・ラム禅宗を創始しました。王と二人の弟子、ファップ・ロアとフエン・クアンは禅宗を創始し、ベトナムの深遠な哲学「ク・チャン・ラック・ダオ」（日常生活に生きながらも宗教の中で幸せに生きる）と宗教と生活を調和させました。この禅宗は世界に広まりました。

文化堆積層のあらゆる層に浸透し、キンバックの人々の精神生活と哲学を育む地下水脈のように、仏教の流れは途切れることなく、ヴィン・ギエム、バット・タップ、ボー・ダーなどの有名な仏塔とともに歴史的段階を経て受け継がれ続けています。今日、仏教の思想は循環し続け、愛し、ゆっくりと生き、より多くを理解する魂にとって、信仰の避難所となっています。

将来の抱負

国の歴史は、リー・コン・ウアンがタンロンに首都を遷都したことから、仏教皇帝チャン・ニャン・トンが仏教を広めるために出国したこと、そしてその後の改革期における国の大きな変化まで、重要な転換期を経験してきました...そして今日、バクニンは団結、知性、勇気、そして祖国への愛が未来を決定する新たな始まりを迎えています。

キンバック族の心の中では、バクニン省とバクザン省は、行政上の境界に関しては時には合併したり分離したりしたが、文化の流れ、同胞の団結、才能豊かな人々のこの神聖な土地の千年にわたる歴史的源泉においては決して分離されていない。

キンバック族の心の中では、バクニン省とバクザン省は、行政上の境界においては時折合併したり分離したりしましたが、文化の流れ、同胞の結束、そして千年にわたる才能豊かな人々の土地という歴史の源泉において、決して遠く離れた場所ではありませんでした。1831年にミンマン王がバクニン省と命名して以来、バクザン省は1895年に分離され、その後1962年に両省はハバク省に統合され、1997年には再び分離されましたが、四半世紀以上を経て、今、バクニン省とバクザン省は再び統一されました。

今日の両省の合併は、単なる「過去への回帰」ではなく、未来への道筋です。これはまた、古い慣習から脱却し、バランスのとれた、人間的で自由な発展モデルを構築する機会でもあります。そこでは、文化的伝統が精神的な基盤であると同時に発展の資源であり、近代化は成長指標によって華やかになるだけでなく、内なる力を目覚めさせるビジョンと能力をも持ち、持続可能な創造性を促進します。

バクニン省には3,600以上の遺跡があり、そのうち約1,500がランク付けされています。その中には、特別国家遺跡群および遺跡群11件、国家遺跡322件、省遺跡1,096件、国宝24件、ユネスコ無形文化遺産認定6件（国内最多）が含まれます。その中には、クアンホー民謡、カ・チュウ、フーチャップ綱引きの儀式と遊戯、ベトナムの母神崇拝の慣習、タイ族とヌン族の儀式、ヴィン・ニエム仏塔の木版画などがあります。約1,400の伝統祭典に加え、数十の個性的な工芸村と、知識人、職人、芸術家からなる強力なチームは、創造経済発展のための重要な潜在力と資源です。

勇敢で、文化に通じ、管理能力に優れ、人々の内なる力を目覚めさせようとする意欲を持つリーダーたちのチームとともに、伝統、文化、知性が結晶する新しいバクニン省は、ベトナム文化の千年にわたる血統における「名声の地」としての価値ある地位を確立し、繁栄と輝きの新たな章に間違いなく入っていくだろう。

タン・ラム

出典: https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg