インドネシアの古代の雨乞いの儀式

インドネシア、東ジャワ州プロボリンゴのヤドニャ・カサダ祭りの期間中に、ヒンズー教徒とテンゲラ人の村人がブロモ山に登り、頂上に集まります。 (出典:ロイター通信)

何世紀にもわたり、ヤドニャ カサダ祭の古代の感謝の儀式は、インドネシアのテンゲル族の生活の一部となってきました。

最近では天候がますます不安定になり、このヒンズー教徒の農業コミュニティにとって祈りがさらに重要になっています。

テンゲル族は、インドネシアの活火山の一つであるブロモ山国立公園内の複数の村に居住しています。この公園は人気の観光地で、首都ジャカルタから南へ約800km、東ジャワ州プロボリンゴ市の近くに位置しています。
テンゲル族の伝統的な儀式（雨乞いの儀式を含む）は、13世紀のマジャパヒト王国にまで遡ります。これらは、祖先と神々への敬意と感謝を表すために行われます。
雨乞いの儀式を行うため、数千人のテンゲル族の人々が標高2,329メートルのブロモ山に登り、野菜、果物、ヤギ、その他の家畜を神々への供物として捧げます。儀式の最後に、彼らは供物を火山の火口に投げ込みます。

多くの信者は、この儀式を通じて生活が向上することを期待していると語った。

ブロモ山近くのンガディレジョ村の64歳の農民アシさんは、多くのインドネシア人と同じように、「来年は土地と天候に恵まれ、植物が健やかに育ち、豊作となるよう祈っています」と語った。

アシさんは、以前は彼女のキャベツ農場で1年に3回収穫できたが、雨量が少ないため、現在は1回しか収穫できないと語った。

「雨が降らなければ、次の作物は作れません」とアシさんは言った。「キャベツが乾いてしまうと、根が伸びなくなってしまうんです。」

昨年は、エルニーニョ現象が例年より長く続き、干ばつによって農作物が被害を受け、森林火災が悪化したため、ジャワ島全体を含むインドネシアの約3分の2で2019年以来最悪の乾季を経験した。

気象学者は今年は雨が多くなると予想しているが、多くの農家は依然として苦戦している。

ブロモ山の農家は灌漑に雨水や雨水池に頼っているが、乾燥した気候のため、56歳のイラワン・カリョトさんは2ヘクタールの農地でジャガイモの代わりに利益の少ないネギを栽培せざるを得なくなった。

豊作を願って、アシさんとイラワンさんはテンゲレ族の行列に加わり、火山の麓にある神社で祈りを捧げました。アシさんは5歳の孫娘も連れて来ました。

「全能の神が自然を通して伝えたことに応えて、人々は適応し、祈りを忘れてはならない」と、テンゲレの精神的指導者であるスイトノ氏は語った。

ルフル・ポテン寺院へ向かう途中、供物を担ぐ人々。（出典：ロイター）

ヤドニャ・カサダ祭に先立つ儀式で、人々がケティプンと呼ばれる伝統楽器を演奏している。（出典：ロイター）

ブロモ山近くの祭壇で、女性がお金、バナナ、タバコなどの供物を捧げて祈りを捧げている。（出典：ロイター）

ヤドニャ・カサダ祭で、ブロモ山の斜面に立つ村人たちは、テンゲレ州のヒンズー教徒が投げる供物を待ち構えている。（出典：ロイター）

テンゲレ人農家のアシさん（64）は、東ジャワ州ンガディレホ村の被害を受けたキャベツ畑の隣に立っています。 (出典:ロイター通信)

ヤドニャ・カサダ祭を前に、ワトゥウンクク祭壇での儀式で信者たちが祈りを捧げている。（出典：ロイター）

東ジャワ州ジェタック村のヤドニャ・カサダ祭りで、村長の家に供物が飾られている。(出典: ロイター)

ブロモ山のルフル・ポテン寺院で、テンゲレのヒンドゥー教のシャーマンが祈りを捧げている。（出典：ロイター）

村人がヤギを担ぎ、ブロモ山の火口斜面を登っている。[ウィリー・クルニアワン/ロイター]

村人たちは、テンゲルのヒンドゥー教徒の信者が投げる供物を捕まえようと、ブロモ山の火口斜面に網を張っている。（出典：ロイター）

テンゲルのヒンズー教徒たちはブロモ山に登る前に松明を吹き消している。（出典：ロイター）

出典: https://baoquocte.vn/nghi-le-cau-mua-co-xua-o-indonesia-276620.html