川の物語
サンスクリット語でナディー・ナディー（Nadī नदी）、古代チャム語ではクラウナ（Krauṅ /krɔ:ŋ/）と呼ばれていたこの川。1000年以上にわたる王国成立の歴史とともに、 クアンナム省ダナンに残るカンパ（チャンパ）の痕跡は寺院だけではありません。畑、運河、ダムなどを含む大規模な灌漑システムも古代に建設されました。そして、この川の物語は今も続いています。
大河 (マハナディー) は、クアンナム地域の 3 つの碑文に記載されています。ミーソン遺跡の C.72、ホンカット遺跡の C.105、チエムソン遺跡の C.147 です。
カンパプーラ王朝時代（4～7世紀）、A1ミーソン寺院付近で発見された72世紀の碑文は、L.フィノによってこの地域の最初の勅許状であるとみなされました。
さらに、チエムソン遺跡の紀元147年頃の碑文には、北にマハー川（マハナディー）があることが記されています。カンパプラ王朝は、ミーソン領（現在はトゥボン川の一部）に属するビッグリバーの名称のみに言及しています。
後代の王朝、8世紀から10世紀にかけてのインドラプラ王朝では、3つの河川系が言及されています。その中で、寺院の境界はナヤウナ川、ルヴ川、バウク・シラー川に隣接していたことが確認されており、これらはトゥボン川とリーリー川の河川系に相当します。
碑文 C. 106 は、ドンドゥオンにある碑文 C. 66 の北約 12 マイルにあるバンラン村 (ディエンバン町ディエンチュンコミューン) で発見されました。
かつて、聖者シュリー・カルパによってシュリー・ルドラマディエシュヴァラ寺院もこの地に建立されました。ナウク・ラヤーの田園からナヤウナ川の河口まで、そして河口から寺院の南岸まで、古代チャム語の地名を持つ100以上の畑、村、池、湖が点在しています。これらはすべて、トゥボン川を源流とする2つの北支流の灌漑システムの影響を受けており、北東と南東の2つの方向に古代塔から分岐しています。
バンラン村の地形から判断すると、C.106 の碑文に記されているナヤウナ川は、北東と南東の方向に流れる大河 (マハナディー) の 2 つの支流に過ぎないと考えられます。
後期インドラプラ王朝
またこの時代、シュリー・ジャヤ・シンハヴァルマデーヴァ王はカム・レー（現在のダナン市）に寺院を建立し、村落と田畑の区分を行いました。その証拠は、クエ・チュンのC.211とホア・クエのC.142の碑文によって今も確認されています。考古学的には、フォン・レー遺跡もこの王朝の宗教的中心地であったと考えられています。
その次に、クエソン県フオンクエにある C.140 の碑文の遺跡は、東のリーリー川に面しており、領主たちの領土はトゥボン川、バレン川、チュオンザン川、さらには高地にまで及んでいたと考えられます。
13 世紀初頭の Yāṅ Põ Ku Śrī Jaya Harivarmadeva Ciy Śivānandana の治世中、C. 100 の碑文には 2 つの川、首都 Siṅhapura (Trà Kiêu) を流れる川と Yāṃ 川の 2 つの川が記されていました。この 2 つの川は Thu Bồn 川水系 (南支流) に属していました。
紀元100年頃の碑文は、ミーソン県のG5寺院で発見されました。この寺院は、紀元106年のインドラプラ王朝の碑文に記載されているグヘシュワラ寺院の東にあるヤム川沿いにあります。
以前、シュリー・ジャヤ・インドラヴァルマデヴァ・ヤム・デーヴァタームールティ王の治世中のシャカ1010年（1088年）に、ミーソンの寺院D1で発見された碑文C.89には、戦争で荒廃した国の再建中に、この地の畑、村、川も記載されていました。
チェンダンの碑文C.64には、11世紀末にシュリー・ハリヴァルマデーヴァ王がタムクー川からチャキエウのカンペシュヴァラ寺院に至る南部全域を征服したことが記されている。この地域の領主たちは服従し、彼の家臣となった。タムクー川水系の平原と湖沼については、アンミーの碑文C.227とクオンミーの碑文C.63にも言及されている。
クアンナム省ダナン市は、古都カンパが1000年近くもの間存在し、発展してきた場所です。時の流れとともに遺跡は色褪せていますが、川、小川、湖、野原、村、そして人々の名は今も残っています。形は変わっても、王朝の足音は今も波間に響き渡り、川の暮らしにまつわる物語も語り継がれています。
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出典: https://baoquangnam.vn/nhung-dong-song-trong-bia-ky-cham-3148245.html
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