
ナマズ信仰から…
伝説によると、この橋は、ホアイ川の水面に波が頻繁に現れ、ベトナム人がクー、日本人がナマズ、中国人がカウロンと呼ぶ海の怪物ナマズモンスターの背中を形成するのを見た日本人商人によって建設が提案されたと言われています。
日本人は、ナマズの頭は日本、尻尾はインド、背中は谷(日本橋が架かる場所)にあると信じています。ナマズが身をよじるたびに日本は地震に見舞われ、ホイアンは平和ではありません。ホイアンに定住した日本人は、ナマズの背中を突き刺す剣のような橋を建設し、ナマズが尻尾を振って地震を起こさないようにしました。
日本神話では、鯰(なまず)は巨大な体を持つため、動くたびに尾も一緒に動き、大地を激しく揺らします。鯰は神々によって日本列島の泥の中に閉じ込められているとされていますが、神の油断で鯰は体を揺らし、恐ろしい地震を引き起こすことがあります。
…北朝皇帝トラン・ヴの信仰に
北帝真武は、北方真武神天帝、北方極聖真君、玄武聖君、真武聖君、開天大帝、元武神などとも呼ばれ、中国道教で崇拝される偉大な神の一人です。北方と水部族全体を統治しています(水神とも呼ばれます)。

ホイアンでは、日本橋の正殿中央にバク・デ・トラン・ヴーが厳粛に祀られています。ホイアン古都はトゥボン川下流の沖積地に位置し、風の強い海流が吹き荒れる地形を基盤としているため、バク・デ・トラン・ヴーへの信仰は水を支配するという願いと結び付けられています。
この地は毎年、嵐を伴う洪水に見舞われてきました。洪水のたびに、川沿いの家々は水没してしまいます。過酷な自然条件のため、当時の住民は自然破壊に耐えることができず、神々の力に頼って守護を祈らざるを得ませんでした。
A・サレット博士はベトナム中部のフランス人人類学者で、20世紀初頭にホイアンを訪れました。この研究者は次のように述べています。「伝説によると、バク・デの仏塔と像が建てられた目的は、そこに洞窟を作った悪魔の邪魔をするためでした。悪魔は頻繁に移動し、地震や水位の上昇を引き起こし、通行人や両岸の人々を怖がらせました。バク・デは悪魔を制圧する任務を負い、その使命を確実に遂行するために、建設前に黄金の剣を埋め、基礎の四隅に呪文を唱える石を4つ置かなければなりませんでした。」
かつてホイアンの華人コミュニティは、毎年旧暦7月20日にバク・デを崇拝する儀式を頻繁に行っていました。この儀式はロンチュー行列という形で行われ、多くの人々が参加し、多くの通りを練り歩き、八角形の音楽、トランペット、太鼓の音が響き渡り、賑やかで賑やかなバク・デ・チャン・ヴーの権威を称えました。
アルバート・サレット氏はこう付け加えた。「この神を祀る儀式は7月20日に行われます。厳粛で騒々しい儀式です。儀式の最中には、道具一式を載せた大きな紙の船が置かれ、儀式が終わると燃やされます。」現在、日本橋ではベトナム人や中国人住民がバク・デの像の前で線香を焚き、神の加護を祈願している。
日本橋でベトナム・中国・日本の文化に触れる
伝説によると、倭橋が建設されたのはナマズという水怪を防ぐためだったとされ、華僑が倭橋で北朝時代の皇帝チャン・ヴを崇拝するのと共通するのは、水を制御し、土地の安定を祈り、地域社会が平和に暮らし、交易を続けられるよう願うという願いです。これは、ベトナム、中国、日本の三民族間の文化交流と異文化適応の深遠な過程を物語っています。

多くの現存する資料から、橋と仏塔はともに、かつてホイアンの商業港で共に暮らしていた所有者の共同体が、日本人と中国人の資源投入とベトナム人の直接建設によって協力し、継承してきたことを示す作品であることが分かります。
北朝皇帝チャン・ヴーは、魔を制し、国土を守り、自然災害と戦い、人々に幸福をもたらす力を持っており、これはベトナムの人々の共通の願いとも合致しています。そのため、ホイアンにおける北朝皇帝チャン・ヴーの崇拝は、独特の文化的特徴となっています。
橋の建設とそこで崇拝される主な神の伝説を通じて文化交流と異文化適応の過程は、過去数世紀にわたってホイアンの地でベトナム、中国、日本の 3 つの民族コミュニティが共存してきたことを部分的に示していることがわかります。
出典: https://baodanang.vn/su-cong-cu-nhin-tu-chua-cau-3302770.html
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