キングスネーク・ナーガラジャ

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459-202412131402142(1).gif — ミーソン遺跡で発見され、ミーソン博物館に保存されている蛇王ナーガラジャの像。

インド文化には、ナーガ、シェーシャ、あるいは不死を意味するアナンタという、最も重要な蛇王が3人います。また、ヴァースキとサムドラ・マンタンという2人の蛇王もいます。インド神話では、蛇王ヴァースキは、神々と悪魔による宇宙の海をかき混ぜる創造の柱として崇拝されています。

ナーガ・パンチャミは、インドで毎年行われる伝統的なヒンドゥー教の祭りです。この祭りでは、信者たちが牛乳と花を捧げ、蛇神ナーガに祝福と蛇噛みからの守護、豊穣、豊作を祈ります。

仏教経典には、蛇王ナーガラジャが頻繁に登場します。蛇王は釈迦の教えを聞くために、また釈迦が説法を行う際に守るために、しばしば現れました。

チャンパ文化では、蛇王ナーガラジャは、チャキエウの西約 1 キロメートルの遺跡であるドンイエンチャウで発見された 5 世紀初期の石碑に非常に早くから登場しています。

碑文学者によると、これは東南アジアの古代チャムにおける、他のオーストロネシア語系先住民語と比較すると最古の碑文である。特筆すべきは、古代チャムに蛇王ナーガラジャの名が登場する点である。これは、5世紀以前のチャンパ王国において蛇王崇拝が盛んであったことを示している。おそらく、380年から413年頃に統治し、バドレスヴァラ（ミーソン）の王宮を建立したファム・ホー・ダット王（またはバドラヴァルマン王）と同時期であろう。

幸運なことに、ドン・イエン・チャウ碑文に遡るナーガラジャの蛇王像が、1903年にミーソン寺院群のA塔群でH・パルマンティエによって発見されました。最近、この像は2019年にインドの修復専門家によって再発見され、ミーソン博物館に保存されています。

この像は、チャム彫刻では珍しい種類の石材、おそらく白大理石で作られ、砂岩の排水台座に置かれています。ナーガラジャは五頭の蛇の天蓋の下に座り、両腕を太ももの上に伸ばした姿勢で、6～7世紀に遡るチャムの像に似ています。髪は高い位置で束ねられており、頭の後ろには2つの小さな穴があります。おそらく、インド美術の蛇王像によく見られる、ナーガ族の蛇のシンボルをあしらった装飾品を留めるために使われたのでしょう。これはミーソンで発見された唯一のナーガラジャ像です。

スリランカの古代寺院では、正面玄関の前に2体のナーガラジャの蛇王が祀られており、神々が礼拝所の平和と繁栄を守護するよう祈願している。写真：トゥ・アン

ミーソン遺跡のナーガラジャ像に加え、ニャチャンのポーナガル塔でも別のナーガラジャ像が発見されました。この像も6世紀から7世紀頃に制作されました。チャンパ王国の王家を守る使命を持つ蛇王ナーガラジャは、王国の南北二つの王宮で同時に崇拝されていたと考えられます。

さらに、クアンナム地方で8世紀頃に発見されたナガラジャの砂岩像も存在します。この像は今も鮮明に残っており、ひざまずき、両手を胸の前で組んでいる姿は、神々、あるいは王族（？）への敬意を表しています。王族らしい衣装を身にまとい、多くの宝飾品を身に着けています。これらのナガラジャの偶像は、チャンパ王国と王族を守るというナガラジャ信仰が、何世紀にもわたってこの王国で広く信じられていたことを証明しています。

7世紀、658年にプラカーシャダルマ王の治世中に建てられたミーソンの石碑には、カウンディニャとソーマの結婚を通じて、バラモン王家における自身の高貴な血統が強調されている。ソーマ王女は蛇王ナーガラジャの娘であった。

王はまた、父ジャガッダルマン王がカンボジアのバヴァプラ市へ赴き、母であるクメール王イサナヴァルマンの娘スリ・サルヴァニ王女と結婚したことを称賛した。スリ・サルヴァニ王女はソーマ王女の血縁者であった。このように、ナーガラジャはチャンパ王国の王族信仰において重要な位置を占めていた。

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出典: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html