지명이 문화유산이 되는 경우

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이는 이해할 만한 일입니다. 장소나 지역의 이름은 그 지역에 사는 여러 세대의 사람들의 감정, 지식, 전통과 연관되어 있기 때문입니다.

사랑하는 지역 이름이 갑자기 더 이상 사용되지 않고 더 이상 불리지 않는 상황을 상상해 보세요. 공감하기 쉬울 것입니다. 두 지역이 하나로 합쳐지면, 합쳐진 지역을 어떻게 정의해야 할지, 어떤 이름을 사용해야 할지, 하나는 사용하고 다른 하나는 버려야 할지, 아니면 응 에안성의 꾸인도이와 꾸인하우 두 마을처럼 두 이름을 합칠지, 꾸인도이 또는 꾸인하우를 사용해야 할지, 아니면 "도이하우"를 기계적으로 합칠지 등의 질문이 불가피하게 발생할 것입니다. 이는 매우 골치 아픈 문제이며, 필연적으로 논쟁을 불러일으킵니다.

khi dia danh la di san van hoa hinh anh 1 — 퀸 도이 마을

우선, 행정 단위의 계획 및 명명은 항상 행정관의 권한 하에 있었다는 점을 분명히 해야 합니다. 대중이 선택하는 일반적인 지명/민명과는 달리, 이는 국가가 결정해야 하는 공식 지명이며, 행정 단위의 명칭은 단 하나뿐입니다.

봉건 시대에는 행정 단위의 이름이 봉건 정부에 의해 지정(내포)되었는데, 물론 유학자들의 계산에 기반하여 사람들이 최적이라고 생각하는 선정 방식을 사용했습니다. 세계의 지명 학 에는 지명권이라는 개념이 있으며, 이 경우 사람들은 그것을 국가 권력(권력)에 속하는 것으로 여깁니다. 하지만 민주주의 체제에서는 사람들이 지명권에 대한 의견을 제시하는 데 참여할 수 있으며, 이것이 바로 우리가 추구하는 것입니다.

새로운 행정 단위에 적합한 지명을 선택해야 할 때, 이 문제는 생각하기 매우 어렵습니다. 객관적으로 보면 문제 자체가 단순하지 않기 때문입니다. 또한 주관적으로도 우리나라의 지명학은 아직 초기 단계에 있으며, 일부 지명 연구자와 언어학자들이 인정하듯이 사실상 세계 와 연결되지 않았습니다. 지명학이 발전한다면 정부와 국민이 최적의 지명을 선택하는 데 큰 도움이 될 것입니다. 예를 들어, 앞서 언급한 꾸인 도이(Quynh Doi)와 꾸인 하우(Quynh Hau) 지명 논쟁에서 지명 연구자는 어디에도 없습니다.

저는 갑자기 1997년 나이로비(케냐)에서 열린 유엔 지명 전문가 그룹(UNGEGN) 제25차 회의에서 이란 지명 표준화 위원회(ICSGN) 역사적 지명 그룹 책임자이자 이란 테헤란 대학교 세계학 부교수인 바람 아미라흐마디안의 의견을 떠올렸습니다. 그는 1997년 나이로비(케냐)에서 열린 유엔 지명 전문가 그룹(UNGEGN) 제25차 회의에서 이렇게 말했습니다.

그는 과거에 존재했던 지명은 역사에 속한다고 믿습니다(현대에 만들어진 새로운 지명과는 다릅니다). 그는 이렇게 썼습니다. "지명(지명), 특히 역사적 배경에 의존하는 사람들에게는 어느 나라든 역사와 문화에 매우 중요합니다… 그것들은 그 나라의 역사와 문명에 속합니다. 따라서 사람들은 이러한 지명을 역사와 문화 유산(문화 유산)의 일부로 보존해야 합니다." 바흐람은 심지어 지명의 역사적 의미를 충분히 이해하지 못한 채 지명을 변경하지 말 것을 권고합니다.

물론 모든 장소가 문화유산인 것은 아닙니다. 장소가 오래될수록 여러 세대, 삶의 변화, 그리고 수많은 역사적 사건과 연관되어 있기 때문에 더욱 가치가 있습니다. 만약 국가의 중요한 장소들이 갑자기 사라진다면 어떤 일이 벌어질지 상상하기 어려울 것입니다. 어떤 장소가 문화유산으로 지정되면, 우리는 그것을 다른 문화유산과 마찬가지로 소중히 여겨야 합니다. 행정 단위를 계획하고 지명을 정하는 것은 매우 중요한 문제입니다. 저는 당국이 이 문제에 대해 다양한 학문 분야가 참여하는 세미나를 개최하여 현재뿐 아니라 미래에도 도움이 되어야 한다고 생각합니다.

장기적으로는 지명 연구자들이 식별이 필요할 때 컨설턴트, 평가자, 비평가로서 참여하는 것도 필요합니다.

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