사상과 아름다움의 서사시인 탄타오

시인 탄 타오의 본명은 호탄꽁(Ho Thanh Cong)으로, 1946년 꽝응아이(Quang Ngai) 출신입니다. 1969년 하노이 과학대학교 문학부를 졸업한 후, 그는 남부 전선에서 군인과 기자로 활동했습니다. 그는 베트남 작가 협회로부터 수많은 문학상을 수상했으며, 2001년 1차 심사에서 국가문학예술상(VHNT)을 수상했습니다. 그는 꽝응아이 문학예술협회 부사무총장을 역임했고, 이후 꽝응아이 문학예술협회 회장을 역임했습니다.

서사시 "바다로 가는 사람들" 에서 군인에 대한 타인 타오의 유명한 구절은 여러 세대의 전장에서 큰 질문처럼 "기억"되었습니다. "우리는 우리의 삶을 후회하지 않고 살아왔습니다/ (하지만 어떻게 스무 살을 후회하지 않을 수 있을까요)/ 하지만 모두가 스무 살을 후회한다면 조국에는 무엇이 남을까요?/ 풀은 날카롭고 따뜻하죠, 그렇지 않나요, 내 사랑..."

탄 타오는 전쟁의 불길 속에서 성장하고 시대와 함께 성장한 세대 시인의 전형적인 얼굴 중 하나입니다. 하지만 서사시적 감정이나 영웅적 자질을 추구하는 많은 작가들과는 달리, 탄 타오는 사려 깊은 시, 성찰적인 시, 그리고 인간성의 깊이를 탐구하는 자신만의 길을 선택했습니다. 그는 전쟁을 기록하는 시인일 뿐만 아니라, 전쟁과 국민, 그리고 국가의 운명을 사유하는 작가이기도 합니다. 그는 연상, 상징, 초현실주의, 그리고 철학으로 가득한 독특한 문체로 그의 작품을 완성했습니다.

Thanh Thảo, nhà thơ trường ca của tư tưởng và cái đẹp- Ảnh 1. — 시인 탄 타오

탄 타오 시의 두드러진 특징은 감정뿐 아니라 성찰까지 아우르는 사유의 시적 여정입니다. 『 바다로 가는 사람들』 이나 『초원의 발자국』과 같은 시집에서 탄 타오는 전쟁을 소재로 하면서도 인간의 감정, 고통, 희생, 그리고 운명을 깊이 파고듭니다.

"고아가 된 바위처럼 고요하게/ 그들은 그에게 사랑을 가르쳤네/ 말 없이/ 그는 바다를 사랑했지만 해안에 서 있었네/ 그는 조국을 사랑했지만 수영을 할 줄 몰랐네/ 어떻게 이해할 수 있었겠는가?/ 섬에 군인들이 있었네/ 적의 총탄 앞에 맨등으로 서 있었네" . 이 시는 군인들이 겪어야 하는 손실과 희생을 생각하며 살아가는 이들의 가슴을 꿰뚫는 커다란 질문과 같습니다. 탄 타오의 시적 사고는 항상 양방향입니다. 둘 다 이상을 지향하지만, 현실과 시대 이마 뒤편의 침묵하는 슬픔을 잊지 않습니다. 그의 시적 언어는 연상적인 이미지, 은유, 그리고 음악성이 풍부합니다. 탄 타오는 음악과 상징성이 풍부한 언어로 돋보입니다. 그는 서사시 " 맨발" 에서처럼, 관습에 얽매이지 않는 문장 구조와 암시적인 구절을 많이 사용하여 독특한 시적 목소리를 만들어냅니다.

"돌은 돌을 실어 나르고, 돌은 돌을 실어 나른다/ 땀은 땀을 실어 나른다/ 달과 해는 달과 해를 실어 나른다/ 사람이 사람을 실어 나른다/ 만리장성을 쌓기 위해/ 모든 사람과 함께 나는 돌을 실어 만리장성을 쌓는다/ 모든 사람과 함께 나는 자유를 실어 나르고, 형제애를 벽 너머로 가져온다/ 모든 사람과 함께 나는 벽에서 난관을 던져 버린다/ 우리는 만리장성을 쌓지 않는다/ 우리에게 영웅은 필요 없다/ 우리는 행복하고 차분하다/ 비록 벽의 기슭이 지평선에 닿더라도/ 아주 멀고 불확실하더라도" .

이 시에 등장하는 이미지들은 역사와 운명 이전의 쯔엉 루이 지역과 타인 타오의 고향 사람들을 생생하게 상징합니다. 이는 단순하지만 철학적 깊이를 지닌 그만의 시적 스타일입니다. 그의 시에서 실존주의 철학은 끊임없는 혁신과 함께합니다.

시에서 인본주의에 대한 관점을 새롭게 하다

전쟁 후 몇 년 동안, 탄 타오는 새로운 시적 탐구를 통해 시계에 큰 반향을 일으키기 시작했습니다. 어떤 이들은 전쟁을 소재로 한 시에 대한 그의 공헌을 높이 평가했고, 어떤 이들은 일상의 고통과 혁신적인 고민을 담은 전후 시가 탄 타오 시의 더욱 깊고 완전한 모습을 보여준다고 믿었습니다. 저는 탄 타오가 어떤 시대를 살아가든 여전히 진정한 시적 재능을 지닌 사람이라고 믿습니다. 그는 언제나 따뜻하고 진실하며, 모든 거짓과 불의, 폭력에 맞서 모든 상실과 분노를 함께 나누는 마음을 지녔습니다.

그의 서사시는 수많은 목소리와 의미를 담은 다성음 교향곡과 같습니다. 그의 서사시는 인간과 그의 시간, 그리고 운명 사이의 "대화"와 같습니다. 서사시 루빅큐브 에서 그는 삶, 예술, 전쟁, 심지어 형이상학의 조각들을 담은 다차원 회전 루빅큐브와 같은 구조를 창조했습니다. 이는 서사시를 다차원적이고 다의미적인 예술적 공간으로 끌어올리는 단계입니다.

그는 시와 산문, 서정시와 철학, 통속어와 학습어의 경계를 허무는 선구자였습니다. 그의 서사시는 서정적 서사와 철학, 표현과 연상의 혼합체이며, 비선형적인 구조를 통해 파편화되고 다층적인 형태를 보입니다. 이는 전후 베트남에서 "포스트모던 서사시"의 전형입니다.

탄 타오는 서사시라는 형식을 통해 베트남 시를 새롭게 했을 뿐만 아니라, 인물, 역사, 그리고 시에 대한 관점까지 새롭게 했습니다. 그는 본래 "무거운" 시 형식이었던 서사시를 시대와 끊임없이 생각하는 영혼의 흔적을 지닌, 심오하면서도 열린 다층적인 예술적 흐름으로 탈바꿈시켰습니다. 탄 타오의 가장 큰 교훈은 아름다움의 빛에 도달하기 위해서는 시는 사유를 담고, 다르게 행동할 용기를 가져야 하며, 자신의 어둠과 마주할 용기를 가져야 한다는 것입니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/thanh-thao-nha-tho-truong-ca-cua-tu-tuong-va-cai-dep-185250826222723997.htm