Onkel Ho und die Reise, „einen Weg für die Nation zu finden“

(Baothanhhoa.vn) – „Der Morgen des 5. Juni 1911! Frühmorgendlicher Nebel bedeckte die Dächer von Nha Rong. Der Saigon-Fluss krümmte sich wie der Rücken eines alten Mannes, der im Leben viele schwierige Reisen hinter sich gebracht hatte. Der Himmel färbte sich bleigrau. Der schwarze Juniregen kam auf. Gemächlich verließ Ba die Gasse, den Blick geradeaus gerichtet.“ An diesem Tag packte der junge Mann Nguyen Tat Thanh sein Gepäck voller leidenschaftlichem Patriotismus, Sehnsucht und Ehrgeiz, die Nation zu befreien, verabschiedete sich vom Vaterland und betrat das Schiff Admiral Latouche-Tréville. Damit begann er die Reise, „einen Weg für die Nation zu finden“, die voller Härten und Leiden, aber äußerst heilig und großartig war.

Báo Thanh Hóa•20/06/2025

Kulturelles Gebiet zur Erinnerung an Präsident Ho Chi Minh im Herzen der Stadt Thanh Hoa.

Die Geschichte Vietnams im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert war geprägt von der Suche nach einem Weg zur Rettung des Landes durch Phan Boi Chau und Phan Chau Trinh, die die letzte Generation der Can Vuong-Gelehrten bildeten und mit neuen Ideen erleuchtet waren. Die patriotische und revolutionäre Bewegung mit bürgerlichen Tendenzen von Phan Boi Chau und Phan Chau Trinh war ein Fortschritt gegenüber der damaligen nationaldemokratischen Bewegung.

Zum ersten Mal traten in unserem Land neben dem bewaffneten Kampf neue Formen des Kampfes auf. Dazu gehörten Vereine, Kundgebungen, Zeitungen und sogar die Auswanderung ins Ausland. Das gesellschaftliche Bild der nationaldemokratischen Bewegung wurde breiter und reicher. Im Kontext vieler Veränderungen war das Scheitern dieser Bewegungen jedoch unvermeidlich. Das Wesentliche war, dass sowohl Phan Boi Chau als auch Phan Chau Trinh in ihrer nationalen Rettungspolitik erhebliche Einschränkungen aufwiesen. Die Krise der nationalen Rettungspolitik war zu dieser Zeit noch immer das grundlegendste Problem der vietnamesischen Revolution.

Der junge Nguyen Tat Thanh wurde in einer patriotischen konfuzianischen Familie in einem Land mit revolutionärer Tradition geboren und hegte schon in jungen Jahren eine leidenschaftliche Liebe zu seinem Land und einen tiefen Hass auf den Kolonialismus. Die schmerzhafte und düstere Realität des Landes und das Versagen der patriotischen Bewegungen bereiteten dem jungen Mann ständig Sorgen. Am 5. Juni 1911 bestieg der junge Nguyen Tat Thanh entschlossen das Schiff Admiral Latouche-Tréville und verließ den Kai von Nha Rong, um seinen Traum zu verwirklichen, sein Land vom Joch des Kolonialismus und Imperialismus zu befreien: „Freiheit für mein Volk, Unabhängigkeit für mein Vaterland, das ist alles, was ich will, das ist alles, was ich verstehe.“

Auf seiner Reise zur Rettung des Landes ging der junge Mann in seinen Zwanzigern, mit Glauben in seinen Händen und seinem Verstand, mit all seiner Liebe zu seinem Land, seiner leidenschaftlichen Liebe zu seinem Volk, seinem Wunsch nach Unabhängigkeit und Freiheit, an Bord eines Hochseeschiffs, trieb auf dem Meer, bereiste viele Länder und verrichtete allerlei harte Arbeit, um einen Weg zu finden, für die nationale Befreiung zu kämpfen und den Menschen Glück zu bringen. Er legte einmal in den französischen Häfen Marseille und Le Havre an; er arbeitete einmal für ein Schiff der Reederei Charles de Gaulle, das um Afrika segelte. Auf seiner Schiffsreise machte er Halt in den Häfen mehrerer Länder wie Spanien, Portugal, Algerien, Tunesien ..., folgte dem Schiff auch durch Martinique, Uruguay, Argentinien und machte einen Zwischenstopp in den USA. Der junge Nguyen Tat Thanh schob alle seine persönlichen Gefühle beiseite und trieb auf den Schiffen mit seinem einzigen Gepäck: seiner leidenschaftlichen Liebe zu seinem Land und Volk.

Angesichts der Orte, die er besuchte, der Jobs, die er verrichtete, der Menschen, die er traf und erlebte, kam Onkel Ho zu einer schmerzhaften Schlussfolgerung: Überall waren Imperialisten und Kolonialisten brutal und grausam; überall wurden Arbeiter ausgebeutet und schwer unterdrückt, und „egal welche Hautfarbe sie haben, auf dieser Welt gibt es nur zwei Rassen: Ausbeuter und Ausgebeutete“. Einst stand er am Fuße der Freiheitsstatue in den Vereinigten Staaten, doch sein Herz schlug wie wild angesichts des Leidens und der Ungerechtigkeit, die die Schwachen und Unterdrückten ertragen mussten: „Das Licht über dem Kopf der Freiheitsstatue breitet sich über den blauen Himmel aus, doch am Fuße der Freiheitsstatue werden Schwarze mit Füßen getreten. Wann werden Schwarze den Weißen gleichgestellt sein? Wann wird es Gleichheit zwischen den Rassen geben? Und wann werden Frauen den Männern gleichgestellt sein?“

Ende 1917 kehrte Onkel Ho aus England nach Frankreich zurück und wählte Paris als seinen Stützpunkt. 1919 trat er der Sozialistischen Partei Frankreichs bei, der damals fortschrittlichsten politischen Partei Frankreichs. Als Onkel Ho im Juni 1919 hörte, dass sich die Delegationen von mehr als zehn siegreichen alliierten Ländern im 14 Kilometer von Paris entfernten Versailles trafen, schickte er im Namen der vietnamesischen Patrioten in Frankreich die von Nguyen Ai Quoc unterzeichnete „Forderung des vietnamesischen Volkes“ an die Konferenz. Die „Forderung des annamesischen Volkes“ enthielt acht grundlegende Punkte, in denen die französische Regierung und die alliierten Länder aufgefordert wurden, die Freiheit, Demokratie, Gleichheit und Selbstbestimmung des vietnamesischen Volkes anzuerkennen.

Im Juli 1920 las Onkel Ho „Den ersten Entwurf der Thesen zur nationalen und kolonialen Frage“ von W. Lenin, veröffentlicht in der Zeitung der Französischen Sozialistischen Partei, Nhan Dao. Durch die Thesen fand Onkel Ho einen Weg, das Land zu retten und die Nation zu befreien. Er entdeckte den Marxismus-Leninismus als „historisches Rendezvous“ zwischen wahrem Patriotismus und der revolutionären und wissenschaftlichen Doktrin der damaligen Zeit“. In dem Moment, als er den Weg fand, das Land zu retten, vergoss Onkel Ho Tränen – Tränen voller Glück und Liebe: „Die Thesen erreichten Onkel Ho. Und er weinte/ Onkel Hos Tränen fielen auf das Wort Lenin/ Die vier Wände waren still, als er Onkel zuhörte, wie er jede Seite des Buches umblätterte/ Er dachte, dass draußen das Land auf Neuigkeiten wartete/ Onkel Ho rief allein, als spräche er zur Nation/ „Essen und Kleidung sind da!“ Das Glück ist hier!“/ Das Bild der Partei ist in das Bild des Landes eingebettet./ Der erste Moment des Weinens war der Moment, in dem Onkel Ho lächelte“ (Die Person, die nach dem Weg sucht, das Land zu retten, Che Lan Vien).

Auf dem 18. Kongress der Sozialistischen Partei Frankreichs, der Ende Dezember 1920 in Tours stattfand, stimmte er für die Gründung der Kommunistischen Partei Frankreichs und den Beitritt zur Dritten Internationale. Dieses Ereignis markierte einen wichtigen Wendepunkt in seinem revolutionären Leben: vom wahren Patriotismus zum Kommunismus, „vom progressiven Patrioten zum sozialistischen Soldaten“.

Um die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als den proletarisch-revolutionären. Diese Entschlossenheit wurde mit der Jugend, dem Blut und den Tränen von Onkel Ho eingetauscht – einem Patrioten, der sein Volk leidenschaftlich liebte. Seit 1921 verbreitete Onkel Ho aktiv den Marxismus-Leninismus im Land und bereitete die politischen, ideologischen und organisatorischen Voraussetzungen für die Gründung einer Kommunistischen Partei in Vietnam vor. Er und eine Reihe französischer Kolonialrevolutionäre gründeten die Kolonialunion, veröffentlichten die Zeitung „Die Elenden“, schrieb Theaterstücke, veröffentlichten Bücher … Im Juni 1923 reiste Onkel Ho heimlich nach Moskau (Sowjetunion), arbeitete weiterhin aktiv und effektiv und „vervollkommnete Schritt für Schritt seine revolutionäre Weltanschauung und Lebenseinstellung. Dies war auch die Zeit, in der die wichtigsten strategischen Linien der nationalen Befreiungsrevolution skizziert wurden“.

114 Jahre sind vergangen, seit Onkel Ho den Nha Rong-Kai verließ, um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden (5. Juni 1911 – 5. Juni 2025). An dem Tag, als Onkel Ho den Nha Rong-Kai verließ, strömte der Klang Saigons die Flussmündung hinunter, als würde er Onkel Ho überdecken. Der scharfe Klang der Schiffspfeife durchdrang den schmerzhaften Raum. Onkel Ho machte große Schritte und verließ hastig das Schiff … Das ganze Gesicht Vietnams erfüllte Onkel Hos Herz.

In diesem Zusammenhang schmerzten die Worte Onkel Hos an die Zurückgebliebenen Millionen Vietnamesen im Herzen: „Unser Land, unser Volk wird dieses Leben mit Pferden und Büffeln nicht ewig ertragen. Wir müssen die Sklaverei abschaffen, und das Leben unserer Arbeiter wird sich definitiv ändern … Wir glauben an die Zukunft, wir glauben an die Bestimmung der Nation … Plötzlich hörte ich im Rauschen des Windes am Nha Rong-Kai Ba zu Ut Hue flüstern: „Es muss Freiheit geben! Hue. Unser Land, unser Volk muss Unabhängigkeit und Freiheit haben, wir können nicht für immer Sklaven bleiben … Weil wir unser Land verloren haben, mussten wir unser Zuhause verlassen. Wenn ich keinen Weg finde, die Unabhängigkeit des Landes und das Glück des Volkes wiederherzustellen, werde ich nicht zurückkehren und niemand wird das von mir erwarten.“

Der Zug, mit dem der junge Nguyen Tat Thanh, gerade einmal 21 Jahre alt, sein Vaterland verließ, um einen Weg zu finden, das Land zu retten, wird für immer in die Geschichte der Nation eingraviert sein, in die Herzen aller Vietnamesen … Onkel Ho ist der große Pionier der vietnamesischen Revolution.

*Der Artikel verwendet Materialien aus dem Buch „The Process of Vietnamese History“ (Education Publishing House, Nguyen Quang Ngoc (Chefredakteur); „Blue Lotus“ des Autors Son Tung (Kim Dong Publishing House).

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