Bewahrung und Förderung des Wertes des multinationalen immateriellen Kulturerbes Tauziehen

Die Bewahrung und Förderung des Wertes des kulturellen Erbes der Tauzieh-Rituale und -Spiele durch traditionelle Praktiken wird dazu beitragen, dass Tauziehen in der heutigen Gesellschaft eine nachhaltige Vitalität erlangt.

Die Minenziehertruppe des Dorfes Xuan Lai ( Hanoi ) tritt auf. (Foto: Tuan Duc/VNA)

Das Tauziehen-Ritual und -Spiel der Gemeinschaft von Korea, Kambodscha, den Philippinen und Vietnam wurde 2015 von der UNESCO in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.

In Vietnam gibt es vier Orte: Lao Cai, Vinh Phuc , Bac Ninh und Hanoi, deren Tauziehen-Kulturerbe von der UNESCO anerkannt ist.

An dem Festival nehmen fast 500 Kunsthandwerker und Praktizierende von Tauziehen-Ritualen und -Spielen aus den Provinzen Bac Ninh , Lao Cai, Vinh Phuc sowie den Städten Hanoi und Dangjin (Korea) teil.

Die Bewahrung und Förderung des kulturellen Erbes der Tauziehen-Rituale und -Spiele liegt nicht nur in der Verantwortung der Gemeinschaft, sondern erfordert auch die Zusammenarbeit und Verantwortung der lokalen Behörden sowie des Kultursektors, damit das Erbe in der heutigen Gesellschaft eine nachhaltige Vitalität behält.

Mit der Reiszivilisation verbundene Form des Gemeinschaftslebens

Tauziehen ist eine Form gemeinschaftlicher Aktivität, die es schon seit langer Zeit gibt und die in Reisanbauländern in Ostasien und Südostasien beliebt ist.

Kulturforschern zufolge sind Tauziehen-Rituale und -Spiele mit der alten Landwirtschaft unseres Volkes verbunden und haben ihren Ursprung in den Erntegebetsritualen der Reisbauern. Unser Volk lebt von der Landwirtschaft und verehrt seit der Antike Naturkräfte wie die Götter der Flüsse, der Sonne, des Mondes, der Wolken, des Regens, des Donners, des Blitzes usw. und führt traditionelle landwirtschaftliche Rituale durch, um für günstiges Wetter und reiche Ernten zu beten.

Daher ist Tauziehen in vielen Gemeinden seit langem ein wichtiges Ritual bei Dorffesten, die im frühen Frühling abgehalten werden, um einen landwirtschaftlichen Zyklus offiziell abzuschließen und eine neue Erntesaison einzuleiten. Tauziehen ist an vielen Orten, vom Norden bis zum Süden, von der Ebene bis in die Berge, weit verbreitet.

Allerdings konzentrieren sich Tauziehen-Rituale und -Spiele vor allem auf die Midlands, das nördliche Delta und die North Central Coast – die Wiege der Nassreis-Zivilisation und der Red-River-Zivilisation.

Tauziehen wird auch regelmäßig von einigen ethnischen Gruppen in den nördlichen Bergregionen Vietnams praktiziert, wie zum Beispiel den Tay, Thai und Giay, die schon früh Reis anbauten.

Die Vietnamesen haben für das Tauziehen viele Namen, beispielsweise „Tauziehen“, „Tauziehen mit Wolken“, „Tauziehen im Sitzen“, „Tauziehen mit Schnäbeln“, die Tay nennen es „Nhanh vai“, „peng luong“, die Giay nennen es „So vai“, die Thai nennen es „Na bai“ …

Nicht nur Name, Material, Spielweise und symbolische Bedeutung des Tauziehens sind sehr vielfältig. Aus den Pflanzen, die in tropischen, heißen und feuchten Klimazonen wachsen, haben die Menschen geeignete Pflanzen wie Bambus, Rattan, Rattan... als Zugmaterialien und Taue ausgewählt und so lebendige Tauzieharten geschaffen.

Das Tauziehen im Sitzen ist nach der sitzenden Haltung der Ringer benannt, die sie beim Tauziehen einnehmen, einer rituellen Darbietung beim Tran-Vu-Tempelfest im Bezirk Thach Ban, Distrikt Long Bien, Hanoi. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

Es gibt zwei Hauptarten, Tauziehen zu spielen: Tauziehen im Sitzen (die Spieler sitzen in einem in den Boden gegrabenen Loch, die Füße ruhen auf einer Stütze vor ihnen, um ein Seil in entgegengesetzte Richtungen zu ziehen) und Tauziehen im Stehen.

Die Tay und Thai in den Bergregionen verwenden zum Ziehen oft Rattan- oder Waldseile, während die Gemeinschaften im nördlichen Delta oft Schnüre, Seile oder Bambus als Zugobjekte verwenden. Auch die Regeln für die Auswahl der Teilnehmer beim Tauziehen weisen viele verschiedene Variationen auf, die ethnische Faktoren widerspiegeln.

Man kann erkennen, dass die Rituale und Tauziehenspiele zwar in den verschiedenen Regionen und Ländern unterschiedlich sind, aber dennoch Ähnlichkeiten in der Lebensphilosophie aufweisen und Symbole des Gemeinschaftszusammenhalts und der Verbindung zwischen Mensch und Natur sind.

Laut Do Van Tru, außerordentlichem Professor und Vorsitzender der Vietnam Cultural Heritage Association, sind Tauziehen-Rituale und -Spiele äußerst wertvolles kulturelles Erbe, das im ganzen Land existiert, nicht nur in der Kinh-Gemeinschaft, sondern auch in ethnischen Gruppen wie Tay und Day, die jeweils ihre eigenen Nuancen aufweisen und so für kulturelle Vielfalt sorgen. Tauziehen ist nicht nur ein Spiel oder Sport, sondern auch ein heiliges Ritual, das mit dem spirituellen Leben, der Spiritualität und den guten Wünschen der Gemeinschaft verbunden ist und die eigenen Nuancen jedes Landes und jeder Region aufweist.

Stärkung der Vernetzung von Kulturerbepraktiken

Acht Jahre lang wurde das Festival von der UNESCO ausgezeichnet. Am 17. und 18. November 2023 fand am Nationaldenkmal Tran Vu Temple (Bezirk Thach Ban, Bezirk Long Bien, Hanoi) zum ersten Mal ein vietnamesisch-koreanisches Tauziehen-Ritual- und Spielfestival statt. Fast 500 Kunsthandwerker und Tauziehen-Rituale und -Spiele aus den Provinzen Bac Ninh, Lao Cai und Vinh Phuc sowie aus den Städten Hanoi und Dangjin (Korea) nahmen daran teil.

Das Festival zielt darauf ab, die Verbindung und den Austausch zwischen Gemeinschaften zu stärken, die das Erbe der Rituale und des Tauziehens in Vietnam und Ländern mit von der UNESCO anerkanntem Kulturerbe praktizieren.

Bei diesem Festival wurden die Einwohner der Hauptstadt und Besucher aus aller Welt Zeugen der Aufführung von Tauziehen-Ritualen und -Spielen unter Beteiligung der Gijisi Tug of War Association (Stadt Dangjin, Korea) und 7 Tauziehgemeinschaften in Vietnam, darunter: Tauziehen im Sitzen am Tran Vu-Tempel (Bezirk Long Bien, Hanoi); Tauziehen mit Minen im Dorf Xuan Lai (Bezirk Soc Son, Hanoi); Tauziehen mit Minen im Dorf Ngai Khe (Bezirk Phu Xuyen, Hanoi); Tauziehen mit Bambus im Dorf Huu Chap (Bac Ninh); Tauziehen am Fluss in der Stadt Huong Canh (Binh Xuyen, Provinz Vinh Phuc); Tauziehen im Dorf Hoa Loan (Bezirk Vinh Tuong, Provinz Vinh Phuc); Tauziehen der Tay-Gemeinde (Bezirk Bac Ha, Provinz Lao Cai).

Delegierte und Menschen nehmen am Gojisi-Tauziehen in Korea teil. (Foto: Tuan Duc/VNA)

Unter dem Jubel und der Ermutigung zahlreicher in- und ausländischer Touristen wurden die Tauziehen-Rituale und -Spiele der vietnamesisch-koreanischen Tauziehen-Gemeinschaften auf einzigartige und eindrucksvolle Weise aufgeführt.

Besonders beeindruckt war das Publikum vom Ritual und dem Tauziehen im Tran Vu Tempel (Bezirk Long Bien). Das Bild starker, barbusiger junger Männer mit roten Kopftüchern, die in geschäftiger Atmosphäre Tauziehen spielten und von allen Seiten begeistert angefeuert wurden, zog ein großes Publikum an.

Die Zuschauer waren auch von der Aufführung des Tauziehen-Rituals der Tay-Gemeinde (Bezirk Bac Ha, Provinz Lao Cai) beeindruckt. Vor dem Tauziehen-Ritual bereiteten die Menschen Klebreis, Hühnchen, Früchte und Süßigkeiten als Opfergaben für die Götter vor. Während des Tauziehens führte der Schamane die Zeremonie durch, leitete das Tauziehen und gab allen das Zeichen. Eine Besonderheit des Tauziehen-Rituals der Tay-Gemeinde ist, dass das Tauziehen-Team aus einer männlichen und einer weiblichen Seite besteht.

Das Publikum war auch von der Leistung der Kunsthandwerker der Gijisi Tug of War Association (Dangjin City, Korea) sehr begeistert, da das Tauziehen in Korea hauptsächlich aus Stroh besteht und mit anderen Materialien wie Bambus, Baumrinde, Nylonfaden usw. verstärkt ist. Insbesondere beim koreanischen Tauziehen werden viele Arten von Tauen verwendet, darunter Einzelseile, Doppelseile und Seile in Form von Krabben oder Tintenfischen (mit vielen Beinen) usw.

„Wenn dieses Erbe von der UNESCO anerkannt wird, gehört es nicht nur einer einzelnen Gemeinschaft Vietnams, sondern ist auch Teil des Welterbes. Deshalb müssen wir die einheimischen Gemeinschaften bewahren, fördern und miteinander verbinden und so eine Verbindung zu anderen Ländern aufbauen, die dieses Erbe ebenfalls besitzen“, bekräftigte Dr. Do Van Tru, außerordentlicher Professor, Mitglied des Nationalen Rates für Kulturerbe und Vorsitzender der Vietnam Cultural Heritage Association.

Quelle: http://vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-cua-di-san-van-hoa-phi-vat-the-da-quoc-gia-keo-co-post909218.vnp