Kultureller Raum beim Bum Voc Nam Festival der Laoten

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... „Der Reis auf den Feldern brannte nieder

Schnecken im Feld sind trocken gestorben

Auch die Yamswurzel verdorrt im Wald und in der Erde.

Es ist eine Dürre, kein Wasser zum Trocknen der Füße

Bitte Gott, lass es regnen

Bitte lass Wind und Regen günstig sein,

Bitte geben Sie Wasser für die Reisfelder und die Reisfelder

Lasst die Krankheit und die Epidemie ins Feuer fallen, in die Erde fallen und den Bach hinunterfließen.

Bitte Gott, bitte Gott …

Schützen Sie Büffel, Schweine, Hühner und Enten vor Krankheiten

Schützen Sie die Dorfbewohner, von den Alten bis zu den Kindern, vor Krankheiten.

Bleiben Sie immer gesund.

Haus voller Reis,

Büffel, Kühe, Schweine und Hühner füllten den Pferch …“

Mit dem Singen der Opfergabe durch den Schamanen Lo Van Pau (83 Jahre alt) wurde das Bun Voc Nam Festival in der Gemeinde Na Tam, Bezirk Tam Duong, Provinz Lai Chau , eröffnet.

Bum Voc Nam ist im wahrsten Sinne des Wortes das Wasserfest der Laoten – ein Fest voller kultureller Farben, Glaubensvorstellungen und Besonderheiten im Leben der laotischen Volksgemeinschaft. Die Bewahrung der Identität zeigt sich nicht nur im Alltag, sondern auch im Bewusstsein der Menschen. Obwohl sich das wirtschaftliche und spirituelle Leben der Laoten in Lai Chau zunehmend weiterentwickelt, bewahren sie immer noch das Konzept aus der Zeit ihrer Vorfahren, als sie zum Wasser zurückkehrten – dem Ursprung des Lebens. Regen lässt alles gedeihen, die Götter beschützen das Dorf. Und das Gebet um Regen wird zum Unterbewusstsein eines jeden Menschen und zu einem wichtigen Gemeinschaftsfest des Jahres für die Laoten.

Angehörige der ethnischen Gruppe der Lu beteiligen sich am Wasserspritzen des Festivals, um für Glück zu beten.

Die Laoten sind seit langem in Lai Chau ansässig und pflegen einen gemeinschaftlichen Lebensstil und einen starken Zusammenhalt. Vor der Organisation des Festes trafen sich angesehene Persönlichkeiten der Gemeinde und teilten Aufgaben zu. Jede Familie wurde mit der Vorbereitung von Opfergaben beauftragt und Personen mit entsprechenden moralischen Qualitäten wurden für die Teilnahme an den Festritualen ausgewählt. Der Tag der Zeremonie ist ein glückverheißender Tag, der zuvor vom Schamanen ausgewählt wurde.

Wir hatten das Glück, 2023 am Bum Voc Nam Festival teilnehmen zu können und verloren uns in den dominanten Indigo- und Silberweißtönen der traditionellen Trachten der Laoten mit ihren zarten und einzigartigen Brokatmustern.

Das Fest beginnt mit einem feierlichen Ritual der Götterverehrung. Die Anbetungshütte der Laoten heißt „Phi Ban“. Zu den Opfergaben gehören: Chung-Kuchen, Schwein, Huhn, Wein, Tee, Klebreis, Zuckerrohr … Die Anbetungsworte drücken die Gedanken der Menschen aus und beten zu den Göttern des Himmels und der Erde, sie mit einem Jahr guter Ernte zu segnen. Dies ist ein typischer Wunsch der Bergbewohner, die Nassreis anbauen.

Auch die thailändische Volksgruppe im Nordwesten feiert das Wasserspritzfest (Then Kin Pang), doch die Kultur jeder Volksgruppe hat ihre eigenen Besonderheiten. Die beiden Feste unterscheiden sich sowohl in der Art der Zeremonie als auch in der Organisation des Festes. Die Lebensweise der Gemeinschaft bestimmt die Unterschiede zwischen den beiden Wasserspritzfesten.

Die laotische Volksgruppe Bum Voc Nam pflegt ein einzigartiges Ritual: Sie bittet um Regenwasser, um die Buddha-Statue anzubeten. Die Gruppe besteht aus 80 jungen Männern und Frauen, die die Standards hinsichtlich Moral und Geschick erfüllen und im Voraus aus ihren Familien ausgewählt wurden. Alle tragen gepflegte traditionelle Trachten.

Die Mädchen tragen indigoblaue Kopftücher, die mit Brokat und dekorativen Accessoires verziert sind. Sie stecken sich außerdem kunstvoll eine frische Blume an, um ihr Lächeln mit ihren traditionell geschwärzten Zähnen hervorzuheben. Das komplette Kostüm, bestehend aus Rock, Hemd und handgefertigtem traditionellen Schal, ist der Stolz jedes erwachsenen laotischen Mädchens.

Die Jungen trugen einfache indigoblaue Kleidung und hüllten ihre Köpfe in weiße, gemusterte Schals. Unter dem Klang von Trommeln und Gongs ging die Gruppe los, um Regenwasser zu erbitten. Sie ging zu jeder (vorab ausgewählten) Familie und bat sie, das Tor zu öffnen und nach Wasser zu fragen.

Die Gruppe sang das Volkslied „Öffne das Tor, bitte um Wasser“ und zeigte damit die einzigartige Musik und die Instrumente der Laoten. Die hohe Frauenstimme und die warme Männerstimme verbanden sich mit der Musik und schufen einen einzigartigen musikalischen Raum. Der Moderator antwortete und leitete die Gruppe an, die Rohre zu tragen, um Wasser zu holen.

Auf dem Weg zum Festgelände ging der Umzug weiter, begleitet vom Klang von Trommeln und Gongs, dem Geräusch von schlagenden Bambustabletts, dem Zupfen von Bambusstreifen und dem Zupfen trockener Palmblätter. Laut der Simulation der Handwerker ist dies beim Gehen und Schlagen der Klang, der das Geräusch von Donner, das Geräusch von fallendem Regen, manchmal große und kleine Tropfen, manchmal Grollen, manchmal Prasseln, zum Ausdruck bringt.

Als wir diese Szene miterlebten, tauchten wir in den einzigartigen, immateriellen Kulturraum des laotischen Volkes ein. Diese traditionellen Rituale sind nicht nur spirituell, sondern auch Handlungen mit Fruchtbarkeitsbedeutung.

Auf der Straße, an der der Wasserzug vorbeizog, standen die Dorfbewohner auf beiden Seiten der Straße, bespritzten den Zug mit Wasser und wünschten einander Gesundheit, Glück und Wohlstand. Alle strahlten Freude aus, wie es die Würde der Nation ausdrückt.

Die Regengebet-Zeremonie wird vom Schamanen in einer kleinen Hütte am Bach durchgeführt. Die Dorfbewohner bringen dem Schamanen Blumen, Weihrauch und Opfergaben, um die Weihrauchzeremonie durchzuführen. Das Gebet drückt die Wünsche der Dorfbewohner nach einem Jahr ohne Naturkatastrophen oder Epidemien aus, nach Gesundheit der Menschen, nach gedeihendem Vieh und Geflügel sowie nach blühendem Reis und Mais. Wenn der Schamane seine Erlaubnis erteilt, trägt die Gruppe Blumen und Wasser zur Hütte. Sie opfern zweimal Blumen und gießen sie einmal, und dies wird so lange wiederholt, bis alle Blumen verblüht sind.

Die Waschzeremonie der Buddha-Statue wird vom Schamanen sorgfältig durchgeführt, mit dem Wunsch, den Staub der Welt des vergangenen Jahres zu reinigen und für neue Dinge für das neue Jahr zu beten.

Der mit Spannung erwartete Teil des Festivals sind die lustigen Aktivitäten. In der Mitte des Baches werden Bananenstauden gepflanzt – ein Symbol für das Wachstum und Gedeihen der Feldfrüchte. Jungen und Mädchen aus den Dörfern eilen zum Bach, um Wasser zu spritzen und um Regen zu beten. Im klaren Bach gibt es keine Altersunterschiede mehr, weder reich noch arm, männlich noch weiblich. Sie alle haben nur eines gemeinsam: Wer mehr spritzt, hat mehr Glück. In der luftigen Atmosphäre schießen Wasserströme hoch, fließen über, sind weiß, Arme werden geschwungen, der ganze Raum ist erfüllt von der Solidarität, Verbundenheit, Freundlichkeit und dem fröhlichen Lächeln der Laoten. In dieser Atmosphäre schätzen wir die einzigartige Kultur unseres Volkes noch mehr.

Während des Festivals finden viele lustige Aktivitäten statt

Das Bun Voc Nam Festival wird durch traditionelle Volksspiele wie Tauziehen und Stockstoßen ergänzt, die die Kraft der Berge und Wälder demonstrieren. Die Mädchen singen und tanzen ihre ethnischen Tänze. Die Preise wurden verliehen, und die Versprechungen für das nächste Festival hallen noch nach. Alle gehen mit Nostalgie nach, obwohl ihre Kleidung durchnässt ist. Sie gehen hinaus, um sich die Show anzusehen, die Spiele zu spielen, sich abzutrocknen und weiterhin nass zu werden ... doch der Eindruck von Bum Voc Nam bleibt hier, zusammen mit dem Zeichen einer Nation, die die traditionelle Kultur liebt und sich stets der Bewahrung und Erhaltung der einzigartigen kulturellen Besonderheiten des laotischen Volkes verschrieben hat.

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Quelle