„Der dritte Tag des Tet ist für Lehrer“ und die Lehrer-Schüler-Beziehung

Der Brauch „Der dritte Tag des Tet ist der Tag des Lehrers“ ist eine schöne Tradition der Vietnamesen.

Das vietnamesische Volk hat Tet in der Vergangenheit lange gefeiert, aber die wichtigsten waren die ersten drei Tage des Jahres in dieser Reihenfolge: Am ersten Tag wird dem Vater und den väterlichen Verwandten Dankbarkeit gezeigt; am zweiten Tag wird der Mutter und den mütterlichen Verwandten Dankbarkeit gezeigt; am dritten Tag werden diejenigen geehrt, die sie unterrichtet haben.

Während der fröhlichen Tet-Tage ist das Bild der Lehrer in den Köpfen der Schüler immer noch präsent. Auf dem Foto: Herr Nguyen Xuan Khang, Direktor der Marie Curie Schule ( Hanoi ), hilft beim Einpacken eines Chung-Kuchens mit den Schülern.

Aufgrund der Besonderheiten des Nassreisanbaus haben die Menschen in Südostasien eine Tradition der Wertschätzung von Frauen. Das Volkslied „Vaters Verdienst ist wie der Berg Thai Son/Mutters Verdienst ist wie Wasser, das aus der Quelle fließt/Mutter von ganzem Herzen verehren und Vater respektieren/Kindespflichten zu erfüllen ist der Weg eines Kindes“ zeigt deutlich diese Tradition der Wertschätzung von Frauen. Obwohl der Vater zuerst erwähnt wird, wird er als „Verdienst“ angesehen und mit einem „Berg“ verglichen. Obwohl die Mutter später erwähnt wird, wird sie als „Verdienst“ angesehen und mit einem „Wasser“ verglichen. Verdienst kann zurückgezahlt werden und Berge erodieren allmählich. Verdienst kann nicht zurückgezahlt werden und Wasser wird mit der Zeit voller. Der dritte Teil zeigt einen deutlichen Unterschied: Die Mutter wird „verehrt“, der Vater nur „respektiert“.

Was die Rangfolge derjenigen betrifft, die dich geboren haben, und derjenigen, die dich unterrichtet haben, ist es sinnvoll, den Tag des Lehrers am dritten Tag zu feiern. Viele Leute sagen, dieser Brauch sei von der konfuzianischen Erziehung beeinflusst, aber das ist nicht ganz richtig. Denn gemäß der konfuzianischen sozialen Hierarchie stehen Lehrer nur hinter dem König und über den Eltern (König – Lehrer – Vater), nicht an dritter Stelle.

Die Form mag sich ändern, doch die Lehrer-Schüler-Beziehung bleibt über die Jahre erhalten und wird von Generation zu Generation zeitgemäß weiterentwickelt.

FOTO: DAO NGOC THACH

BEISPIELE FÜR RESPEKT VOR LEHRERN

In Vietnam lehrte der konfuzianische Gelehrte Chu Van An aus der Tran-Dynastie sehr streng und mit einem entschlossenen und geradlinigen Charakter. Wer seine Schüler falsch machte, wurde von ihm streng gerügt und durfte ihn nicht einmal treffen. Viele hochrangige Beamte wie Pham Su Manh und Le Quat mussten bei Besuchen mit verschränkten Armen stehen, um mit dem Lehrer zu sprechen. Im demokratischen Gesinnungsgrad der vietnamesischen Kultur kann ein solches Verhalten als zu streng angesehen werden. Doch die Chinesen haben ein Sprichwort: „Wie kann man ohne strenge Disziplin quadratisch und rund sein?“ Da er freimütig das Sieben-Schnitte-Denkmal einreichte, das vom König nicht angenommen wurde, trat er von seinem Amt zurück und ging in sein Heimatland, um zu unterrichten; dank seiner strengen Lehrweise bildete er viele talentierte Menschen für das Land aus. Spätere Generationen betrachteten ihn als vorbildlichen Lehrer, als Anführer des konfuzianischen Dorfes; er ist der einzige Vietnamese, der im Literaturtempel verehrt wird.

Während der Le Mac-Zeit unterrichtete Trinh Nguyen Binh Khiem viele berühmte Schüler wie Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Nguyen Du... Trotz seiner Erfolge und hohen Positionen besuchte er immer noch häufig den Bach Van Tempel, um seinen Lehrer zu besuchen. Als er hörte, dass sein Lehrer Luong Dac Bang verstorben war, reiste er von Hai Duong nach Thanh Hoa, um ihn zu besuchen und drei Jahre lang um ihn zu trauern.

Binh Dinhs Kampfkunstmeister Dinh Van Nhung war der Kampfkunstlehrer der drei Tay Son-Brüder und spendete den Aufständischen einst eine Herde Pferde und viel Reis. Als Nguyen Nhac jedoch König wurde, kehrte er in seine Heimatstadt zurück und flehte seinen Lehrer an, seinen Titel anzunehmen. Dieser lehnte jedoch entschieden ab und sagte halb im Scherz, halb im Ernst: „Wenn du König wirst, bist du der König der ganzen Welt, aber für mich bist du immer noch ein Nachkomme. Es ist nicht angemessen, dass Nachkommen ihren Vorfahren einen Titel verleihen.“

Die Tradition, Lehrer zu respektieren, wird von Generationen von Schülern weitergeführt.

FOTO: DAO NGOC THACH

Während der Nguyen-Dynastie war Phan Thanh Gian ein hochrangiger Mandarin am königlichen Hof. Doch jedes Mal, wenn er auf Inspektionsreise in die Nähe der Heimatstadt seines alten Lehrers ging, schaute er bei ihm vorbei. Als seine Hängematte noch weit vom Haus seines Lehrers entfernt war, stieg er aus und ging zu Fuß. König Ham Nghi, der Anführer der Can-Vuong-Bewegung, weigerte sich, sich als König anzuerkennen, als er von den Franzosen gefangen genommen und abgeführt wurde. Doch als er den Schatten seines Lehrers in der Menge am Straßenrand sah, verbeugte er sich respektvoll und gab seine wahre Identität preis, anstatt seinem Lehrer gegenüber respektlos zu sein.

TET DES LEHRERS IST IM HERZEN, DIE SCHÖNHEIT DER BRÄUCHE

In der Geschichte „Der erste Lehrer“ (ein Auszug aus dem 7. Band der Reihe „Knowledge Connection“ und dem 8. Band der Reihe „Kite“) erzählt der kirgisische Schriftsteller Chinghiz Aitmatov die berührende Geschichte eines verwundeten Soldaten namens Duy-sen, der, obwohl er Analphabet war, entschlossen war, in sein Dorf zurückzukehren, um eine Klasse zu eröffnen. Mit all seiner Begeisterung, Hingabe und Liebe zu den Kindern veränderte Lehrer Duy-sen An-tu-nais Leben völlig: vom unglücklichen Waisenmädchen zur Philosophiestudentin.

Die Geschichte zeigt auch, dass der Lehrer viele Herausforderungen und Schwierigkeiten sowohl körperlich als auch geistig mutig überwinden und den Spott und die Verachtung aller ertragen musste, um erfolgreich unterrichten zu können, ohne an eine Gegenleistung zu denken. Um Dankbarkeit zu zeigen und dazu beizutragen, die Begeisterung und Effektivität des Lehrers in der Bildung zu verbreiten und weniger gebildeten Menschen den Wert von Bildung näherzubringen, muss auch der Schüler den Mut haben, über sich hinauszuwachsen.

Das Verpacken von Banh Chung, eine Frühlingsaktivität in Schulen, hilft den Schülern, die traditionellen Tet-Bräuche und -Praktiken besser zu verstehen und stärkt die Beziehung zwischen Lehrern und Schülern.

FOTO: DAO NGOC THACH

Früher gab es am 20. November keinen Lehrertag, und Lehrer und Schüler lebten meist im selben Dorf. Daher war der „dritte Tet-Tag für Lehrer“ eine sehr praktische, ja fast die einzige Gelegenheit für Lehrer, Schüler und Freunde, sich ungezwungen zu treffen und in einer geselligen, festlichen Atmosphäre zu unterhalten, ohne durch Arbeit oder Zeit eingeschränkt zu sein. Heutzutage ist die Zeit begrenzt, mit Ausnahme von Gymnasiasten auf dem Land, die den Brauch des „dritten Tet-Tages für Lehrer“ noch pflegen, sowie von Universitätsstudenten und höheren Studenten in städtischen Gebieten mit engen sozialen Bindungen. Daher nutzen sie die Gelegenheit, ihre Lehrer etwa eine Woche vor Tet zu besuchen, damit sie während der Tet-Ferien in ihre Heimatstadt zurückkehren und ihre Eltern und Großeltern besuchen können. Während der Tet-Ferien schreiben und rufen sie flexibel an, um ihre Lehrer zu besuchen und ihnen ein frohes neues Jahr zu wünschen. Daher sind die glücklichen Tet-Tage in den Köpfen der Schüler immer noch mit dem Bild der Lehrer verknüpft.

Beim Tet für Lehrer dreht sich alles um das Herz. Die Schönheit des Brauchs des „dritten Tet-Tages für Lehrer“ wird in vielen verschiedenen Formen noch immer von Generationen bewahrt.

Quelle: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm