Identifizierung von Arten von Häresie und Häresie

Vietnam ist ein multireligiöses und multikonfessionelles Land. Unvollständigen Statistiken zufolge sind etwa 95 % der vietnamesischen Bevölkerung religiös. Im Laufe der Geschichte des Landes war das religiöse Leben stets ein untrennbarer Bestandteil des kulturellen und spirituellen Lebens der Vietnamesen.

‘Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ’: Nhận diện để phòng tránh (Kỳ cuối)

Die Polizei der Stadt Thanh Hoa hat den Propaganda- und Aktionsort der „Kirche Gottes der Mutter“ entdeckt und entfernt. (Quelle: Zeitung Thanh Hoa)

Gefahren durch Häresie und Religionsmischung: realitätsfern und unwissenschaftlich. Derzeit gibt es im ganzen Land rund 45.000 religiöse Einrichtungen, darunter über 2.900 Reliquien, die mit religiösen und religiösen Einrichtungen in Verbindung stehen und von denen einige zum UNESCO-Weltkulturerbe gehören. Jedes Jahr finden in Vietnam fast 13.000 Festivals statt, darunter fünf Arten: Volksfeste, revolutionshistorische Festivals, religiöse Festivals, aus dem Ausland importierte Festivals sowie kulturelle, sportliche und berufliche Festivals. Allein im religiösen Bereich hat Vietnam über 26,5 Millionen Anhänger (das sind 27 % der Bevölkerung), 43 Organisationen, die 16 Religionen angehören, vom Staat anerkannt sind oder über eine Betriebsregistrierung verfügen. Im ganzen Land gibt es derzeit mehr als 54.000 Würdenträger, über 130.000 Beamte und 29.658 Gotteshäuser. Vietnam ist ein multireligiöses und multikonfessionelles Land. Keine Religion hat eine Monopolstellung, sondern alle Glaubensrichtungen und Religionen stehen im Einklang mit den Traditionen und der Kultur der Vietnamesen, was ein Land mit vielen religiösen Facetten schafft. Daher gilt Vietnam als das „Museum der Glaubensrichtungen und Religionen“ der Welt. Obwohl Glaubensrichtungen und Religionen eng miteinander verflochten sind, gibt es keine religiösen Konflikte. Religiöse Würdenträger und Anhänger beteiligen sich aktiv und leisten einen großen Beitrag zum Aufbau und zur Verteidigung des Landes. Diese Ergebnisse sind auf die Umsetzung von Richtlinien und Gesetzen zu Glauben und Religion in Vietnam zurückzuführen, die den Gedanken, Gefühlen und legitimen Bestrebungen religiöser Würdenträger und Anhänger Rechnung tragen. Darüber hinaus achten die lokalen Behörden, insbesondere in den Regionen ethnischer Minderheiten und in den Bergregionen, stets auf die Einhaltung und Gewährleistung der Glaubens- und Religionsfreiheit der Bevölkerung und setzen diese konsequent um. Sie schaffen günstige Bedingungen für die legale Tätigkeit religiöser Organisationen. Feindselige und reaktionäre Elemente finden jedoch weiterhin Wege, die Glaubens- und Religionsfreiheit sowie das lebendige religiöse Leben in unserem Land zu sabotieren, zu propagieren und eklatant zu verzerren. Insbesondere fördern und unterstützen sie die Entstehung und Entwicklung aller Arten von häretischen und gemischten Religionen sowie illegalen Organisationen unter dem Namen Religion im Land, um Anhänger anzulocken und so Sicherheit und Ordnung zu gefährden. Wenn die Regierung dagegen vorgeht, wird sie die Darstellung der „Unterdrückung“ der Religion in Vietnam verdrehen, um einen Vorwand zu schaffen, Druck auf unsere inneren Angelegenheiten auszuüben und sich in sie einzumischen. Ein regelmäßiges Problem besteht darin, dass häretische und gemischte Religionen häufig in ländlichen und abgelegenen Gebieten auftreten und sich stark entwickeln, insbesondere im Südwesten, im zentralen Hochland und im Nordwesten – Gebiete, die für die nationale Verteidigung und Sicherheit wichtig sind. Laut Statistiken des Regierungskomitees für religiöse Angelegenheiten gab es im ganzen Land (Stand: Dezember 2022) etwa 85 häretische Religionen, gemischte Religionen und illegale Organisationen, die den Namen einer Religion tragen und gemeinhin als „seltsame Religionen“ bezeichnet werden. Zu den „fremdartigen Religionen“ zählen Aktivitäten, die gegen soziale Ethik und kulturelle Traditionen verstoßen und die nationale und religiöse Solidarität spalten, wie z. B. die „Kirche Gottes der Mutter“, die „Ba-Dien-Religion“, die „Dua-Religion“ usw.; es gibt sogar „fremdartige Religionen“ mit politischer Färbung, illegalen Aktivitäten und negativen Auswirkungen auf Sicherheit und Ordnung, wie z. B. der „christliche Protestantismus“, die „ketzerische Ha-Mon-Religion“, der „De-Ga-Protestantismus“, die „Ba-Co-Do-Religion“, die illegale Organisation „Duong Van Minh“ und der „Vietnam Interfaith Council“ usw. Diese religiösen Phänomene und Glaubensrichtungen haben alle eines gemeinsam: Sie werden von unserem Staat nicht als Rechtssubjekte anerkannt oder müssen ihre Tätigkeit einstellen, weil sie mit dem Ziel gegründet wurden, die nationale Sicherheit zu verletzen. Aus vielen verschiedenen Gründen werden die oben genannten Glaubensrichtungen und Religionen jedoch weiterhin gepflegt und existieren, und manchmal finden die Subjekte mancherorts sogar Wege, die Behörden zu umgehen und offen zu agieren. Derzeit entwickeln sich ketzerische und gemischte Religionen mit abergläubischen Elementen kompliziert und sind schwer zu kontrollieren, solange ein Teil der Bevölkerung an sie glaubt. Dies hat zahlreiche negative Folgen für das gesellschaftliche Leben. Die negativen Auswirkungen der „Lehre“ der ketzerischen „Kirche der Mutter Gottes“ haben typischerweise viele Gläubige dazu veranlasst, ihr zu folgen. Dies führt zu Paranoia, Glaubensverlust und dem Verlust der säkularen Welt, wenn sie blind und absolut an eine übernatürliche Welt, an die Entscheidungen und die Kontrolle von Göttern und Dämonen glauben. Darüber hinaus zwingen die Führer Mitglieder mit stabilem Einkommen, 10 % ihres monatlichen Einkommens als Mitgliedsbeitrag zu zahlen. An jedem Feiertag flüstern sich die Mitglieder zu, mindestens 50.000 VND pro Tag zu spenden, normalerweise zweimal pro Woche an Katechismustagen, um mit Gott zu „kommunizieren“. Diese Handlungen verursachen nicht nur Verschwendung, Instabilität, Schmerz, Verlust und Verschwendung von Vermögen und materiellen Gütern, sondern bieten auch schlechten Menschen die Möglichkeit, daraus Kapital zu schlagen. Noch gefährlicher ist, dass die Anhänger abergläubischer Kulte wie dem Ba-Dien-Kult, dem Kokosnuss-Kult oder Falun Gong sich mit der Zeit von der modernen Wissenschaft distanziert haben und den gesellschaftlichen Fortschritt leugnen. Viele Menschen erkrankten, glaubten aber aufgrund ihrer Blindheit nicht mehr an die fortgeschrittene Wissenschaft, sondern an den Aberglauben, dass man Krankheiten allein durch fleißiges Praktizieren und die Durchführung von Ritualen sowie Opfergaben an die Götter heilen könne. Diese negativen Einflüsse sind für eine humane, gerechte, demokratische, moderne und zivilisierte Gesellschaft ungeeignet. Deshalb müssen wir kämpfen, um sie zu beseitigen.

Im Dezember 2022 gab es im Land etwa 85 ketzerische Religionen, Mischreligionen und illegale Organisationen, die den Namen einer Religion tragen und gemeinhin als „seltsame Religionen“ bezeichnet werden.

Gewährleistung der Glaubensfreiheit und der Reinheit der Religion

Während abergläubische Überzeugungen und Religionen das Leben, die Wirtschaft und die Gesellschaft direkt beeinflussen, üben „seltsame Religionen“, die von politisch ambitionierten Einzelpersonen gegründet wurden, Aktivitäten aus, die die politische Sicherheit des Landes beeinträchtigen.

Manche Menschen werden sogar zu „Marionetten“ feindlicher Kräfte, um verzerrte Argumente über die Lage der Religionsfreiheit in Vietnam zu verbreiten oder extremistische und fanatische Anhänger anzulocken und zu gewinnen, die sich der Politik der Partei und den staatlichen Gesetzen in Bezug auf Religion und andere Bereiche widersetzen.

In jüngster Zeit haben die Anführer der oben genannten „seltsamen Religionen“ die Religion als Trick benutzt, um ethnische Minderheiten zu täuschen und zu separatistischen Aktivitäten aufzustacheln. In den Jahren 2001, 2004 und 2008 nutzten im Exil lebende Fulro-Mitglieder den „Dega-Protestantismus“ als Instrument, um im Inland regierungsfeindliche Kräfte zu sammeln und aufzubauen und planten die Gründung eines „unabhängigen Dega-Staates“.

In jüngster Zeit haben die Fulro-Exilanten, immer noch mit dem alten Trick, im Namen der Religion illegale Organisationen unter verschiedenen Namen wie „Vietnam Evangelical Church of Christ“ oder „Central Highlands Evangelical Church of Christ“ gegründet, um Gläubige ethnischer Minderheiten im Land zu versammeln und sie mit anderen protestantischen Gruppen und den reaktionären vietnamesischen Exilanten zusammenzubringen, die die Themen Demokratie, Menschenrechte und Religionsfreiheit ausnutzen, um sich gegen Vietnam zu stellen und die Errichtung eines „separaten Staates und einer eigenen Religion“ für ethnische Minderheiten zu fordern.

Im Nordwesten propagierte die Gruppe Vang A Ia im Jahr 2011, Aberglauben und Theokratie auszunutzen, um zu beten, Propaganda zu verbreiten, zu täuschen, zu rufen, Kräfte zu sammeln, den „Mong-König“ zu begrüßen, „König zu beanspruchen“ und ein „Mong-Königreich“ zu errichten. Aufgrund der oben genannten Argumente kamen Anfang Mai 2011 viele Mong-Leute, darunter junge Leute, Frauen, Alte und Kinder aus den Provinzen Ha Giang , Tuyen Quang, Lao Cai, Lai Chau, Dak Lak und Dak Nong, mit Decken, Moskitonetzen, Kleidung, persönlichen Gegenständen, Lebensmitteln, Trinkwasser und Benzin und folgten den Pfaden entlang der Berghänge zum Dorf Huoi Khon in der Gemeinde Nam Ke, um sich dort zu versammeln und „König zu beanspruchen – ein Mong-Königreich zu errichten“. Bemerkenswerterweise haben einige Untertanen seit Anfang 2020 bis heute, da sie ihre oppositionelle Ideologie nicht aufgegeben haben, immer noch die Illusion, sie würden von außen Hilfe bei der Gründung eines eigenen Staates für das Volk der Mong erhalten. Deshalb haben sie sich mit Organisationen im Ausland verbündet und gemeinsame Sache gemacht, und einige Untertanen aus Ha Giang, Lao Cai und Lai Chau haben sich in Muong Nhe versammelt, um zu diskutieren, sich zu vereinen und Aktivitäten zur Gründung eines „Staates Mong“ anzustoßen. Daraus lässt sich schließen, dass die oben genannten Aktivitäten nicht nur die nationale Sicherheit Vietnams verletzen, sondern auch die Integrität der territorialen Souveränität des Landes beeinträchtigen.

Die Behörden der Gemeinde Dak Ha (Bezirk Dak Glong, Provinz Dak Nong) propagieren, dass die Bevölkerung nicht an böse Religionen glauben und ihnen nicht folgen soll. (Quelle: Zeitung der Volkspolizei)

Daher ist der Kampf zur Verhütung und Beseitigung aller Formen von Häresie, Religionsvermischung und illegalen Organisationen unter dem Deckmantel der Religion völlig richtig und steht im Einklang mit der Religionspolitik unserer Partei und unseres Staates. Er trägt nicht nur zum Schutz der nationalen Sicherheit und zur Wahrung der territorialen Souveränität bei, sondern eliminiert auch politische Elemente aus dem religiösen Leben und gewährleistet die Glaubensfreiheit und die Reinheit der Religion der Bevölkerung. Um dieses Ziel zu erreichen, müssen die relevanten Ebenen und Sektoren des politischen Systems wie das Komitee für religiöse Angelegenheiten, das Komitee für Massenmobilisierung und die Vietnamesische Vaterlandsfront eng mit den Polizeikräften auf allen Ebenen synchron zusammenarbeiten, um die Propaganda zur politischen und rechtlichen Sensibilisierung zu verstärken und die Verschwörungen und Aktivitäten feindlicher und reaktionärer Kräfte, die die Religion ausnutzen, zu unterbinden, damit die breite Bevölkerung das Wesen von Häresie und Religionsvermischung sowie die negativen Auswirkungen auf die soziale Sicherheit klar erkennt. Auf dieser Grundlage wird Selbstbewusstsein für die Präventionsarbeit und die Teilnahme am Kampf gegen Aktivitäten entwickelt, die die Sicherheit und Ordnung von Häresie und Religionsvermischung beeinträchtigen. Dies ist auch eine wichtige Voraussetzung dafür, dass die Behörden den Konsens und die Unterstützung der Bevölkerung gewinnen, um die Führer und Schlüsselpersonen gesetzeskonform zu bekämpfen und zu behandeln, ein reines religiöses und gläubiges Leben zu ermöglichen und die unverzichtbaren spirituellen Bedürfnisse der Massen zu erfüllen. Darüber hinaus müssen die Behörden die Sicherheit und Ordnung im Hinblick auf religiöse Aktivitäten gut gewährleisten. Insbesondere muss der Schwerpunkt darauf gelegt werden, religiöse Aktivitäten und Aktivitäten gemäß den guten Sitten und Traditionen des Landes, den örtlichen Gegebenheiten und wirtschaftlichen Umständen und im Einklang mit dem Gesetz zu lenken und auszurichten. Gegen die Drahtzieher und Anführer häretischer und gemischter Religionen sowie illegaler religiöser Organisationen muss entschlossen, unverzüglich und gründlich vorgegangen werden. Ihre Natur und ihre illegalen Handlungen müssen aufgedeckt, Politik und Gesellschaft destabilisiert, ethnische Gruppen und Religionen gespalten, der Name der Religion missbraucht, um Häresie und Aberglauben zu praktizieren und zu Sezession und Autonomie aufzustacheln. Darüber hinaus ist es notwendig, die wirtschaftliche, kulturelle und soziale Entwicklung weiter voranzutreiben, den Hunger zu bekämpfen und die Armut zu verringern. Dies muss mit der Umsetzung sozialer Gerechtigkeit einhergehen und das intellektuelle Niveau der Bevölkerung, insbesondere der ethnischen Minderheiten, der abgelegenen Gebiete, der Grenzgebiete und der Inseln, kontinuierlich heben. Die nationale Verteidigung und Sicherheit muss gestärkt und die politische Sicherheit sowie die soziale Ordnung und Sicherheit vor Ort gewährleistet werden. Gleichzeitig muss der Aufbau eines reichen und gesunden kulturellen und spirituellen Lebens für alle Menschen gestärkt werden, um einen starken Widerstand und eine starke Immunität gegen die Aktivitäten von Häresie und Religionsvermischung zu schaffen.

(*) Volkssicherheitsakademie

Quelle