Den unterirdischen Strom des Gesangs und Tanzes im Seidenhaus verbinden - Gesang und Tanz im Gemeinschaftshaus Van Ninh

Obwohl die Stadt Mong Cai viele Höhen und Tiefen in Geschichte und Gesellschaft erlebt hat, bleibt sie im Fluss der Geschichte und Kultur und entwickelt sich weiter. Sie trägt so dazu bei, das nationale immaterielle Kulturerbe für zukünftige Generationen zu bewahren und zu erhalten.

Der Nachfolger des Silk House Songs

Die Künstlerin Le Thi Loc im Dorf Nam, Gemeinde Van Ninh, Stadt Mong Cai, ist vielen Menschen in der Gegend ein vertrauter Name, da sie fast ihr gesamtes Leben der Kunst des Singens und Tanzens im Gemeindehaus gewidmet hat – ein kulturelles Merkmal, das tief im spirituellen Leben der Menschen hier verwurzelt ist.

Frau Loc wurde in Quang Yen geboren und wuchs dort auf. Mit 18 Jahren heiratete sie und zog mit ihrem Mann nach Van Ninh. Seit ihrem Umzug in dieses Land konnte sie Seidenopern – Gesang und Tanz in Gemeinschaftshäusern und Pagoden – sehen, und allmählich wurde ihr die Liebe und Leidenschaft für die Kunst ins Blut übergegangen. Für Frau Loc sind Seidenopern – Gesang und Tanz in Gemeinschaftshäusern – ein Glücksfall.

Die Künstlerin Le Thi Loc bringt bei den Gesangs- und Tanzvorführungen im Gemeinschaftshaus Van Ninh das Trommeln und Klappern bei.

Hat nha to – hat, Tanz cuoi dinh stammt vom vietnamesischen ca tru. Auch hinsichtlich der Sänger, Trommeln, Klappern und Dan Day weisen diese beiden Formen viele Unterschiede auf und bringen ihre eigenen künstlerischen Merkmale mit sich. Während bei ca tru der Chau-Anführer den Gesang leitet, ist bei hat nha to – hat, Tanz cuoi dinh der Sänger der Hauptdarsteller und die Trommel begleitet den Sänger nur. Ein weiterer deutlicher Unterschied besteht darin, dass hat nha to – hat, Tanz cuoi dinh Weihrauchopfer, Blumenopfer und Kerzenopfer an die Götter umfasst und der Tanz nur während des Frühlingsfests in den Gemeinschaftshäusern der Dörfer stattfindet. Jedes Gesangspaar besteht normalerweise aus 5 Personen, darunter ein Sänger, der Dan Day spielt, ein Beamter, der die Trommel spielt, und 3 Sängerinnen, die abwechselnd singen.

Wenn wir in der Geschichte zurückgehen, entstand Hat Nha To – Hat, Dance Cuoi Dinh ungefähr im 13. Jahrhundert während der Ly-Dynastie. Der Verbreitungsraum dieser Art von Volksaufführung erstreckte sich von den Dörfern des Bezirks Van Don bis zu den Küstenwohngebieten wie Dam Ha, Hai Ha und Mong Cai. Die Flexibilität der Tänze kombiniert mit der Rolle der großen Trommel, der Senh kombiniert mit der kleinen Trommel und den Klöppeln schufen die ausgelassene Atmosphäre des Festivals. Auch wegen des Tanzes ist der Aufführungsort von Hat Nha To – Hat, Dance Cuoi Dinh offener als bei Ca Tru. Ca Tru wird auf Matten und Betten aufgeführt, während Hat Nha To den gesamten Gemeinschaftshof, den gesamten Festivalbereich einnimmt.

Dies ist eine Kunstform, die vor Göttern und Nationalhelden aufgeführt wird. Daher erfordert das Aufführen von Nha To-Gesang – Singen und Tanzen im Gemeindehaus – ein hohes Maß an Disziplin. Beim Üben des Gesangs müssen die Sängerinnen den Standard „gut singen“ erfüllen und in perfekter Harmonie mit den Musikinstrumenten harmonieren. Eine Gesangssitzung findet in der Reihenfolge der Lieder statt. Die nächste Person singt die Lieder der Reihe nach weiter. Die Sängerinnen singen abwechselnd bis zum Morgengrauen, dann endet die Sitzung.

Künstler aus der Region Van Ninh führen einen Weihrauch-Opfertanz auf. (Foto: Mong Cai Cultural Center)

Die Aufführung beginnt mit den Lobgesängen an die Götter sowie mit den Grüßen und Warnungen der Sänger an die Götter. Anschließend können die Sänger ihr Wissen frei in Liedern zum Ausdruck bringen, die die Untertanen zur Treue gegenüber dem König mahnen, Moral und Treue lehren, Kindern zu kindlicher Pietät und Dorfliebe ermahnen; Fischer auf See werden Garnelen und Fische fangen, Bauern werden gute Ernten einfahren … Durch die Melodien, Texte und den Gesang erhalten die Zuhörer einen umfassenden Einblick in das soziale und kulturelle Bild der Küstenbevölkerung, des alten Grenzlandes, wie zum Beispiel „Wer hat mich an diesen Ort gebracht/ Auf die andere Seite von Tra Co, auf diese Seite von Van Ninh“ oder „Hier genießen wir den Feenberg/ Fangen Krabben und Schnecken, um Geld zu verdienen und uns gegenseitig zu unterstützen“ …

Es besteht jedoch ein klarer Unterschied zwischen dem Singen im Haus und dem Singen und Tanzen im Gemeindehaus. Singen im Haus ist eine Form der Liebe, während Singen und Tanzen im Gemeindehaus zutiefst religiös ist. Singen im Haus ist eine regelmäßige Aktivität unter den Menschen, von den Menschen, von den Werktätigen; während Singen und Tanzen im Gemeindehaus hauptsächlich dem Dorffest dient. Singen und Tanzen im Gemeindehaus sind mit dem Gemeindehaus verbunden, um diejenigen zu preisen, die sich um Land und Dorf verdient gemacht haben: „Thoang thanh len ngi de... happy, happy...“.

Seit 2015 erkennt das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus den Hat Nha To (Hut und Tanz) des Gemeindehauses von Quang Ninh als nationales immaterielles Kulturerbe an. In diesem Jahr wurde Frau Loc außerdem der Titel einer Volkskünstlerin für ihre herausragenden Leistungen bei der Bewahrung und Weiterentwicklung der Kunst des Hat Nha To (Hut und Tanz) des Gemeindehauses verliehen.

Bewahrung der traditionellen Kultur

Laut der Künstlerin Le Thi Loc sind die meisten Hauslieder – Gesang und Tanz im Gemeinschaftshaus – mehrstimmig, etwa Thet Nhac, Tha, Phu, Ca Tru, Ham und Nhi, sowie einfache, anmutige Tänze wie das Darbringen von Weihrauch, Blumen und Kerzen an die Götter, etwa der Weihrauchopfertanz mit 2 Liedern, der Tanz zur Begrüßung der Götter im Dorftempel (Begrüßung der Götter), zuerst der Weihrauchopfertanz, gefolgt vom Blumenopfertanz zur Feier der Götter, der Laternentanz zum Abschied der Götter, den die ganze Tanzgruppe singt. Hauslieder – Gesang und Tanz im Gemeinschaftshaus werden hauptsächlich mündlich überliefert, daher sind viele Lieder und Texte verloren gegangen.

Die Kunsthandwerkerin Le Thi Loc sammelt nicht nur alte Melodien am Institut für Kulturforschung sowie in den Kulturzentren der Gemeinden und Provinzen, sondern bringt auch vielen Menschen in der Gemeinde diese Kunst bei. Seit 2011 hat sie in der Gemeinde Van Ninh den Gesangs- und Tanzclub Nha To-Hat und Cua Dinh mit 42 Mitgliedern gegründet. Jeden Monat organisiert der Club Treffen, Austausch und Wissensvermittlung und übt Nha To-Hat und Cua Dinh im Tanzen und Singen, um die Leidenschaft der Mitglieder für die Volksmusik des Landes zu befriedigen und den Zusammenhalt untereinander zu stärken.

Junge Mitglieder des Hat Nha To Clubs führten im Gemeinschaftshaus der Kommune Van Ninh singend und tanzend einen Blumenopfertanz auf.

Laut Frau Loc hat sich der Stil des Singens im Haus – Singen und Tanzen im Gemeinschaftshaus – im Laufe der Zeit nicht verändert. Der Stil und die Art des Singens und der Aussprache der Worte, wie sie von den Älteren gelehrt wurden, sind immer noch dieselben. Auch heute noch wird diese Art der gemeinschaftlichen Volkskultur von den Älteren in der Gegend von Van Ninh gepflegt und weitergegeben. Mitglieder des Van Ninh-Clubs für Singen im Haus – Singen und Tanzen im Gemeinschaftshaus – bringen der jüngeren Generation diesen Gesangsstil aktiv bei.

Der Unterricht im Hausgesang sowie im Singen und Tanzen des Gemeinschaftshauses ist auch Teil des außerschulischen Angebots an den Schulen der Stadt. Dies trägt dazu bei, die Wirksamkeit der Arbeit zur Erhaltung und Förderung traditioneller Volkskunst unter der jüngeren Generation zu verbessern. Laut Frau Bui Thi Xung im Dorf Nam, Gemeinde Van Ninh, singen die Schwestern des Clubs an jedem Festtag des Gemeinschaftshauses für die Götter und lehren die jüngeren Generationen, dieses Erbe für zukünftige Generationen zu bewahren und weiterzugeben.

Das Erbe des Hat nha to – Hut und Tanz im Gemeindehaus besteht seit Tausenden von Jahren und ist eng mit der Entstehung und Entwicklung der Bewohner der Küstendörfer und Inseln in Quang Ninh verbunden. Zusammen mit dem Van Ninh Gemeindehausfest, das als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt wurde, ist Hat nha to – Hut im Gemeindehaus zu einer unverzichtbaren traditionellen kulturellen und religiösen Aktivität im spirituellen und kulturellen Leben der Menschen in Van Ninh im Besonderen und Mong Cai im Allgemeinen geworden.

Derzeit ist der Brauch des Singens am Haustor – Singen und Tanzen am Haustor – ein Ritual und unverzichtbare traditionelle kulturelle Schönheit beim Hausfest in Van Ninh sowie bei Festivals und kulturellen Veranstaltungen. Die Region fördert die Erhaltung, Bewahrung und Förderung dieses Wertes, um die Souveränität des Territoriums und der Landesgrenzen zu bekräftigen. Sie bereichert das kulturelle Erbe der Provinz Quang Ninh und trägt so zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung bei.

Außerschulische Aktivitäten Bewahrung und Förderung der kulturellen Schönheit von Hat nha to – Singen und Tanzen am Tor des Gemeinschaftshauses der Ninh Duong Secondary School, Mong Cai City (Foto: Mong Cai Cultural and Sports Center)

Trotz vieler historischer Höhen und Tiefen werden Hat Nha To Hat und der Tanz des Gemeindehauses bis heute in den Gemeindehäusern von Van Ninh (Mong Cai) oder in den Bezirken Dam Ha, Van Don und Quang Yen gepflegt und weiterentwickelt. Bei den Gemeindehausfesten können die Menschen nicht nur Hat Nha To hören und den Tanz des Gemeindehauses sehen, sondern auch Spaß haben und traditionelle Volksspiele genießen, die von den Menschen selbst erfunden und bewahrt werden. Sie können alle Sorgen und Nöte des Alltags hinter sich lassen und dann mit vielen guten Dingen in einen neuen Arbeitstag starten. Die verborgene Leidenschaft für jede Zeile und Melodie von Hat Nha To Hat und den Tanz des Gemeindehauses hat und durchdringt allmählich die Seele und pflegt die nächste Generation dieses immateriellen Kulturerbes von Quang Ninh.

Quelle: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html