Den unterirdischen Strom der Silk House-Lieder verbinden – Singen und Tanzen im Gemeinschaftshaus Van Ninh

Obwohl die Stadt Mong Cai viele Höhen und Tiefen in Geschichte und Gesellschaft erlebt hat, bleibt sie im Fluss der Geschichte und Kultur und entwickelt sich weiter. Sie trägt so dazu bei, das nationale immaterielle Kulturerbe für zukünftige Generationen zu bewahren und zu erhalten.

Der Nachfolger des Silk House Songs

Die Künstlerin Le Thi Loc im Dorf Nam, Gemeinde Van Ninh, Stadt Mong Cai, ist vielen Menschen in der Gegend ein vertrauter Name, da sie fast ihr gesamtes Leben der Kunst des Singens und Tanzens im Gemeindehaus gewidmet hat – ein kulturelles Merkmal, das tief im spirituellen Leben der Menschen hier verwurzelt ist.

Frau Loc wurde in Quang Yen geboren und wuchs dort auf. Mit 18 Jahren heiratete sie und zog mit ihrem Mann nach Van Ninh. Seit ihrem Umzug in dieses Land hatte sie die Gelegenheit, Seidenopern – Gesang und Tanz in Gemeinschaftshäusern und Pagoden – zu sehen, und mit der Zeit wurde ihre Liebe und Leidenschaft für die Kunst zu einem wahren Erlebnis. Für Frau Loc waren Seidenopern – Gesang und Tanz in Gemeinschaftshäusern – ein Glücksfall.

Der Kunsthandwerker Le Thi Loc unterrichtet bei Gesangs- und Tanzaufführungen im Gemeinschaftshaus Van Ninh das Trommeln und Klappern.

Hat nha to – hat, dance cuoi dinh stammt aus dem Vietnam der Ca Tru. Auch hinsichtlich der Sänger, Trommeln, Klappern und Lauten gibt es zwischen diesen beiden Formen viele Unterschiede, die jeweils ihre eigenen künstlerischen Charakteristika mit sich bringen. Während bei Ca Tru die Person, die die Klappern hält, den Gesang anführt, ist bei Hat nha to – hat, dance cuoi dinh der Sänger der Hauptdarsteller und die Trommeln begleiten ihn nur. Ein weiterer deutlicher Unterschied besteht darin, dass Hat nha to – hat, dance cuoi dinh Tänze umfasst, bei denen den Göttern Weihrauch, Blumen und Kerzen dargeboten werden, und dass die Tanzveranstaltung nur während des Frühlingsfestes in den Gemeinschaftshäusern der Dörfer stattfindet. Jeder Sänger besteht normalerweise aus 5 Personen, darunter einem Sänger, der die Laute spielt, einem Beamten, der die Trommeln spielt, und 3 Sängerinnen, die abwechselnd singen.

Wenn wir in der Geschichte zurückgehen, entstand Hat Nha To – Hat, Dance Cuoi Dinh ungefähr im 13. Jahrhundert während der Ly-Dynastie. Der Verbreitungsraum dieser Art von Volksaufführung erstreckte sich entlang der Dörfer vom Bezirk Van Don bis zu Küstenwohngebieten wie Dam Ha, Hai Ha, Mong Cai. Die Flexibilität der Tänze kombiniert mit der Rolle der großen Trommel, der Senh kombiniert mit der kleinen Trommel und den Klöppeln schufen eine ausgelassene Atmosphäre beim Festival. Auch wegen des Tanzes ist der Aufführungsort von Hat Nha To – Hat, Dance Cuoi Dinh offener als bei Ca Tru. Ca Tru wird auf Matten und Betten gesungen, während Hat Nha To den gesamten Gemeinschaftshof, den gesamten Festivalbereich einnimmt.

Dies ist eine Kunstform, die vor Göttern und Nationalhelden aufgeführt wird. Daher erfordert das Aufführen von Nha To-Gesängen – Singen und Tanzen im Gemeindehaus – ein hohes Maß an Disziplin. Beim Üben des Gesangs müssen die Sängerinnen den Standard „gut singen“ erfüllen und in perfekter Harmonie mit den Musikinstrumenten harmonieren. Eine Gesangssitzung findet in der Reihenfolge der Lieder statt. Die nächste Person singt die Lieder der Reihe nach weiter. Die Sängerinnen singen abwechselnd bis zum Morgengrauen, dann endet die Sitzung.

Künstler aus der Region Van Ninh führen einen Weihrauch-Opfertanz auf. (Foto: Mong Cai Cultural Center)

Die Aufführung beginnt mit Segensliedern für die Götter, die als Grüße und Warnungen der Sänger an die Götter dienen. Anschließend können die Sänger ihr Wissen frei in Liedern zum Ausdruck bringen, die die Untertanen zur Treue gegenüber dem König mahnen, Moral und Treue lehren, Kindern zu kindlicher Pietät und Dorfliebe ermahnen; Fischer auf See werden Fische und Garnelen fangen, Bauern werden gute Ernten einfahren … Durch Melodien, Texte und Gesang erhalten die Zuhörer einen umfassenden Einblick in das soziale und kulturelle Bild der Küstenbevölkerung, des alten Grenzlandes, wie zum Beispiel „Wer hat mich an diesen Ort gebracht/ Auf die andere Seite von Tra Co, auf diese Seite von Van Ninh“ oder „Hier genießen wir die Märchenberge/ Fangen Krabben und Schnecken, um Geld zu verdienen und uns gegenseitig zu unterstützen“ …

Es besteht jedoch ein klarer Unterschied zwischen „Hat nha to“ und „Hat und Tanz im Gemeindehaus“. „Hat nha to“ hat einen liebevollen Charakter, während „Hat und Tanz im Gemeindehaus“ einen stark religiösen Charakter hat. „Hat nha to“ ist eine regelmäßige Aktivität unter den Menschen, von den Menschen, von den Werktätigen; während „Hat und Tanz im Gemeindehaus“ hauptsächlich dem Dorffest dient. „Hat und Tanz im Gemeindehaus“ wird mit dem Gemeindehaus in Verbindung gebracht, um diejenigen zu preisen, die sich um Land und Dorf verdient gemacht haben: „Thoanh thang de … happy, happy …“.

Seit 2015 erkennt das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus den Hat Nha To (Hut und Tanz) des Gemeindehauses von Quang Ninh als nationales immaterielles Kulturerbe an. In diesem Jahr wurde Frau Loc außerdem der Titel einer Volkskünstlerin für ihre herausragenden Leistungen bei der Bewahrung und Weiterentwicklung der Kunst des Hat Nha To (Hut und Tanz) des Gemeindehauses verliehen.

Bewahrung der traditionellen Kultur

Laut der Künstlerin Le Thi Loc sind die meisten Hauslieder – Gesang und Tanz im Gemeinschaftshaus – mehrstimmig, etwa Thet Nhac, Tha, Phu, Ca Tru, Ham und Nhi, sowie einfache und anmutige Tänze, etwa das Darbringen von Weihrauch, Blumen und Kerzen an die Götter, etwa der Weihrauchopfertanz mit 2 Liedern, der Tanz zur Begrüßung der Götter im Dorftempel (Begrüßung der Götter), zuerst der Weihrauchopfertanz, gefolgt vom Blumenopfertanz zur Feier der Götter, der Laternentanz zum Abschied der Götter, den die ganze Tanzgruppe singt. Hauslieder – Gesang und Tanz im Gemeinschaftshaus werden hauptsächlich mündlich überliefert, daher sind viele Lieder und Texte verloren gegangen.

Die Kunsthandwerkerin Le Thi Loc sammelt nicht nur alte Melodien am Institut für Kulturforschung sowie in den Kulturzentren der Gemeinden und Provinzen, sondern unterrichtet auch viele Menschen in der Gemeinde in dieser Kunst. Seit 2011 hat sie in der Gemeinde Van Ninh den Gesangs- und Tanzclub Nha To-Hat und Cua Dinh mit 42 Mitgliedern gegründet. Jeden Monat organisiert der Club Treffen, Austausch, Wissensaustausch und Übungen zum Tanzen und Singen von Nha To-Hat und Cua Dinh, um die Leidenschaft der Mitglieder für die Volksmusik des Landes zu befriedigen und ihren Zusammenhalt zu stärken.

Junge Mitglieder des Hat Nha To Clubs führten im Gemeinschaftshaus der Kommune Van Ninh singend und tanzend einen Blumenopfertanz auf.

Laut Frau Loc hat sich der Stil des Singens im Haus – Singen und Tanzen im Gemeinschaftshaus – im Laufe der Zeit nicht verändert. Es gelten immer noch die gleichen Regeln und die Art des Singens und der Aussprache der Worte, wie sie von den Älteren gelehrt wurden. Heute wird diese Art der gemeinschaftlichen Volkskultur noch immer von den Älteren in der Gegend von Van Ninh gepflegt und weitergegeben; Mitglieder des Van Ninh-Clubs für Singen im Haus – Singen und Tanzen im Gemeinschaftshaus – bringen der jüngeren Generation aktiv diesen Gesangsstil bei.

Der Unterricht im traditionellen Gesang und Tanz der Gemeindehäuser ist auch in die außerschulischen Aktivitäten der Schulen der Stadt integriert. Dadurch wird die Erhaltung und Förderung der Werte traditioneller Volkskunst in der jüngeren Generation verbessert. Laut Frau Bui Thi Xung aus dem Dorf Nam in der Gemeinde Van Ninh singen die Schwestern des Clubs an jedem Festtag des Gemeindehauses für die Götter und lehren die jüngeren Generationen, dieses Erbe für zukünftige Generationen zu bewahren und weiterzugeben.

Das Erbe von Hat nha to – Hut und Tanz im Gemeindehaus besteht seit Tausenden von Jahren und ist eng mit der Entstehung und Entwicklung der Bewohner der Küstendörfer und Inseln in Quang Ninh verbunden. Zusammen mit dem Gemeindehausfest von Van Ninh, das als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt wurde, ist Hat nha to – hat cua dinh zu einer unverzichtbaren traditionellen kulturellen und religiösen Aktivität im spirituellen und kulturellen Leben der Menschen von Van Ninh im Besonderen und Mong Cai im Allgemeinen geworden.

Derzeit ist der Brauch des Singens am Haustor – Singen und Tanzen am Haustor – ein unverzichtbares Ritual und eine traditionelle kulturelle Schönheit beim Hausfest in Van Ninh sowie bei Festivals und kulturellen Veranstaltungen. Die Gemeinde fördert die Erhaltung, Bewahrung und Förderung ihres Wertes, um die Souveränität des Territoriums und der Landesgrenzen zu bekräftigen. Sie bereichert den kulturellen Schatz der Provinz Quang Ninh und trägt so zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung bei.

Außerschulische Aktivitäten Bewahrung und Förderung der kulturellen Schönheit von Hat nha to – Singen und Tanzen am Tor des Gemeinschaftshauses der Ninh Duong Secondary School, Mong Cai City (Foto: Mong Cai Cultural and Sports Center)

Trotz vieler historischer Höhen und Tiefen werden Hat Nha To Hat und der Tanz des Gemeindehauses bis heute in den Gemeindehäusern von Van Ninh (Mong Cai) oder in den Bezirken Dam Ha, Van Don und Quang Yen gepflegt und weiterentwickelt. Bei Gemeindehausfesten können die Menschen nicht nur Hat Nha To hören und den Tanz des Gemeindehauses sehen, sondern auch traditionelle, von den Menschen selbst geschaffene und bewahrte Volksspiele genießen und miterleben; sie können alle Sorgen und Nöte des Alltags hinter sich lassen und dann mit vielen guten Dingen in einen neuen Arbeitstag starten. Die verborgene Leidenschaft für jede Zeile und Melodie von Hat Nha To Hat und den Tanz des Gemeindehauses hat und durchdringt allmählich das Fleisch und pflegt die nächste Generation dieses immateriellen Kulturerbes von Quang Ninh.

Quelle: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html