Mysteriöser Sohn: Die Legende vom Buddha des Elefantenbergs

Belohnung von 1.000 Quan Geld

Laut dem Schriftsteller Son Nam wurde Nam Thiep 1831 im Dorf Tra Tan in der alten Provinz My Tho, dem heutigen Dong Thap , geboren. Sein richtiger Name war Ngo Loi. Er war der Anführer des Aufstands von Le Van Ong und Vo Van Kha gegen die Franzosen in Cai Lay, Thuoc Nhieu und Tan Hiep im Jahr 1878. Die Leute nannten ihn Nam Thiep, weil er vor dem Tag seiner Initiation die sterbliche Welt für sieben Tage und Nächte verließ und dann aufwachte. Später, als er zum Berg Tuong (That Son) kam, fiel auch er oft in Trance, aber für kürzere Zeit. Jedes Mal, wenn er in Trance fiel, hatte er beim Aufwachen eine geheime Methode, die er seinen Anhängern beibrachte.

Die Übungsrituale von Tu An Hieu Nghia unterscheiden sich in einigen Punkten von denen von Buu Son Ky Huong zur Zeit von Buddha-Meister Tay An oder Quan Co Tran Van Thanh. Wie Buu Son Ky Huong konzentriert sich Tu An Hieu Nghia auf die Entwicklung in Form von Laien, damit sich viele Menschen anschließen können. Die Predigtform besteht immer noch aus sechs bis acht Versen, die man sich leicht merken kann: „ Verlasst euch nicht auf euren Reichtum, um die Armen zu schikanieren. Verlasst euch auf euren Adel, um die Einsamen zu schikanieren. Gottgegebenes Schicksal, oh Menschen. Die Reichen werden respektiert, die Armen werden verachtet. “

In den Vier Gnaden der Kindespflicht, wie der Gnade der Vorfahren und Eltern, der Gnade des Landes, der Gnade der Drei Juwelen und der Gnade der Mitmenschen, ermutigte der Meister besonders die Gnade der Vorfahren und die Gnade des Königs und des Landes. Die Anhänger der Vier Gnaden der Kindespflicht werden allgemein als die Gute Religion bezeichnet. Als 1877 die Cholera ausbrach, verteilten die Anhänger der Vier Gnaden Zaubersprüche, um Menschen wie Buu Son Ky Huong zu heilen. Am 16. Februar 1878 traf sich Herr Nam Thiep mit den Anführern der Bewegung aus den südlichen Provinzen im Dorf Hoa Khanh (My Tho). Um die Behörden zu täuschen, nannte er es ein Fasten, an dem über 200 Menschen teilnahmen.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Elefantenberg

Bei der Sitzung am 30. April 1878 ernannte er Vo Van Kha zum General und Le Van Ong zum stellvertretenden General, rekrutierte Aufständische und bereitete den Aufstand vor. Laut Son Nam (in „Der Charakter des Südens “) bemerkten die französischen Kolonialisten dies und schickten einen zusätzlichen Offizier, 10 französische Soldaten und 30 weitere Soldaten zur Station Cai Lay. Am 2. Mai 1878 erschien eine zweite aufständische Armee in der Nähe des My Tho-Marktes. Diese beiden Armeen wurden aufgelöst, während Le Van Ong und Vo Van Kha von Gouverneur Tran Ba Loc verhaftet wurden.

Am 29. Mai 1878 ordnete der Direktor des Innenministeriums in Saigon die Provinzgouverneure von Cochinchina an, Herrn Nam Thiep zu jagen. Die Regierung stellte den Provinzen daraufhin Gelder zur Verfügung, um Spione anzuheuern, und setzte gleichzeitig eine Belohnung von 1.000 Quan für jeden aus, der Nam Thiep gefangen nahm. In diesem Dokument wurde er als groß, dünn und mit drei langen Bärten beschrieben. Zu dieser Zeit konnten die Provinzgouverneure Personen ohne Auflagen verhaften.

Fünf Konkubinen mit Unsichtbarkeitsmagie

In einem Bericht vom 13. Oktober 1879 berichtete der Gouverneur der Provinz My Tho, dass Herr Nam Thiep gerade in Phu Kiet aufgetaucht und zum Berg Tuong zurückgekehrt sei. Er reiste oft mit drei Ruderern und zwei Leibwächtern im Boot. In der Zwischenzeit setzten zwei berüchtigte vietnamesische Verräter, die Thu Khoa Huan erfolgreich unterdrückt hatten – Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, Gouverneur Loc und Gouverneur Phuong –, Personal und Geld ein, ohne Erfolg.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Tor der Tam Bao-Pagode

Einmal führte Gouverneur Loc persönlich Soldaten zum Berg Tuong, um Duc Bon Su festzunehmen. Er saß zu dieser Zeit in der Tam Buu Pagode und rezitierte Sutras. Seine Anhänger kamen, um die Neuigkeiten zu berichten, doch er blieb ruhig, als wäre nichts geschehen. Als der Himmel hell wurde, sahen die Leute einen alten Mann mit weißem Haar und Bart, der einen geschnitzten Speer in der Hand aus der Pagode direkt auf die Tür zukam. Die Wächter schrien ihn an. Der alte Mann ging leise nach Norden und dann direkt den Berg hinauf. Sie durchsuchten die ganze Pagode, konnten ihn aber nicht finden. Also gingen sie den Berg hinauf und in die Höhlen, konnten ihn aber nicht finden. Später wussten die Anhänger, dass der alte Mann Duc Bon Su war.

Weißer Tiger macht Räucherstäbchen

Die Geschichte besagt, dass der Meister in dem Jahr, als er seine Anhänger in den Wald führte, um das Dorf An Dinh zu gründen, im Süden des Tuong-Berges plötzlich auf einen Haufen großer Knochen stieß. Alle waren entsetzt, als sie ihn sahen. Daraufhin befahl der Meister seinen Anhängern, ein Loch zu graben, um den Knochenhaufen zu vergraben. Gleichzeitig räumte er den Boden frei, um einen kleinen Tempel namens Ma Chau zu errichten.

Eines Tages kam ein alter Mann zum Elefantenberg und fragte einen Einheimischen, ob er bei ihm übernachten könne. Er sagte, er warte darauf, dass jemand auf den Markt gehe und Schweinefleisch für ihn kaufe. Der alte Mann kam und tat mehrere Nächte hintereinander dasselbe. Der Hausbesitzer wurde misstrauisch und beobachtete ihn absichtlich. Spät in der Nacht, als der alte Mann tief und fest schlief, enthüllte er plötzlich seine wahre Gestalt als weißer Tiger. Der Hausbesitzer war so verängstigt, dass er die ganze Nacht wach blieb und Mantras rezitierte. Sobald es dämmerte, rannte er zur Tam Buu Pagode. Als er ihn traf, lächelte der Meister und fragte: „Sie konnten letzte Nacht wahrscheinlich nicht schlafen?“ Der Hausbesitzer zitterte und antwortete, dass ein weißer Tiger drei Nächte hintereinander in sein Haus gekommen sei, um zu bleiben. Der Meister sagte: „Hast du den Knochenhaufen im Ma Chau Tempel nicht gesehen? Dieser weiße Tiger ist hier der König des Dschungels. Er hat bei Buddha Zuflucht gesucht und muss daher Fleisch für seinesgleichen kaufen, um das Gebot des Tötens nicht zu verletzen.“

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Tam Bao Pagode

Im Jahr 1877, nachdem der Bau des Gemeindehauses von Phi Lai abgeschlossen war, ordnete der Meister den Bau eines kleinen Tempels vor dem Gemeindehaushof an, um den Bergherrn des Weißen Tigers zu verehren. Jedes Jahr, wenn Ky Yen verehrt wurde, erließ der Meister ein Dekret, in dem er einen weißen Tiger zum Anführer des Räuchergefäßes ernannte und ihn zusammen mit den Opfergaben unter das Räuchergefäß stellte. Nach der Ky Yen-Verehrungsnacht sahen die Menschen viele Tigerspuren rund um den Tempel, und das Dekret und die Opfergaben verschwanden ebenfalls. Dem alten Brauch folgend ernannten die Dorfbeamten von Ba Chuc später nur noch den Anführer des Räuchergefäßes, während die Position des Anführers des Räuchergefäßes weiterhin dem Anführer des Räuchertigers vorbehalten blieb. (Fortsetzung folgt)

Belohnung von 1.000 Quan Geld

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Weißer Tiger macht Räucherstäbchen

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