雨を待つ

[広告1]

1.ラオドゥ村（フオック・ソン郡フオック・スアン村）では本日、祭りが開催されます。村役場の文化会館では、村民全員が参加し、「百米供養」の儀式が再現されました。この祭りは誰もが楽しめるものです。

ア・ソン・キム・アンさん（11歳）は、裸足で錦のスカートをはき、姉妹や母親たちと一緒に庭の真ん中で大きな輪になって伝統的な踊りを踊りました。

キム・アンさんは、見知らぬ人々の群れの中で、熱狂的に踊り、歌った。「このお祭りに参加したいんです。毎年この村では百米供養の儀式があって、神様に米を捧げ、新米を祝い、歌い、踊ります。村全体にとって幸せな日なんです」とキム・アンさんは言った。

「百米供養」の儀式は、老度族の潜在意識に深く根付いた村の風習のようです。農耕期には豊作の時もあれば不作の時もありますが、懸命に働いた田んぼから、感謝の気持ちを込めて、米粒が人々の家まで運ばれ、供養の儀式に参列します。

老度族の人々は長年にわたり、家族のため、村のため、そしてこの苦難の多い土地で生まれ育った世代のために「百年米供養」の儀式を守り続けてきました。

100テオ（籠）以上の米を収穫した家族は、村に配るために豚を屠殺しなければなりません。もし今年の収穫が悪ければ、来年まで「蓄える」のを待ちます。女性が儀式を主宰し、男性の唯一の役割は肉を探しに行くことです。

村全体が一致して儀式のリーダーを選出します。選ばれた人は、米、トウモロコシ、キャッサバを最も多く栽培した人です。彼らは儀式の責任者となり、次のシーズンの精神的な責任も負います」と、百米儀式のリーダーであるイ・バムさんは語りました。

女性たちはY・バム夫人の後を追って、村の入り口にある小川沿いの田んぼへ行きました。そこで彼女たちは手で「稲刈り」をし、米を掴んで籠や袋に入れ、自宅の米蔵へ持ち帰りました。彼女たちは数々の儀式を執り行いました。

百米供養の儀式の準備として、村の長老は月を見て儀式を行うのに適した日を選びます。男性たちは森へ行き、狩りや漁をし、米蔵を修繕します。女性たちは家族で米をすりつぶし、餅を包むための葉を探し、神々に捧げる果物を収穫します。

また、供物には水牛、豚、鶏などの犠牲動物、日本酒、各種農作物なども含まれます。神々の中でも、稲の神は特別な神であり、家族や村人が百米の供物を執り行うのに立ち会うために招かれます。

礼拝の儀式では、常にイ・バム夫人が行列の先頭に立っています。ブヌン族にとって、女性は器用で才能のある手を持つ存在であり、人々に食料を与え、家族を幸せに豊かにする製品を作り出す存在です。

彼らは家族の中で最も大きな決定権を持つ。大きな葉の束が運ばれ、広げられ、神々、特に稲の神を招き入れる。神々に豚などの供物を捧げ、酒を注ぐ。一人ずつ酒筒を手から手へと回し、酒を飲み、歌を歌う。太鼓と銅鑼が鳴り響き、賑やかで招き入れるような雰囲気が漂う。

2.祭りの真っ最中、裸の老人ア・ソン・バが錦を高く掲げ、踊りへと歩みを進める。彼は村で最初にダック・グレイ（コン・トゥム）から下流へ移住した住民の一人で、恐ろしいコレラの流行を乗り越え、その後、ラオ・ドゥに村を構えることを選んだ。

30年、記憶は時として壁に残る雨風の跡のようにぼやけ、あらゆるものが行き交い、苦難も喜びも、喪失も繁栄も、当然のことです。老度（ラオドゥ）の人々は水源のように、幾度となく流れ、幾多の衝撃を受けてきました。阿松巴老人のように、「目を開けて太陽を見て、自分がまだ生きていることを知った」人も少なくありません…

「『百米供え』の儀式は、ただの感謝の儀式です。たとえその年に不作や飢饉があっても、誰も責めません。ブヌン族の人々は、家に届く米一粒一粒を大切にし、すべての命を養います。田んぼから米が収穫されると、家族や村人たちが共に祝い、将来の豊作を祈る集いの儀式が行われます」と、老人のア・ソン・バさんは語った。

百米供養祭は政府によって初めて組織され、それまで生活の中で「村の誓約」としてのみ存在していた供養祭に取って代わり、フオック・スアン集落の文化行事となりました。文化部門は、この祭典が最も独創的で、完全かつ厳粛な形式で執り行われるよう、村の長老たちと協議を重ねました。

フックソン郡人民委員会のホー・コン・ディエム副委員長は、「『百米を供える』は、特にブヌン族、そしてこの郡の少数民族全般のアイデンティティを体現する、優れた伝統文化です。この慣習は、人々の優れた伝統文化の価値を喚起し、広め、促進することを目指しています」と述べました。

「文化的な生活の断片は、政府と地域社会が常に守りたいと願う貴重な財産です。文化を守り、フオックソン高原の人々のアイデンティティを守り、地域観光のための商品を生み出すという更なる物語へと進んでいきます。私たちは地区レベルのブヌン文化祭を維持しながら、伝統的な儀式や慣習を復活させるための投資と方法の模索を続けてきました」とホー・コン・ディエム氏は述べた。