高床式の家の階段を上って…

家への路地

数年前のオープン以来、ポーニン村（タイジャン省ランコミューン）にあるポロン・プレンの高床式住宅は、訪れる人々にとって「必見」の場所となっています。多くの人が訪れ、体験した後、いつの間にかその魅力に魅了されています。

誰もが煙で汚れた階段を上りたがります。
ポロン・プレンは、この高床式住居の空間が持つ古い特徴、つまり彼が常に保存し、細心の注意を払って配置している伝統的な文化遺物のおかげで、多くの人々がこの空間を楽しんでいると語った。

片側にはキッチンがあり、その上には薪置き場があり、コトゥ族の日常生活を支える様々な道具が並んでいます。さらに特別なのは、籠、クロスボウ、太鼓、樹皮で作ったシャツなどが高床式の家の隅に置かれ、伝統的でシンプルで親しみやすい、人生哲学に満ちた空間を演出している点です。

深い谷の真ん中にいるような気分で、高床式の家を階段を数えながら上っていった。中では、台所の火がすでに燃え盛っていて、いい香りが風に乗って漂ってきた。

立ち寄るたびに、この高床式の家に魅了されていました。2段の木製の階段の配置も巧妙で、どちらもキッチンに通じる一点で繋がるように工夫されていました。

階段を上りきって見上げると、礼拝スペースが見えます。中央にはホーおじさんの写真が飾られ、その周囲には壺やシンバルなどの装飾品が置かれ、この独特な高床式住居に彩りを添えています。

ポロン・プレンは、高地の人々は階段を家の正面玄関と考えることが多いと述べた。1階の住宅を除いて、コミュニティのすべての建築空間、鏡、ムン、高床式住宅、ゾン（野営小屋）に至るまで、家の土台から寝床まで階段が設けられ、階段は床から床へと繋がっている。

「昔、コトゥ族の人々は高床式の家にしか住んでいませんでした。階段はしっかりと作られており、家の耐久性を高めるだけでなく、家の空間に独特の個性を与えていました」とポロン・プレンは語りました。

先日、友人の小屋がある山頂へ行きました。漂う山霧の中に、可愛らしい高床式の小屋が建っていて、その頑丈な階段が森の端にある休憩所のハイライトとなっていました。

その夜、私たちは山小屋に泊まり、その山の物語の中で、森の真ん中で「雲狩り」を体験し探索するために立ち寄ることを大切にしました。

生存価値

新年早々、山を登る旅の途中、国境のチョム（タイジャン省）にあるコトゥ族の村で目を覚ました。新しい村は山腹近くの平地に築かれていた。人々の家の戸口はすべて鏡に面し、円形に閉じられていた。

コトゥ族は母屋の近くに台所を建てたため、一見すると二つの家が別々の家と間違えやすいです。台所もかなり広く、伝統的な高床式住居様式で設計されています。二つの家をつなぐ階段のシステムは、新旧の建築様式の間に独特の特徴を生み出しています。

東チュオンソン山脈沿いに暮らすコトゥ族をはじめとする多くの少数民族は、階段を家の「装飾」として利用している。

通常、木製の階段は、主に無垢材と小さな挽き材の2種類を階段状に組み合わせて作られます。丸太を家に持ち帰った職人は、斧を使って円弧を描くように階段を削り、柱の土台が平らになるようにすることで、上り下りの際に滑りにくくします。

このタイプの梯子は鏡にもよく見られ、非常に精巧に彫刻されています。かつては、妊婦は鏡の階段を登ることを許されていませんでした。危険だったという理由もあれば、鏡が神々の住処である神聖な場所だったため、人々が避けていたという理由もありました。

ナムザン省ズオイ村コンドン村の村長ブリング・ハン氏は、高地住民の家にある階段は単に移動に便利なだけではないと述べた。コミュニティの存続という観点から、階段は非常に重要な価値を持っているのだ。

数百年前、高地の人々は家を建てる際に、自然災害や野生動物の襲撃を防ぐことをすでに考慮していました。そのため、家の階段（通常は高床式）が頑丈であればあるほど、安全性は高まりました。

「数十年前、高地の人々は村の中で家畜や家禽を飼育していました。そのため、高床式の住居スペースは衛生面と観察の容易さを確保することも目的としていました。その後、納屋が建てられ、高床式の住居は徐々に新しい建築様式に合うように1階建ての住居へと改築されました」と、長老のブリン・ハン氏は語った。

今日、多くの高原の村々では、伝統的な段々になった建築様式がもはや完全には残っていません。徐々に衰退が顕著になり、多くの家屋、特に鏡が変形しています。

新しいトレンドを受け入れることはできるものの、古い建築物が話題になるたびに、多くの高地の長老たち、特に少数民族文化の研究者たちは残念がる。

昔の記憶、昔の価値観は今ではドキュメンタリー映像の中にしか残っていません…

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