カオバン省のサンチ族コミュニティは、主にバオラック地区とバオラム地区に居住しています。サンチ族文化は豊かなアイデンティティを有し、長年にわたる祭り、慣習、信仰、おとぎ話、詩歌、家屋建築、伝統衣装といった体系に反映されています。時代の変遷とともに、カオバン省のサンチ族文化は世代を超えて受け継がれ、継承され、省内の民族コミュニティの文化的多様性に貢献しています。
サンチ族は高原の小さな集落に住んでいます。典型的な家の様式は、頑丈な4つの屋根を持つ高床式家屋です。高床式家屋の内部はタイ族やヌン族のものと似ていますが、密集して設計されており、ニーズと生活環境に適しています。家の中には、左右に2～3つの寝室が合理的に配置されています。キッチンは家の中央部分の端にあり、調理をする場所であり、家族が火の周りに集まる場所です。火の上にはキッチンロフトがあり、火の熱を利用して食品を保存するだけでなく、貯蔵室としても使用されます。ドアの前には床があり、米を乾燥させたり、座って刺繍や裁縫をしたりするためによく使用されます。床下は農具や家畜を保管するためによく使用されます。さらに、家の構造上、常に閉じられた小さな部屋もあり、家主でさえ年に数回しかこの部屋に入りません。ここは、サンチ族の家族によって、玉皇大帝や台所の神を崇拝する場所です…彼らはこれを「香火」と呼んでいます。祖先崇拝に加えて、サンチ族は天地、地神、地産神、産婆神、農神、畜神なども崇拝しています…
サンチ族は主に水田を耕作しています。彼らは古くから水稲文明に着目し、それを実践してきました。農業に加えて、伝統的な畜産も行っています。これがサンチ族の各家庭の主な収入源となっています。さらに、彼らは木工、竹や籐の編み物、鍛冶といった手工芸品も手掛けています。しかし、これらの製品は地域社会で自給自足できる程度で、一般向けの商品にはなっていません。多くの手工芸品は、今もサンチ族によって保存・発展され続けています。
サンチー族の女性が休日やお正月に着用する伝統衣装。
サンチ族の女性は、モン族やダオ族ほど派手な服装ではなく、簡素な服装をしています。サンチ族の女性の伝統衣装は、伝統的な美しさと洗練されたデザインが、縫い目一つ一つに完璧に融合しています。サンチ族の女性の伝統衣装は、基本的にズボン、インナーシャツ、アウターシャツ、ベルト、ヘッドスカーフで構成されています。祝日や正月には、サンチ族の女性はベルト、よだれかけ、そして多くの銀製のアクセサリーを身につけます。
一方、サンチーの男性用衣装はより素朴でシンプルでありながら、力強く健康的な印象を与えます。男性用衣装は藍色の生地にアオババ（袈裟）模様が施され、シャツには大きなポケットが2つ、長ズボンとワイドレッグが特徴です。柔らかなデザインは、労働、農耕、畜産、旅行、登山などに適しています。
サンチ族の長年の慣習や習慣は、伝統的な祭り、特に収穫祈願の儀式、叙任式、米倉建設の儀式などに最もよく反映されています。これらは古代から受け継がれ、何世代にもわたって守られてきた、人間味にあふれ、自然を征服しようとする願いを表現した祭りです。
サンチ族は歌好きで有名です。民謡は、国の独特の文化的特徴、慣習、慣行、そして労働過程に基づいて、コミュニティによって作られ、受け継がれてきました。サンチ族の民謡は、結婚の慣習、長寿の願い、酒の招待、愛の交換と密接に結びついており、さまざまな形式、文脈、場所で演奏されています。サンチ族の民謡：スンコ、シンカ… さらに、タックシンダンス、太鼓ダンス、魚を刺すダンスなど、独特の民俗舞踊があります。ツバメ遊び、コマ回しなどの独特の民俗ゲームもあります。サンチ族にとって、歌詞と歌は欠かせない精神的な糧であり、人々を励まし、動機付け、互いに親密になり、故郷と村をより愛するのに役立つ効果があります。
伝統儀式において、サンチ族は非常に独特な入会の儀式 (thốm cuon) を行う。サンチ族の男子が11～12歳になると、両親はシャーマンを自宅に迎え、成人を認める儀式である入会の儀式を行わなければならない。儀式は通常5日間続き、入会の儀式の間、出席者は菜食で殺生をしてはならぬ。シャーマンは入会を受ける人に、詐欺的な生活を送らない、親を呪わないなど、10の願い、10の誓い、10の禁止事項を読み上げる。これらはすべて、入会を受ける人が良い生活、社会に役立つ生活を送れるように導くものである。この概念では、男性がまだ入会の儀式を受けていないということは、まだ成熟していないということであり、両親が亡くなったときに崇拝されることはない。したがって、父親がまだ入会の儀式を受けていない場合は、息子が6段階の儀式を行わなければならない。祖父がまだ入道儀式を受けていない場合、父親がまだ入道儀式を受けていない場合、息子は9段階の儀式を行わなければなりません。
サンチ族の女性たちは衣服を手で縫います。
葬儀の儀式に関して、サンチ族には慣習上、生鬼作りと乾鬼作りの2種類の鬼作りの方法がありますが、通常は生鬼作りの方法を選びます。サンチ族の葬儀のスケジュールはシャーマンによって積極的に管理されます。葬儀が行われる際、遺族は禁忌の実施を容易にするために髪を短く切らなければなりません。具体的には、息子は母親が亡くなった場合は120日間、父親が亡くなった場合は90日間は髪を切ってはなりません。また、両親を畑に連れて行く前に、息子、娘、嫁はご飯を食べる際に椀や箸を使ってはならず、バナナの葉を使ってご飯を食べ、水（シャーマンが用意した水を除く）を飲んではならず、絶対に菜食でなければなりません。特に故人を解脱させる儀式を行う前は、21日間は婿と息子が同じベッドで寝てはならず、子孫は殺生をしてはいけません。
サンチ族の人々は、結婚の儀式において、3回婚約を申し入れます。3回の婚約後、新郎の家族は新婦の家族が贈る結婚祝いをきちんと準備しなければなりません。通常、贈られるのは豚肉100kgと銀（現代では銀は使われず、貨幣に換算されます）です。新郎の家族が結婚の申し出を受け入れ、それに応じれば、正式な婚約式が執り行われます。婚約式の後には、新婦の家族が前日に準備する結婚式が執り行われます。新郎の家で行われる結婚式は、多くの儀式を伴う、手の込んだものです。まず、新婦の家へ行く準備をする際、花嫁を迎えに来た人々の贈り物が家の中央に集められ、役人が呪文を唱えます。出発の際には、役人が最初に家を出て、屋根の下に立って呪文を唱え、結婚行列の人々が腕の下をくぐり抜けられるように傘を差し上げます。この儀式は翌日、結婚行列が新郎の家に戻る際に、花嫁の家でも繰り返されます。サンチー族の花嫁はベールをかぶり、裸足で家を出なければなりません。歩く際は、家から村まで二つの足跡を残さなければなりません。途中、橋や小川を渡る際には、花嫁は橋や小川にコインか米粒を数粒残さなければなりません。
サンチ族は感情面を非常に大切にしています。家族内では常に温かい感情と敬意が互いに抱かれています。毎年テト（旧正月）には、サンチ族の人々は親戚を訪ねる機会を設け、健康、生活、仕事、そして幸運を互いに祈ります。これは、子供たちを育てる上での模範となる教訓でもあります。サンチ族にとって、両親が健在で健在な家庭で子供たちに教えられることは、誇りの源です。
時代とともに社会経済が変化したにもかかわらず、サンチー族は今もなお伝統文化の美しさを守り続けています。それは国民的アイデンティティであるだけでなく、カオバン山岳地帯の民族コミュニティの流れの中で受け継がれてきた伝統、文化の結晶でもあります。
トゥイティエン/カオバン新聞
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出典: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
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