アメリカ人は伝統的な文化分野で優れており、他の文明に貢献し、それらをより活気づけています。
ワシントン DC のスミソニアン博物館群 (出典: baoquangnam.vn) |
古来より裕福なアメリカ人が多くの美術作品を購入してきたため、国内の美術館は非常に充実しています。20世紀には、アメリカは多くのヨーロッパの作曲家も惹きつけました。19世紀後半には、歌手のバーバラ・ヘンドリックス(1948年生まれ)やグレース・バンブリー(1937年~2023年)など、多くの優れたアメリカ人アーティストが登場し、 世界中のオペラハウスから熱烈な招待を受けました。
パリのルーブル美術館のピラミッドやジョン・F・ケネディ図書館・博物館を建設したレオ・ミン・ペイ(1917年~2019年)のような建築家、ジョン・ウィンスロー・アーヴィング(1942年生まれ)やウィリアム・スタイロン(1925年~2006年)のような小説家、脚本家、監督、俳優のウディ・アレン(1935年生まれ)など、彼らは皆、ヨーロッパでもアメリカでも有名です。
アメリカ人は伝統文化に秀で、他の文明に貢献し、それらをより活気あるものにしました。伝統文化は当然のことながら「上流階級」のためのものであり、大多数の人々の願望とは相容れるものではありませんでした。19世紀末には既に、アメリカでは真に大衆的な文化が発展し、台頭してきた中流階級の嗜好を満たし、移民を統合することを目指していました。
大衆演劇の始まりであり、その最高峰と言えるのが、1880年代後半のバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショー(1846~1917年)、大衆向けのバーナムの巨大サーカス、そして映画化される前に舞台で高い評価を得たミュージカル・コメディなどです。これらはまさにアメリカ的なジャンルであり、驚くようなことではありません。
映画もまた、アメリカの大衆文化の成果です。アメリカの映画製作者や映画会社は、観客の多様性を理解しているため、このことを理解しています。彼らはストーリーの質に、時に極端なまでにこだわります。数え切れないほどの映画タイトルの中から、いくつか例を挙げましょう。デイヴィッド・ワーク・グリフィス(1875-1948)監督の『国民誕生』(1915年)、ヴィクター・ロンゾ・フレミング(1889-1949)監督の『風と共に去りぬ』(1940年)、そしてフランシス・フォード・コッポラ(1939年生まれ)監督の『ドゥームズデイ』(1979年)です。
長い間、アメリカ文化の強さは、ジョン・スタインベック(1902-1968)、アーネスト・ミラー・ヘミングウェイ(1899-1961)、ウィリアム・フォークナー(1897-1962)が示すように、現代社会との直接的な接触によるものでした。
ジャズはさらに代表的な音楽です。非常にユニークな音楽で、フォークポップとの繋がりも豊かです。この音楽は黒人が、文化的なフィルターを一切かけずに、自分たちの感情のままに生み出したものです。ジャズの成功は、ほぼ全世界の人々の感情に合致しているように見えるからこそ、これほどまでに素晴らしいのです。
アメリカのユニークで多様な文化は、まさに大衆文化と言えるでしょう。だからこそ、監督や俳優がテレビに容易に適応できるのです。大衆に訴えかけることは、常にアメリカの課題でした。だからこそ、アメリカ人は比較的一般的なニーズに応え、アメリカ国外でも人気のあるテレビ番組を開発してきたのです。バッファロー・ビルからダラスまで、そしてウォルト・ディズニーや制服マーチング・ガールズも例外ではありません。
価値とは、「人間の欲求を満たし、人間の利益に貢献する物質的・精神的な現象の意味を指す哲学的・社会学的な概念」です。簡単に言えば、「価値」とは、何が間違っているか、何が正しいか、何が望ましいか望ましくないか、正常か異常か、適切か不適切かといった思考のことです。
人々は誕生から成人に至るまで、両親、親戚、教師、本、新聞、テレビなどを通じて文化的価値観を教えられ、浸透していきます。ある文化の中で育つと、人々はその文化のいくつかの価値観を吸収しますが、それは誰もがコミュニティのすべての文化的価値観を平等に吸収するという意味ではありません。
文化とは価値観の体系と考えることができます。ある文化の価値観を列挙することは非常に相対的です。アメリカ文化は1607年にイギリス人の着実な移民によって始まったとよく言われます。しかし、その後、民族的要素が強まり、アメリカの文化的価値観が今日のようなものではなくなった可能性は十分にあります。
Gary Althen、Esther Wanning、JP Fichou、AR Lanier らの研究に基づくと、次のようなアメリカの文化的価値観が挙げられます。
平等:建国以来、アメリカ人の最大の信念は、誰もが成功する平等な機会を持つということです。この概念は「自由」よりも優先されるか、少なくともそれを補完すると言えるかもしれません。国土が広大で富に事欠かないため、誰もが平等に競争する自由があります。1782年、フランスの作家クレヴクールは、「召使」から「主人」へと昇華する過程こそが、アメリカ人になる過程であると述べました。現実には、依然として多くの不利な立場に置かれた人々がおり、人種差別的な軽蔑も日常的に存在しますが、「平等」という神話は、少なくとも白人社会全体において、コミュニティの潜在意識の中に依然として存在しています。
解放された社会では「機会」は平等だが、所得は平等ではない。能力のある者が成功するからこそ不平等が存在するのだ。この信念は、 政治体制によっても、そしてしばしば極めてナイーブな形で、ある程度は生み出されている。
アメリカ人は、外国人がまるで神様のように敬意を持って接すると、気分を害します。女性は男性と同じように尊重されるべきですが、それはさりげなく、控えめな方法で行われるべきです。
未来志向:アジア人は過去、歴史、伝統を基準とする傾向があります。アラブ、ラテン、そしてアジアの文化圏では、運命を信じ、諦めの精神を育む傾向があります。そのため、帰国の希望もなく祖国を去ったアメリカ移民は、現在と未来に固執します。
アメリカ人は明るい未来だけを考え、楽観的です。アメリカが直面する多くの困難(核兵器、環境汚染、失業、そして経済大国の不安定な立場)にもかかわらず、この考え方は今も健在です。アメリカ人は状況を変えられると信じているため、常に急いでいます。誰かの粘り強さを称賛することは、最高の賛辞です。
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