その印象的な名前を持つ川は、永遠に彼と共にあるようだ。 「片側は泥だらけ、片側は澄んでいる／考えると、その二つが恋しくなる／未完の恋のように／トゥオン川には二つの流れがある」で始まり、「空腹で、ぼろぼろで、永遠に去ってしまった／明日、昔のトゥオン川に戻ることを夢見ている／そこには私の子供時代と妹がいる／私の人生の澄んだ流れと濁った流れの両方がある」で終わる。
詩全体は、ある特定の状況における重く共感的な告白である。片側は泥だらけ、もう片側は澄み渡る。川は常に二つに分かれ、常に二つの流れに分かれている。まるで未完の恋のようだ。しかし、詩人はそれでも諦めることができず、「飢え、ボロボロになり、永遠に去らなければならない」にもかかわらず、心の中では「明日、昔のトゥオン川に戻ることを夢見ている」。
受け入れて諦めないこと、辛い過去を自分の肉とみなすこと、人生を振り返るための言い訳とみなして、常にそれを乗り越え、押しつぶされないようにすること...これがファム・ホン・ニャットの詩の出発点なのだろうか？
そして、この出発点を「土台」として、他の多くの詩人と同様に、ファム・ホン・ニャットは必要十分な孤独を育む意識を持っていた。そうでなければ、なぜ彼は「Luc Bat Hai Phong 」で「ベンビン川を遡りシーマン川へ／ハイフォン通りの真ん中で一人、私は一人」と打ち明けたのだろうか。そうでなければ、なぜ彼は「Uong ruou mot ca」で「金は沈み、運命は浮かび、浮き草は漂う／この世の誰かが私を理解するのは容易ではない」と打ち明けたのだろうか。そうでなければ、なぜ彼は「Kiem tim」で「悲しき、私は自分自身を探す／多くの欲望は亀の塔へと流れ去る」と打ち明けたのだろうか。そうでなければ、なぜ彼は「Every day」で「私は遠い旅人／天の川を踏みしめ故郷へ帰る…」と時折自らを認めたのだろうか。
それらは才能ある詩であり、独自性があり、それ自体で非常に重要な「内容」を持っています。
しかし、ファム・ホン・ナットにとって孤独とは、引きこもったり、悲観的になったり、自分しか知らないこと、そして自己を否定することではありません。彼は多くの詩の中で外の世界に目を向け、周囲の人々のあらゆる運命に共感しました。包丁研ぎ師の生活を目の当たりにした彼は、「砥石」という詩を深い意味と思想を込めて展開しました。旅立つ時は「空の下、行くことで大地は鈍くなる」と詠いますが、帰る時は「包丁は鋭く、道は滑りやすい」と詠います。「四方八方に眠るように横たわる子供たち」を見て、彼はストリートチルドレンの眠りに共感しました。 「どこへ行くんだ？蚊帳もなく眠るんだ／空っぽの鞄、ぼろぼろの服／思い出すべきことが山ほどあって肩がだるい／嵐の道が後ろを追いかけている」 …
万里の長城の門に「世界で最も雄大な峠」という文字を見た時、彼はそれでもなお、自分が払わなければならない代償を悟った。だからこそ彼は叫んだのだ。 「二千年以上もの間／石の万里の長城はそびえ立ち、曲がりくねり／数千キロメートルに渡り／数十万の死体が放置されてきた」 …
ファム・ホン・ニャットの詩には、漂い揺れ動く瞬間、真偽を問う詩人の真偽が表れている。最も顕著なのは、6番と8番の二組の詩が続く「ひとり酒」の部分だ。 「一緒に獲物の半分を焼く／人生の残り半分は空虚で、半分は沈んでいく。グラスを掲げ、触れ合う／背中が冷たければ、冬に寄り添う」 。
落ち着きのない詩的細部の混沌の中にあっても、ファム・ホン・ニャットの詩には、彼自身の静かな瞬間のような美しい詩的細部が残っている。 「赤い綿の木、客は座って待っている／まるで誰かを恋しく思う人のように／恋しいけれど呼ぶ勇気のない／渡し舟」 （『ハチャウ埠頭の渡し舟の呼び声』）や、 「ファンティエットは未完成の詩のようだ／空と雲の間の愛の地／山と森と川の間の喜び／何世代にもわたり、砂丘は飛んできた」 （『ファンティエット』）など。
たとえ花が散ってしまったとしても、その花の一生を慈しみ、そのように「多くの運命を憐れむ」という意味にまで広げてくれる人は、本当に尊いですね！
出典: https://hanoimoi.vn/thuong-den-ca-mot-kiep-hoa-720281.html
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