セブンマウンテンズ・マッドフーフ

タパとソアイチェクの間の水田では、ヤシの木が生い茂る斜面に「ホータ」という音が響き渡り、温暖なセネ・ドルタの季節を思い起こさせます。ベイ・ヌイ・ブルレーシング協会は今年、設立30周年を迎え、アンザン・テレビジョン・カップに出場します。泥の上を走るこのレースは、生きた文化遺産の保存と向上を目指す重要な役割を担っています。

2025年9月20日、アンザン省トリトン村のタパ・ソアイ・チェク・スポーツ・ツーリズム・コンプレックス競馬場で、アンザンテレビカップのベイヌイ・ブルレース・フェスティバルが開催されました。（写真：ダン・タン）

9月中旬、アンザン省ベイヌイ地区は、まるで大地と空が祭りを待ちわびていたかのように賑わっていた。2025年9月20日、タパ・ソアイ・チェク・スポーツ・ツーリズム・コンプレックス（トリトン村）の競馬場で祭りが開幕し、村落から集まった64組の牛がノックアウト方式で競い合った。

太鼓の音、牛の鳴き声、騎手の汗、そして観客の鼓動が、会場の雰囲気を包み込み、「叫びの輪、解放の輪」へと昇華させます。南部クメール人の記憶と誇りを象徴する、シンプルでありながら優雅な祭りです。

バイ・ヌイの牛レースは民俗スポーツです。何世代にもわたり、この祭りは「祖先を祀る日」であるセネ・ドルタと結び付けられてきました。この日、生者は死者を偲び、家族の絆が結ばれます。一歩一歩が、季節の到来を告げ、平和を願い、田園への感謝を捧げているようです。そのため、このレースは常に儀式、クメールの仏塔、太鼓の音、そして郷土料理と調和しています。

今年は、盛大な祭りの直前、ローパゴダ（アンクー村）で第11回伝統祭りが開幕しました。32組の牛が熱戦を繰り広げ、優勝したのはタイ・ビン・グエン氏が所有する21番の牛でした。これらの「サテライト」レースは、トリトンに合流するまで祭りをスムーズに進行させました。

2016年、ベイ・ヌイ牛追い祭りは国家無形文化遺産に認定されました。これは、国と地域社会が協力してこの文化遺産の保全に取り組む上で重要な節目です。田園の泥は記憶の「舞台」となり、牛乗りたちは競技者であると同時に、伝統工芸の継承者でもあります。この文化遺産が認められるということは、その本質を守り、新しい世界においても健全に生き抜くという責任も重くのしかかるということです。

その真髄は「ホータ」という二つの言葉にあります。「ホー」はスタート地点で、乗り手はロープを握り、蹄を握り、相手への挨拶のようにスピードを保ちます。一方、「ター」は力一杯に放つこと。泥と水が跳ね上がり、乗り手の顔が白くなる瞬間、牛と乗り手が一体となる瞬間です。

濡れたコースはわずか120メートルだが、コントロールの技が光る。人、牛、水、田んぼの調和。規律とインスピレーションが溶け合い、独特の美しさを創り出している。

しかし、生きた遺産は単に過去に戻るだけでは不十分です。今年のフェスティバルは同時開催となり、OCOP展示、地元料理、そしてポップアートのためのスペースが追加されました。これらは、アンザン省のクメール文化に訪れる人々をより身近に感じさせる「架け橋」となると同時に、このフェスティバルを観光、サービス、そして地域社会の生活を支える文化インフ​​ラへと変貌させています。

アンザン省は、フェスティバル空間の計画、手法の標準化、国際基準の確立といった、アップグレードの理念を長年培ってきました。これは、地域のソフトパワーを目指すという文化の潮流とも合致しています。

第11期中央委員会決議第9号（2014年）は、ベトナム文化と国民の構築と発展を社会の精神的基盤、持続可能な開発の目標と原動力と位置付けました。2025年から2035年までの国家文化発展目標プログラムは、保全への投資、草の根文化空間の構築、そしてコミュニティの力の覚醒を重視しています。このビジョンにおいて、ベイ・ヌイ闘牛祭は文化観光のハイライトであり、アイデンティティ、規律、そして連帯を学ぶ活気ある「学校」です。

2016年以来、ベイ・ヌイ闘牛祭は国家無形文化遺産に認定されています。（写真：ダン・タン）

「文化は国の行く手を照らす」―ホー・チーフの言葉は、今日、さらに深い意味を持ちます。ベイ・ヌイでは、その光はレーストラックへと姿を変えます。短くも深く、泥だらけながらも確かな道は、人々に互いを頼りにして前進することを教えています。ト・ラム事務総長は、「文化への投資は未来への投資である」と断言しました。フェスティバルにおいては、観客席や賞品の獲得だけが目的ではなく、人々、生きた価値観、健全な環境、そして遺産をめぐる創造的なエコシステムへの投資なのです。

ベイ・ヌイ・ブルレーシング・フェスティバルのグレードアップは、まずルールの標準化から始めるべきです。騎手と牛の安全確保、レース前後の健康チェック、若手騎手の育成、有力チームによる貧困地域への支援促進、地元審判員の育成などです。次に、フェスティバルのストーリーをデジタル化したり、競馬場横に「ベイ・ヌイ・ハウス」を建設したり、思い出を現代に融合させる小さな本、ポストカード、Tシャツ、模型などを製作したりするなど、ソフトインフラの整備も重要です。環境保護団体の設立、廃棄物管理、プラスチック規制、電気自動車と自転車、トレーサビリティのある料理の普及。南部流のコミュニケーション、騎手と牛の生活を伝えること、看板、申込書、説明文にクメール語を使用することも重要です。

最後に、祭りを地域間の旅と結び付けます。水牛レース - トラスーの森 - カム山 - ティンビエン市場 - ヤシの村。これにより、観光客がより長く滞在し、より多く消費し、アンザン省をより愛するようになります。

美しい祭りとは、人々が永遠の価値に触れる時です。二頭の牛がゴールラインを越えると、歓声は泥、優しい笑顔、台所の煙の匂い、そして親切なクメール語と混ざり合います。この祭りは勝ち負けを競うものではなく、コミュニティが再び集い、土地が自らの存在を認識し、子どもたちが帰属意識を持つ機会なのです。

今年、トリトンが競馬場を照らし、64組の牛がスタートしたとき、それはまた、祖先を大切にする方法を知り、遺産を未来にしっかりと踏み出す原動力に変えながら、アンザン省とベトナムのクメールの遺産として牛のレースを保存するという決意でもありました。

ベトティエン

出典: https://nhandan.vn/vo-bun-bay-nui-post907614.html