'나는 마을 문을 보고 태어났어요...'

새로운 삶의 리듬 속의 고대 형태

푸옹사 마을(옛 끼에우 사구)에는 수백 년 된 오래된 마을 성문이 오래된 우물 옆에 여전히 고요히 서 있습니다. 도안 반 토 씨(88세)는 이렇게 회상했습니다. "저는 태어날 때부터 이 마을 성문을 보았습니다. 부모님은 이 성문이 언제 세워졌는지 모르십니다. 어렸을 때 성문 지붕에 올라가 우물에 뛰어들어 더위를 식혔죠."

토 씨는 옛날에 마을 사람들이 시멘트 없이 당밀로 문을 지었고, 마을 사람들이 노동과 돈을 기부하여 여러 번 수리했다고 어른들이 말씀하셨던 것을 떠올렸습니다. 문 안쪽에는 기부자들의 기부 내역을 기록한 명판과 "모두가 마을 문을 보호할 책임이 있다"는 문구가 아직도 남아 있습니다.

프엉사 마을 문을 지나면 지아록 현(옛 하이즈엉 성) 당위원회가 설립된 곳이 나옵니다. 지아록 현 당위원회가 설립된 유적지를 방문하여 향을 피우는 많은 관광객들이 프엉사 마을 문에 깊은 인상을 받습니다. 따라서 이곳 사람들에게 마을 문은 단순한 건축물이 아니라, 고향에 대한 자부심과 추억의 상징입니다.

다우찌 마을 성문(닌장 마을)은 아직 온전하게 보존된 몇 안 되는 고대 건축물 중 하나입니다. 100년이 넘은 이 성문은 벽돌, 돌, 석회 모르타르, 당밀, 모래, 조개껍질로 만들어진 응우옌 왕조 시대의 건축 양식을 보여줍니다. 능선에는 "탓특(Tat Thuc)"이라는 두 글자가 선명하게 새겨져 있어 마을 주민들이 출입할 때 질서를 유지하도록 상기시켜 줍니다.

마을의 원로인 팜딘따이 씨는 이렇게 말했습니다. "제가 어렸을 때 원로들은 이 문에 두 개의 상점과 저항 전쟁 당시 간부들을 보호하기 위한 감시탑이 있었다고 말씀하셨습니다. 마을 도로가 넓어졌지만, 우리는 항상 마을 문을 우리 고향의 소중한 유산으로 보존하도록 서로 격려합니다."

푸옹사(Phuong Xa)와 다우트리(Dau Tri)와 같은 고대 마을의 성문은 화려하거나 과시적이지 않지만 엄숙하고 품위 있는 모습을 풍기며, 고대 마을의 규율을 반영하는 동시에 가족, 씨족, 지역 사회를 연결하는 지점 역할을 합니다.

아직-키외.jpg — 푸옹사 마을(옛 키우 공동체)에 있는 수백 년 된 고대 마을 문입니다.

지역사회를 연결하는 문화적 상징

마을 성문은 단순한 지리적 경계를 넘어, 사람들이 매일 서로 인사하고 담소를 나누며 만나는 특별한 문화 공간이기도 합니다. 고향을 떠나온 사람들에게는 고향을 떠올릴 때 가장 먼저 떠오르는 이미지가 바로 옛 마을 성문입니다.

하이즈엉 건축협회 회장인 건축가 응우옌 반 트엉은 이렇게 분석했습니다. "과거에는 모든 마을에 대문을 지을 만한 여건이 없었습니다. 잠재력이 있는 일부 마을에서만 별도의 지붕이 있는 정교한 삼문 대문을 지을 수 있었습니다. 이제 교통 수요가 증가함에 따라 마을 대문은 더 크고 현대적으로 지어야 하지만, 마을의 정신을 잃지 않도록 전통적인 배치는 유지해야 합니다."

대표적인 예가 과거 시험 전통으로 유명한 즈엉 안(Duong An) 사의 모짝 마을 성문입니다. 2007년에 재건되었지만, 정문, 두 개의 옆문, 그리고 네 모서리에 곡선 기와지붕을 갖춘 세 개의 입구로 이루어진 전통적인 모습을 그대로 유지하고 있습니다. 성문에는 "모짝 마을 성문"이라는 글과 노동 영웅 부 키우(Vu Khieu) 교수가 남긴 세 쌍의 문장이 새겨져 있습니다. 그중 가장 눈에 띄는 것은 "효도를 하고 충성을 버리니, 저 문에서 영광스러운 길이 시작되네/ 이 마을의 훌륭한 학자들을 맞이하러 가고, 이 마을로 돌아와 맞이하리라"라는 문장입니다.

모 짜치 마을 성문과 같은 새로운 건축물에 나타난 전통 건축의 재현은 현대의 발전에도 불구하고 사람들이 마을 성문의 문화적 가치를 깊이 인식하고 있으며, 이를 공동체의 성격과 특징을 반영하는 "얼굴"로 여긴다는 것을 보여줍니다. 따라서 마을 성문은 단순한 건축물을 넘어 세대를 연결하는 유대감이며, 각 사람에게 자신의 뿌리를 일깨워줍니다.

오늘날 현대 사회에서 많은 마을들은 교통 수요를 충족하기 위해 오래된 마을 성문을 현대적이고 위풍당당한 환영 성문으로 교체하고 있습니다. 그러나 연구 없이 무분별하게 새 성문을 건설하다 보니 많은 마을 성문이 본래의 베트남 모습을 잃어가고 있습니다.

문화 연구자들은 고대 마을 성문이 베트남 마을 공동체, 특히 북부 삼각주 지역의 정체성과 생활 방식을 가장 분명하게 반영하는 유산이라고 생각합니다. 따라서 고대 마을 성문을 보존하는 것은 단순히 건축물을 보존하는 것이 아니라 마을의 정신을 보존하는 것입니다.

"마을 대문은 공동체 연대의 상징입니다. 집 대문은 소박하고 사람들은 가난할 수도 있지만, 마을 대문은 마을의 얼굴이기 때문에 품위 있고 성숙해야 합니다."라고 팜딘따이 씨는 말했습니다.

마을 성문은 반얀나무, 우물, 공동주택 마당과 함께 베트남 사람들의 발상지이자, 여러 겹의 기억이 담긴 공간입니다. 옛 마을 성문을 보존하는 것은 단순히 건축물의 형태를 보존하는 것뿐만 아니라, 더 중요한 것은 기억을 보존하고 공동체의 유대감을 보존하는 것입니다. 이러한 유대감은 여러 세대에 걸쳐 베트남 마을에 지속적인 활력을 불어넣어 왔습니다.

이끼로 뒤덮인 푸옹싸와 다우찌의 오래된 마을 성문부터, 새롭게 지어진 모짝의 장엄한 마을 성문까지, 이 모든 것은 각 사람에게 자신의 뿌리를 일깨워주는 신성한 랜드마크입니다. 오늘날 현대 사회에서 마을 성문은 단순히 지리적 공간을 나타내는 것이 아니라, 문화적 기억을 보존하는 장소이자, 마을을 건설하고 나라를 지키기 위해 헌신했던 조상들에 대한 감사와 공동체 결속의 상징이기도 합니다.

린 린

출처: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html