Einzigartiger Brauch, beim Bong-Dien-Fest für Sutras zu beten und Wasser zu tragen

Das traditionelle Fest von Bong Dien in der Gemeinde Tan Lap (Vu Thu) birgt viele tiefgründige Werte und trägt die unverwechselbare Handschrift der Bewohner des Roten Flussdeltas. Es wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Insbesondere der Brauch, während des Festes Sutras zu beten, Wasser zu tragen und Sänften zu tragen, hat seine ganz eigenen Besonderheiten und ist der Höhepunkt des Festes.

Die Prozession der Muttergöttin beim Bong-Dien-Fest.

Der Legende nach waren König Tinh Bo Long Hau und König Tap Bo Thuy Than während der Herrschaft von König Hung zwei talentierte und tapfere Generäle, die im Alter von etwas über 20 Jahren in der Schlacht am Roten Fluss starben. Die Dorfbewohner von Bong Dien bewunderten den Geist der beiden jungen Generäle, verehrten sie als Schutzgötter des Dorfes und errichteten ein Gemeinschaftshaus, um sie zu verehren. Das Gemeinschaftshaus von Bong Dien ist heute der Ort, an dem diese beiden Götter verehrt werden.

Der Legende nach lebte zu Beginn des 1. Jahrhunderts im alten Dorf Bong Dien (heute Gemeinde Tan Lap, Bezirk Vu Thu) ein Paar namens Do Hung und Le Thi, die eine Tochter namens Que Hoa zur Welt brachten, die außergewöhnlich schön und willensstark war. Der damalige Gouverneur des Bezirks Giao Chi, To Dinh, war gierig und grausam und plünderte und tötete viele unschuldige Menschen. Als er von Que Hoas Schönheit hörte, verhaftete und ermordete er Do Hung, um sich Que Hoa zu unterwerfen, scheiterte jedoch. Voller Hass auf den Feind rekrutierte Que Hoa Tausende rechtschaffener Männer, die Hai Ba Trung und General Bat Nan folgten, um die Flagge des Aufstands zu hissen und die Invasoren aus dem Norden zurückzuschlagen. In einer erbitterten Schlacht im Bezirk Lam Thao wurde Que Hoa vom Feind in die Enge getrieben und warf sich in den Roten Fluss, entschlossen, nicht in die Hände des Feindes zu fallen. Ihre Leiche folgte dem Fluss in das Dorf Huong Dien (heute Gemeinde Viet Hung (Vu Thu)) und wurde an Land gespült. Die Dorfbewohner erkannten Que Hoas Leiche und begruben sie, errichteten ein Mausoleum am Flussufer und errichteten in ihrer Heimatstadt Bong Dien einen Tempel zu ihrer Verehrung.

Neben dem Bau von Gemeinschaftshäusern und Tempeln veranstalten die Dorfbewohner von Bong Dien seit der Antike jedes Jahr am 13. und 15. des dritten Mondmonats Feste, um der Verdienste der Generalin Que Hoa und der Schutzgötter des Dorfes zu gedenken, die den Feind bekämpften und ihr Heimatland beschützten. Das traditionelle Fest umfasst viele traditionelle und einzigartige Rituale, wie z. B. die Zeremonie des Empfangs von Sutras und des Wassertragens, das Ritual der Anbetung von Ha Ba auf dem Fluss, die Zeremonie des Willkommenheißens der Räucherschale, die Prozession der Sänfte der Muttergöttin … Unter ihnen sind der Brauch des Empfangs von Sutras und des Wassertragens sowie die Prozession der Sänfte der Muttergöttin wichtige spirituelle Rituale, die eine große Anzahl von Menschen zur Teilnahme anziehen.

Das Ritual des Erbittens von Sutras und des Wassertragens findet am Eröffnungstag des Festivals statt. Am Gemeindehaus und Bong-Dien-Tempel tragen der Leiter des Räuchergefäßes und der starke Anbeter die Räucherschale aus dem verbotenen Palast und stellen sie auf die Sänfte. Zur Stunde von Ty verlässt die Wasserprozession die Reliquienstätte des Gemeindehauses und Bong-Dien-Tempels unter Trommeln und wehenden Fahnen und zieht zum Red River Kai. Angeführt wird die Prozession von den göttlichen Fahnen, Trommeln und Gongs, acht Musikinstrumenten, acht kostbaren Instrumenten, Hellebarden, Buddha-Sänften, Hängematten-Sänften, männlichen und weiblichen Ritualinstrumenten, Drachensänften, Sänften mit acht Stangen, Sänften auf dem Rücken, gefolgt von Dorfbewohnern. Früher kamen Bambusboote am Roten Fluss an, heute bringen Boote und Fähren die Zen-Meister und Vertreter der Prozession zur Mitte der Mündung des Roten Flusses, wo das Wasser klar und sauber ist. Dort können sie das Ritual durchführen: Sie singen Sutras, laden Buddha ein, verehren den Wassergott, die Heilige Mutter, beten um günstigen Regen, Wind und gute Ernte und bitten um heiliges Wasser in zwei großen Krügen, das zum Gemeindehaus und Tempel gebracht werden soll. Mittags kehrt die Prozession um und legt am Roten Fluss an, um heiliges Wasser zum Gemeindehaus und Tempel zu bringen. Dieses heilige Wasser wird im Gemeindehaus und Tempel Bong Dien verehrt. Das ganze Jahr über, an Feiertagen sowie bei Vollmond und Neumond, gehen Clanführer und Dorfbewohner oft zum Gemeindehaus und Tempel, um Räucherstäbchen anzuzünden und um heiliges Wasser zu bitten, das ihrem Clan und ihrer Familie Glück und Wohlstand bringen soll.

Die Prozession geht zur Mündung des Roten Flusses, um das Ritual des Betens für Sutras und des Wassertragens zum Gemeindehaus und Tempel durchzuführen.

Neben der Wasserprozession findet beim Bong-Dien-Fest auch die Prozession der Sänfte der Muttergöttin (der Sänfte der Generalin Que Hoa) vom Tempel zu ihrem Grab im Dorf Huong Dien in der Gemeinde Viet Hung statt. Am Hauptfesttag ist die Prozession der Muttergöttin farbenfroh mit Festfahnen, dröhnenden Trommeln und Gongs und den majestätischen acht Schätzen, als würde sie die antike Militärexpedition der Generalin Que Hoa nachstellen.

Frau Dang Thi Huyen aus dem Dorf Tan De in der Gemeinde Tan Lap, die einst beim Bong-Dien-Festival die Rolle einer starken Anbeterin und Anführerin der Sänfte der Mutter spielte, sagte: An der Prozession nehmen Hunderte starker und gesunder Männer teil, die aus tugendhaften Familien ausgewählt wurden. Die Prozessionsstrecke ist etwa 5 km lang und während der Prozession macht die Sänfte der Mutter Halt an einem Tempel oder einer Pagode im Dorf. Hier werden die Männer und die Sänftenführer von den Dorfbewohnern zu einem Festmahl eingeladen, um ihre Errungenschaften zu feiern. Danach setzt die Prozession ihre Reise zum Mausoleum fort. Die Sänfte der Mutter dreht sich oft und symbolisiert die Freude der Heiligen. Nach der Dankzeremonie im Mausoleum kehrt die Prozession zum Gemeindehaus und zur Tempelreliquienstätte von Bong Dien zurück. Die Prozession der Sänfte der Mutter ist mühsam und schwierig, aber die Dorfbewohner nehmen trotzdem begeistert daran teil, in dem Wunsch, den Segen, das Glück und das gute Jahr der Heiligen Mutter zu empfangen.

Trotz der Höhen und Tiefen der Geschichte und der Zeit bewahrt das traditionelle Bong-Dien-Fest auch heute noch die guten kulturellen Werte und die alten, einzigartigen Bräuche und Rituale, die von der Identität der Bewohner des Roten Flussdeltas geprägt sind.

Herr Tran Van Tam, Vorsitzender des Volkskomitees der Kommune Tan Lap (Vu Thu)

Dass das traditionelle Bong-Dien-Fest zum nationalen immateriellen Kulturerbe erhoben wurde, ist eine große Ehre, erfordert aber auch eine größere Verantwortung des Parteikomitees, der Regierung und der Bevölkerung von Tan Lap hinsichtlich der Bewahrung und Aufrechterhaltung der traditionellen kulturellen Werte des Festivals. Neben der Aufklärungsarbeit und der Sensibilisierung der Bevölkerung für den Wert des Festivals wird die Gemeinde die Leitung und Ausrichtung der Festivalorganisation stärken, um die Wiederherstellung, Bewahrung und Förderung kultureller Aktivitäten, Bräuche und traditioneller Rituale unserer Vorfahren zu fördern.

Herr Nguyen Song Toan, Stellvertreter des Reliquienverwaltungsrats, Stellvertreter des Organisationsrats des traditionellen Bong Dien-Festes

Das jährliche traditionelle Bong-Dien-Fest erfordert die Mobilisierung von etwa 400 bis 500 Menschen, um an den traditionellen Ritualen und Zeremonien teilzunehmen. Deshalb halten wir einige Monate vor dem Fest eine Versammlung ab, weisen den Mitgliedern Aufgaben zu und teilen die Kräfte den einzelnen Dörfern und Weilern zu. Ein schönes kulturelles Merkmal des Dorfes Tan Lap ist, dass seit der Antike bis heute Menschen aus allen Dörfern der Gemeinde mit Begeisterung teilgenommen und unterstützt haben. Einige haben Arbeitskraft und andere Geld beigesteuert, sich vereint und gegenseitig ermutigt, bei der Vorbereitung, Organisation und Durchführung des Festes mitzuwirken, um Feierlichkeit und Spannung zu gewährleisten. Da das Fest als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt ist, sind wir umso aufgeregter, stolzer und entschlossener, die einzigartigen kulturellen Werte unseres Heimatfests zu bewahren und zu erhalten.

Herr Nguyen Van Han, Dorf Bong Dien Nam, Gemeinde Tan Lap

Dieses Jahr werde ich 86 Jahre alt. Mit 13 Jahren wurde ich als Sänftenträger für die Prozession ausgewählt. Ich selbst war Zeuge der alten Bong-Dien-Feste, die trotz der Behinderungen und Verbote der Feudalregierung und der Invasoren noch immer regelmäßig stattfanden. Für mich und alle Einwohner von Tan Lap ist das Heimatfest nicht nur eine Gelegenheit, unseren Vorfahren, die für den Schutz des Landes kämpften, tiefe Dankbarkeit auszudrücken, sondern hat auch eine ganz besondere spirituelle Bedeutung und einen besonderen Wert. Ich hoffe sehr, dass das Heimatfest auch für kommende Generationen erhalten und gepflegt wird.

Quynh Luu

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