Gedenktag für König Hung – Nationaler Feiertag der Dankbarkeit

Das Hung-Tempel-Festival (in der Provinz Phu Tho) blickt auf eine jahrtausendealte Geschichte zurück und hat sich von einem Dorffest zu einem Nationalfest stark verbreitet …

Das Hung-Tempel-Festival (in der Provinz Phu Tho ) hat eine jahrtausendealte Geschichte, eine starke Vitalität und eine starke Verbreitung, vom Dorffest zum Nationalfest (ein Nationalfest mit Beteiligung des Staates und der Landsleute im ganzen Land sowie der im Ausland lebenden Vietnamesen bei der Ausübung von Ritualen und Zeremonien). Der Grundwert des Hung-Tempel-Festivals blieb jedoch unverändert erhalten, wurde von Generationen von Vietnamesen bewahrt und weitergegeben und auf eine neue Ebene gehoben. Das ist die Moral der Dankbarkeit – die traditionelle kulturelle Schönheit des vietnamesischen Volkes …

Die Geschichte des vietnamesischen Volkes begann mit der Ära der Hung-Könige und ihren Verdiensten, die das Land gründeten, Felsen brachen, expandierten und den Staat Van Lang errichteten. In Erinnerung an diese großen Verdienste verehren Generationen von Vietnamesen die Hung-Könige seit Tausenden von Jahren als Ahnen der Nation. Die Verehrung der Hung-Könige ist zu einem Brauch, einem Glauben geworden und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Im Laufe der Geschichte wurde dieser Glaube zu einer spirituellen Stütze, einem Glauben an die heilige und geheimnisvolle Macht der Ahnen, der dem vietnamesischen Volk hilft, die große Solidarität der Landsleute zu stärken, gemeinsam Naturkatastrophen und ausländische Invasoren zu besiegen und die Landesgrenzen zu schützen.

Prozession zum Hung-Tempel (Phu Tho).

Studien haben gezeigt, dass unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren den Hung-Tempel erbauten und das Hung-Tempel-Festival mit volkstümlichem Charakter veranstalteten. Die Dörfer Treo (Gemeinde Hy Cuong) und Vi (Gemeinde Chu Hoa) errichteten den Hung-Tempel zunächst in der Größe eines kleinen Tempels. Das He-Dorf-Festival (Gemeinde Hy Cuong und Chu Hoa) mit vielen traditionellen volkstümlichen Darbietungen wurde veranstaltet: Heulprozessionen, Flucht vor dem Feind, Präsentation von Elefanten und Pferden, Prinzessinnentragen, Aufführung humorvoller Theaterstücke. Als die Trung-Schwestern die Flagge des Aufstands hissten, um die Invasoren aus dem Osten der Han-Dynastie zu vertreiben, gingen sie zum Oberen Tempel an der Hung-Tempel-Reliquienstätte, um Himmel und Erde anzubeten und zu schwören, ihre Familie zu rächen, ihre Schuld gegenüber dem Land zu begleichen und die Nachfolge der Hung-Könige anzutreten. „Thien Nam Ngu Luc“ überlieferte Trung Tracs Eid wie folgt: „Zuerst möchte ich das Land rächen. Zweitens möchte ich das alte Erbe der Familie Hung wiederherstellen …“. Im Jahr 980, als das Land seine Unabhängigkeit erlangte, ordnete König Dinh Tien Hoang offiziell die Niederschrift der Legende an. Während der nachfolgenden Feudaldynastien wurde der Hung-Tempel renoviert und geräumiger und majestätischer gestaltet. Die alten Bücher „Dai Viet Su Luoc“ und „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ haben den gemeinsamen Ursprung und die gemeinsame Herkunft des vietnamesischen Volkes – die Hung-Könige – bestätigt und erklärt. Im ersten Jahr von Hong Duc in der Späteren Le-Dynastie wurde das „Ngoc Pha Hung Vuong“ zusammengestellt, in dem festgehalten wird: „Von der Dinh-Dynastie, Le-Dynastie, Ly-Dynastie, Tran-Dynastie bis hin zu unserer aktuellen Dynastie, Hong Duc Später Le, verbrennen die Menschen noch immer Weihrauch im Tempel im Dorf Trung Nghia (Co Tich)“, wo Menschen aus dem ganzen Land zusammenkommen, um zu beten und der Verdienste des alten Heiligen Vorfahren zu gedenken“ …

Während der Nguyen-Dynastie befand sich Hue die Hauptstadt. 1823 ließ König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige zur Anbetung in den Lich-Dai-de-Vuong-Tempel bringen. Im Hung-Tempel wurden ihnen königliche Titel verliehen, um sie zu verehren. Die Zeremonie zur Feier des Todestages der Hung-Könige war genau geregelt und zeigte den Respekt der Dynastien und des Volkes für ihre Vorfahren.

Die Augustrevolution war erfolgreich, das Land erlangte seine Unabhängigkeit und die Partei, der Staat und unser Volk widmeten der Verehrung der Hung-Könige – der gemeinsamen Vorfahren der Nation – besondere Aufmerksamkeit. Sie konzentrierten sich auf die Investition von Geldern zur Renovierung und Verschönerung des historischen Relikts des Hung-Tempels, um ihn geräumiger zu gestalten und ihm einen würdigen Platz als Ort zur Verehrung der gemeinsamen Vorfahren der Nation zu bieten. Unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam, am 18. Februar 1946, erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC, das die wichtigen jährlichen Feiertage regelte, darunter auch den Todestag des Hung-Königs als arbeitsfreien Tag. Am 2. April 2007 genehmigte die Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam die Änderung und Ergänzung von Artikel 73 des Arbeitsgesetzes, die es Arbeitnehmern ermöglicht, am Todestag des Hung-Königs (dem 10. Tag des dritten Mondmonats) einen freien Tag bei vollem Lohn zu nehmen. Im Jahr 2010 wurde das Hung-Tempel-Fest zum Gedenktag der Hung-Könige zum ersten Mal im Rahmen der feierlichsten nationalen Zeremonie der Geschichte abgehalten. Präsident Nguyen Minh Triet war der Zeremonienmeister und leitete am 10. Tag des dritten Mondmonats feierliche Rituale und Zeremonien im Rahmen der Weihrauchzeremonie zum Gedenken an die Hung-Könige. Dieses Ereignis markierte den Höhepunkt der Entwicklung und demonstrierte die starke Vitalität und Verbreitung des Festivals über Zeit und Raum. Die Größe des Festivals zeigt den Geist nationaler Konvergenz, Solidarität und Bewahrung der vietnamesischen kulturellen Identität gegenüber den Wurzeln der Nation – eine besonders wichtige Tradition, die durch das Hung-Tempel-Festival in vielen verschiedenen Epochen zum Ausdruck kam. Gleichzeitig zeigt es deutlich den spirituellen Charakter des vietnamesischen Volkes in Geschichte – Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft.

Thuong-Tempel auf dem Berg Nghia Linh.

Die Provinz Phu Tho ist stolz darauf, der „erstgeborene Sohn“ zu sein, der Ort, den der König für den Bau seiner Hauptstadt auswählte. Seit vielen Jahren bemüht sie sich, alle Ressourcen zu mobilisieren, um den Hung-Tempel zu renovieren und wiederaufzubauen, damit er den Status eines besonderen Nationaldenkmals verdient. Sie organisiert das Hung-Tempel-Festival als vorbildliches Festival im ganzen Land, einen Ort, an dem die Quintessenz der nationalen Kultur zusammenkommt und erstrahlt, ein wunderschönes Symbol spiritueller und kultureller Werte, das die Intelligenz, Moral, den Charakter, die Tapferkeit und die edle Seele des vietnamesischen Volkes voll und ganz demonstriert …

Die immerwährende Vitalität, Bewegung, Entwicklung und starke Verbreitung des Gedenktags der Hung-Könige – des Hung-Tempel-Festes – gründet sich auf dem Wert und der Natur der Moral der „Dankbarkeit“, in deren Mittelpunkt die kindliche Pietät steht. Der Weg, kindliche Pietät auszudrücken, hat im Laufe der Zeit viele Höhen und Tiefen überwunden und sich in jeder kulturellen Schicht festgesetzt und kristallisiert – am Anfang war es die Verehrung von Berggöttern, Flussgöttern, Reisgöttern … dann wandelte sie sich zur Ahnenverehrung. Am Anfang war es der Brauch, Götter auf dem Berg Nghia Linh zu verehren, dann der Bau von Tempeln, Pagoden, Anbetungen und die Organisation von Todestagen, die zunächst bloße Dorffeste waren und sich allmählich in der Solidarität der gesamten ethnischen Gemeinschaft zu nationalen Festen und nationalen Zeremonien wandelten. Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es im ganzen Land 1.417 Reliquien zur Verehrung von Hung-Königen und Persönlichkeiten aus der Hung-König-Ära. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es 345 Reliquien, die mit Dörfern in Verbindung stehen, in denen Hung-Könige verehrt werden. Die nationale historische Reliquienstätte des Hung-Tempels ist das größte Zentrum für die Ausübung der Hung-König-Verehrung im Land. Die Reliquien zur Verehrung der Hung-Könige sind zusammen mit Ritualen und Festen über die drei Regionen Nord, Mitte und Süd verstreut. Um den Vorfahren und Hung-Königen ihre Dankbarkeit zu zeigen, haben Auslandsvietnamesen jedes Jahr am 10. Tag des dritten Mondmonats den Todestag der Hung-Könige begangen und bei den Botschaften und Konsulaten der Länder einen nationalen Ahnenaltar der Hung-Könige errichtet. In den USA sammelten Auslandsvietnamesen Spenden für den Bau eines Hung-King-Tempels namens „National Ancestor Vong Tu“, der 2003 in San Jose, Kalifornien, eingeweiht wurde. Die starke Verbreitung und Vitalität des Hung-King-Kults und der Ahnenverehrung zeugen deutlich von den traditionellen moralischen Werten des vietnamesischen Volkes, die von Generation zu Generation bewahrt und weitergegeben werden. Aufgrund dieser typischen Werte wurde der Hung-King-Kult in Phu Tho am 6. Dezember 2012 von der UNESCO offiziell als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Prozession zum Hung-Tempel.

Der Gedenktag der Könige von Hung und das Hung-Tempel-Festival sind der Höhepunkt der Tradition der Dankbarkeit, beim Trinken an die Wasserquelle zu denken und beim Essen der Frucht an den Pflanzenden zu denken. Der Gedenktag der Könige von Hung ist ein einzigartiges historisches Phänomen, das im Vergleich zu vielen ethnischen Nationen der Welt selten ist. Das Wesen des Hung-Tempel-Festivals repräsentiert vier grundlegende Inhalte: Pietät gegenüber den Eltern; die Moral, beim Trinken an die Quelle zu denken; die Ideologie der nationalen Herkunft und die Einzigartigkeit des vietnamesischen Ahnenkults, dessen Höhepunkt der von der UNESCO geehrte Kult der Könige von Hung ist. Die Umwandlung und Entwicklung zu einem Nationalfest (Gedenktag des Königs von Hung Hou – Hung-Tempel-Fest) hat die Kraft der nationalen Solidarität gebündelt und die Souveränität unseres Staates über die Jahrhunderte hinweg bekannt gemacht. Als Grundlage für die Souveränität der vietnamesischen Volksgemeinschaft dienten ewige Werte: Herkunft, Territorium, eine Organisationsstruktur des Verwaltungsapparats von der Antike bis zur Gegenwart mit eigenem Regime und eigenen Institutionen, Demonstration nationaler Eigenständigkeit gegenüber Verschwörungen zur Verletzung der territorialen Souveränität, Assimilation der Nation und Assimilation der Kultur feindlicher Kräfte. Mit seiner starken Vitalität, der Entwicklung und Reife des Landes, verbunden mit der Langlebigkeit der Nation über alle Zeitalter hinweg, die Herausforderungen überwunden hat, ist das Hung-Tempel-Fest für immer ein kulturelles Symbol für die edlen Werte des vietnamesischen Volkes.

Im Laufe der Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ist die Moral, den Vorfahren Dankbarkeit zu zeigen, zu einem Band, einer spirituellen Unterstützung und einer besonderen Kraftquelle für die Nation geworden. Sie hat ein Wunder namens Vietnam geschaffen, indem sie sich gegen Naturkatastrophen und Feinde zusammengeschlossen und ein wunderschönes Land geschützt und aufgebaut hat. Die spirituelle Kraft des Todestages der Hung-Könige ist wie ein Aufruf aus dem Herzen jedes Nachkommen von Lac Hong, sich mit den beiden heiligen und vertrauten Worten „Landsleute“ seinen Wurzeln, dem Vaterland, zuzuwenden. Es gibt nichts Dankbareres gegenüber den Vorfahren, als das von ihren Vorfahren weitergegebene Erbe zu bewahren und zu einem neuen Höhepunkt zu führen. Daher ist der Todestag der Hung-Könige auch eine Gelegenheit für die Nachkommen der Lac Hong von Nord nach Süd, aus dem Tiefland oder dem Hochland, aus dem Volk der Kinh oder ethnischen Minderheiten, religiös oder nicht religiös, im In- und Ausland, sich dem Land der Vorfahren zuzuwenden, wo die heilige Energie der Berge und Flüsse zusammenläuft, und respektvoll Räucherstäbchen anzuzünden, um Dankbarkeit für die Beiträge der Hung-Könige zum Aufbau des Landes auszudrücken und sich zusammenzuschließen, um ein reiches und schönes Land zu erhalten und aufzubauen und die Wünsche ihrer Vorfahren zu erfüllen.

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Quelle: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html