Volkslieder des Tho-Volkes

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Die Tho im Bezirk Nhu Xuan waren schon immer vereint und lebten in Harmonie, liebten und unterstützten sich gegenseitig und schufen so eine schöne Tradition im Gemeinschaftsleben. Viele gute Bräuche und Traditionen über die Beziehungen und das Verhalten zwischen Menschen und zwischen Menschen und der Natur wurden von Generation zu Generation weitergegeben und wurden zu einer Lebensweise und einem schönen Verhalten in der Gemeinschaft.

Volkslieder des Tho-Volkes (Nhu Xuan).

Die Volkskultur der Tho ist sehr reichhaltig. Es gibt zahlreiche Mythen, Legenden, Geschichten, Gedichte, Volkslieder, Sprichwörter, Redewendungen ... Obwohl es einen kulturellen Austausch mit den ethnischen Gruppen der Kinh und Muong gibt, gibt es dennoch einzigartige Nuancen.

Musik wird von den Tho auch bei Festen, Liebesliedern und Liebesliedern verwendet. Die Tho beherrschen den Umgang mit Maultrommel, Flöte, Trompete und Tontrommel. Insbesondere Gongs werden im täglichen Leben verwendet. Dieses traditionelle Musikinstrument wird in Kombination mit Trommeln bei Zeremonien, Festen, der Begrüßung von Gästen, der Feier eines neuen Hauses, der Feier der Geburt eines Kindes, bei Hochzeiten, beim Singen zwischen Männern und Frauen und beim Verabschieden der Verstorbenen von ihren Großeltern und Vorfahren verwendet.

Die Tho verfügen über ein reiches volksmusikalisches Erbe mit vielen Genres und Melodien. Es spiegelt die Seele und die Gefühle der Menschen hier wider: ihren Optimismus, ihre Lebensfreude, ihre Liebe zu den Wäldern, Flüssen, Feldern, Feldern ... die Menschen und die Landschaften, mit denen sie seit Generationen eng verbunden sind. Obwohl das Leben noch nicht frei von Schwierigkeiten ist, verlieren ihre Lieder und Stimmen nicht ihre tiefe und leidenschaftliche Zuneigung.

Die Tho Nhu Xuan lieben Kultur und Kunst und singen leidenschaftlich gern, um die Strapazen und Schwierigkeiten des Arbeitsalltags zu vergessen. Sie singen, wenn sie auf die Felder gehen, auf die hohen und niedrigen Felder; beim Reis dreschen, Reis stampfen, grünen Reis stampfen; sie singen Schlaflieder, um ihre Kinder in den Schlaf zu wiegen, und singen Liebeslieder, um den Menschen, die sie lieben und bewundern, ihre Liebe und Zuneigung zu zeigen. Sie singen immer und überall: im Wald, im Haus, in mondhellen Nächten, bei Festen und nicht nur, wenn sie glücklich sind, sondern auch, wenn sie traurig sind, um ihre leere und einsame Seele zu beruhigen.

Die Volkslieder des Tho-Volkes sind sowohl in ihrer Form als auch in ihrem Inhalt und ihrer Darbietung recht reichhaltig. Schlaflieder sind eine der beliebtesten Gesangsarten. Von Alt bis Jung, von Männern bis Frauen, jeder singt Schlaflieder. Schlaflieder bringen Babys nicht nur in einen tiefen Schlaf, sondern helfen Kindern durch die warmen, leidenschaftlichen Schlaflieder von Eltern, Großeltern und älteren Brüdern und Schwestern, vertraute, nahestehende Tiere kennenzulernen und mit ihnen in die Natur zu kommen: Oh....oh....oh.../ Oh...oh...la.../ Der Fisch hat einen kurzen Schwanz/ Der Fisch hat einen kurzen Schwanz.../ Kritik am Kaulquappenfrosch/ Der Huf des Pferdes ist krumm/ Die Biene ist engstirnig/ Lob für die fleißige Biene/ Dem Ehemann der Krähe zuhören/ Der Krähe zuhören, wie sie sich um ihre Küken kümmert/ Ihre Küken in den Himmel tragen/ Wo der Hirsch bergab geht/ Die Felder roden, die Felder/ Auf dieser Seite des Feldes/ Die Banane reift gelb/ Die Frucht ist reif rot/ Einen Zweig Maulbeere abhacken/ Drei Zweige Sternfrucht abhacken...

Schlaflieder in der Hängematte wiegen Babys in einen tiefen Schlaf und entführen sie in eine magische Welt und Märchen. Weine nicht: Schlaf, damit Papa auf die Felder gehen kann/ Schlaf, damit Mama auf die Felder gehen kann …

Auch das Singen von Kinderreimen bleibt vielen Menschen im Gedächtnis und wird von ihnen auswendig gelernt. Und nicht nur das, sie sind auch die Schöpfer dieser Kinderreime. Kinderreime sind nicht nur bei Kindern beliebt, sondern diese Gesangsart wird auch von Erwachsenen mit großer Leidenschaft gesungen: ...Willst du Brunnenwasser trinken/ Geh zum Kanal/ Willst du Wasser vom Zaun trinken/ Geh zur Spitze der Kupferpflanze/ Rote Flammenbäume/ Zikaden singen/ Klettern auf den Mandarinenbaum/ Fangen den braunen Käfer/ Ein Paar Rotwangenbülbüls/ Springen von Ast zu Ast/ Bananenblüten mit süßem Honig/ Rufen den Schwarm Spechte/ Ein Taubenpaar/ Kitzeln sich gegenseitig in der Gasse/ Es ist langsam, hust.

In den Volksliedern der Tho ist der Wechselgesang beliebt geworden und wird immer zwischen Mann und Frau gesungen oder auf der einen Seite ist ein Mann und auf der anderen Seite eine Frau. Sie singen zwischen Dorfbewohnern und oft zwischen Menschen aus einem Dorf und anderen Dörfern. Der Wechselgesang hat viele Inhalte, wie zum Beispiel: Singen, um die schöne Landschaft der Heimat und des Landes zu preisen, Singen, um die Verdienste von Nationalhelden zu rühmen, Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren zu zeigen, Singen, um Betel einzuladen, Singen, um Fragen zu stellen, Singen von Rätseln, Singen, um grünen Reis zu stampfen, Singen, um zu fluchen, Singen, um Distanz zu überwinden, Singen, um zu tadeln … Er drückt viele Ebenen von Gefühlen zwischen Männern und Frauen, Paaren aus. Einander lieben, ungeachtet der Distanz/ Wir können durch tiefe Ströme waten, Stromschnellen überqueren/ Wenn wir hierher kommen, bleiben wir hier/ Wenn die Wurzeln grün sind, können wir zurückkehren …

Volksgesang wird oft von Musik und Instrumenten begleitet: Trompete, Monochord, Maultrommel, große Trommel, kleine Trommel, Flöte … Wenn Mann und Frau als Antwort singen, drücken sie mit Maultrommel und Flöte ihre Gefühle gegenüber ihrem Partner aus. Beim gemeinsamen Gesang von Mann und Frau werden oft Musikstücke wie Trommeln und Gongs verwendet. Ein Gong-Schlagzeug-Set besteht aus einer großen Trommel und 2–3 Gongs/Becken, die von einer Person mit beiden Händen gespielt werden und im Rhythmus schlagen. Neben großen und kleinen Trommeln aus Leder haben die Tho auch Tontrommeln. Bauen Sie eine Tontrommel, indem Sie ein mittelgroßes rundes Loch mit kleiner Öffnung und breiterem Boden von etwa 30–40 cm Tiefe in den Boden graben. Der Durchmesser ist beliebig. Nehmen Sie eine Areka-Spatha oder Bambusscheide, decken Sie das Loch damit ab, stecken Sie sie fest, strecken Sie ein Stück Waldrebe senkrecht von der Spatha-Oberfläche nach oben und stecken Sie beide Enden fest. Dieses Loch ist etwa 0,5 bis 1 m vom seitlichen Loch entfernt. Nehmen Sie zwei etwa 30 bis 45 cm lange Stöcke und stützen Sie die Rebe ab, um sie festzumachen. Jedes Ende der Rebe berührt die Sollbruchstelle außerhalb des Lochs. Klopfen Sie mit einem Bambusstock in die Mitte der Rebe, um einen tiefen, dumpfen Ton mit einem schnellen oder langsamen Rhythmus zu erzeugen, je nachdem, wer die Trommel schlägt. Erdtrommeln werden bei Festen und beim Singen von Männern und Frauen verwendet. Diese Art Trommel wird auch oft von Büffel- und Kuhhirten hergestellt, die zusammen im Wald am Bach Kinderreime singen.

Zusätzlich zu den oben genannten Musikinstrumenten besitzen die Tho auch das Tinh Tang. Das Tinh Tang besteht aus einem Bambusrohr, über das zwei Bambussaiten gespannt sind. Beim Spielen werden diese Saiten mit einem oder zwei Bambusstäben angeschlagen, wodurch Begleitklänge für Volkskunstaktivitäten entstehen und jeder sie geschickt einsetzt. Neben Bambusmusikinstrumenten verwenden die Tho auch trockene Bambusrohre. Sie halten das Bambusrohr in einer Hand und einen Stab in der anderen Hand, um rhythmisch darauf zu schlagen und so typische Geräusche der Berge und Wälder zu erzeugen, wie das Geräusch von Wasserfällen, fließenden Bächen, raschelnden trockenen Blättern, singenden Gibbons und zwitschernden Vögeln.

Im Herbst, in einer hellen Mondnacht, nach der Ernte des ersten Klebreis, versprechen sich Jungen und Mädchen im Dorf, gemeinsam grünen Reis zu stampfen und als Antwort zu singen. Sie genießen den Geschmack des ersten grünen Reises der Saison und den Duft der Liebe, der in der Vollmondnacht gereift ist. Männer und Frauen stampfen grünen Reis und singen: Ich gehe nicht in die tiefen Felder / Ich gehe nicht in die flachen Felder / Ich komme zurück und lade meine Freunde ein / Auf die Felder draußen / Zum Mangobaum / Um violetten Klebreis zu finden / Sei nicht gierig nach reifem Reis / Wähle keinen jungen Reis / Warte auf den Vollmond / Um ihn knusprig zu rösten und in den Mörser zu geben / Stampfe fünf oder vier Mal / Ich stampfe laut / Der Klang des Stößels erklingt / Benommen, schwach / Der Klang des tausendjährigen Stampfens hallt wider / In die neun Dörfer / Jungen und Mädchen verstehen sich deutlich / Laden einander ein, Freunde zu finden / Der Mond geht auf und unter / Der Klang des Stößels erklingt noch immer / Plop, plop, plop / Der Stößel wird immer geschäftiger / Das Schicksal liebt ein schönes Schicksal / Erinnerung an den Vollmond...

Die Volkslieder der Tho im Bezirk Nhu Xuan haben viele kulturelle und historische Werte angesammelt und spiegeln die Gefühle und Seelen der Tho von der Antike bis zur Gegenwart wider. Volkslieder der Tho werden in ihrem Arbeitsleben gesungen, bei Festen, im „Frühling und Herbst“ aufgeführt und finden auch im täglichen Leben Anklang. Wohin sie auch gehen, zu jeder Zeit, in den nahen und fernen Dörfern, kann man leidenschaftlichen und sanften Texten begegnen, so sanft wie Maniok, die ganze Landschaft singt innig. Im Prozess des kulturellen Austauschs wissen die Tho nicht nur, wie sie die kulturellen Werte der Muong, Kinh und Thai akzeptieren, sondern auch viele traditionelle kulturelle Werte schaffen, bewahren und fördern, unter denen Volkslieder einen einzigartigen „mündlichen Wert“ darstellen und dazu beitragen, die einzigartigen kulturellen Nuancen der Tho im einzigartigen und farbenfrohen Kulturbild der Provinz Thanh hervorzubringen.

Artikel und Fotos: Hoang Minh Tuong

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Quelle