Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten sind Zentrum, Ziel und treibende Kraft der nationalen Entwicklung.

TCCS – Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten entspringen den Gedanken zur menschlichen Befreiung, die mit der Befreiung von Klassen, Nationen und der gesamten Menschheit verbunden sind, haben tiefgreifende zeitgenössische Werte und sind immer das Zentrum, das Ziel und die treibende Kraft für die nationale Entwicklung in der neuen Ära, der Ära des Aufstiegs des vietnamesischen Volkes.

Onkel Ho besucht eine Grundschulklasse (Gemälde des Künstlers Do Huu Hue). Quelle: nhandan.vn

Der grundlegende Inhalt von Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten ist Zentrum, Ziel und treibende Kraft der nationalen Entwicklung.

Erstens ist Ho Chi Minhs Denken über Menschenrechte ein System wissenschaftlicher , objektiver, umfassender und dialektischer Standpunkte, die sich aus den Jahrtausenden alten kulturellen und zivilisierten Werten der Nation und der Quintessenz der menschlichen Kultur über den Menschen und die menschliche Befreiung herauskristallisiert haben; ein einzigartiges System wissenschaftlicher und ausgereifter Theorien über Menschenrechte, also die Rechte, Bedürfnisse und Interessen, die aus der innewohnenden und natürlichen Würde jedes Menschen als Individuum, Mitglied der Gemeinschaft, der Nation und der Menschheit entstehen.

Zu den Schlüsselwerten in Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten zählen: 1. Ziel/Idealwert: Unabhängigkeit – Freiheit – Glück für jeden Einzelnen und die ganze Nation; 2. Motivations-/Mittelwert von Innovation und Kreativität; 3. Menschenrechtsbasierter Ansatz bei den Aktivitäten der Partei, der Regierung, gesellschaftspolitischer Organisationen und anderer gesellschaftlicher Organisationen zur Schaffung einer neuen Gesellschaftsordnung – des Sozialismus; 4. Voraussetzung für juristisches Denken, Schaffung einer neuen Demokratie, Aufbau eines sozialistischen Rechtsstaats Vietnam für Menschenrechte; 5. Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten sind ein wichtiger kultureller, historischer und ideologischer Wert, ein Kompass zur Orientierung von Aktivitäten zur immer besseren Gewährleistung der Menschenrechte in Vietnam; 6. Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten haben nicht nur in Vietnam, sondern auf der ganzen Welt einen zeitlosen Wert, da sie die Grundprinzipien von Fairness, Freiheit und Menschlichkeit veranschaulichen.

Der Kernwert der Menschenrechte in Ho Chi Minhs Denken besteht aus drei unveränderlichen Inhalten: „Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“. Nationale Unabhängigkeit ist eine Voraussetzung für die Gewährleistung der Menschenrechte. Freiheit ist ein natürliches Grundrecht jedes Menschen und umfasst Gedankenfreiheit, Redefreiheit, Vereinigungsfreiheit und Geschäftsfreiheit. Nur wenn sich jeder Einzelne frei entfalten kann, kann sich das Land umfassend entwickeln. Glück bedeutet nicht nur ein erfülltes materielles Leben, sondern auch geistige Zufriedenheit. Der Kern besteht darin, dass allen Menschen Grundrechte garantiert werden und sie in einer gerechten, demokratischen und zivilisierten Gesellschaft sowie einer sicheren und gesunden Umwelt leben können. Für Präsident Ho Chi Minh sind Menschenrechte: Unabhängigkeit für mein Vaterland, Freiheit für mein Volk und Glück für die Menschen meines Landes. Sein größter Wunsch war es, „unser Land völlig unabhängig zu machen, unser Volk völlig frei, dass jeder etwas zu essen und zu kleiden hat und dass jeder studieren kann“ ⁽¹⁾ , den Werktätigen die Armut zu entziehen, jedem einen Arbeitsplatz zu geben, es warm und bequem zu haben und ein glückliches Leben zu führen. Er bekräftigte: „Wenn das Land unabhängig ist, die Menschen aber weder Glück noch Freiheit genießen, dann ist die Unabhängigkeit bedeutungslos“ ⁽²⁾ .

„ Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“ steht in einer dialektischen Beziehung und ist untrennbar mit dem Ziel der nationalen Unabhängigkeit und des Glücks aller Menschen verbunden – dem brennenden Wunsch von Präsident Ho Chi Minh, der zum Nationalnamen Vietnams wurde. Seit 1945, als die Demokratische Republik Vietnam gerade erst gegründet wurde, fördert der Nationalname drei Grundwerte: „ Unabhängigkeit – Freiheit – Glück “.

Menschenrechte sind die zentralen, zentralen und wichtigsten Werte im Denken Ho Chi Minhs, dem System nationaler, historischer und länderspezifischer Werte in jeder revolutionären Periode, insbesondere im aktuellen Kontext neuer Entwicklungen. Durch die Anwendung und kreative Weiterentwicklung von Ho Chi Minhs Gedanken und die Aufnahme der Quintessenz der Menschlichkeit müssen die Menschenrechtswerte im Zentrum des nationalen Wertesystems stehen . Diese Anerkennung wird eine wichtige Orientierung für den Aufbau und die Vervollkommnung von Institutionen sowie für die Umsetzung von Richtlinien und Gesetzen sein. Gleichzeitig werden die Menschenrechtswerte bei der Lösung politischer, wirtschaftlicher, kultureller und sozialer Probleme als Kriterium für die Bewertung der Wirksamkeit von Institutionen, insbesondere der Sozialistischen Republik Vietnam, gefördert.

Zweitens waren und sind Ho Chi Minhs Gedanken zu den Menschenrechten das Leitprinzip für die Ergänzung und Weiterentwicklung der Theorie unserer Partei über den Menschen, die Befreiung des Menschen, die umfassende Entwicklung des Menschen, die Menschenrechte, die sozialistische Demokratie, den sozialistischen Rechtsstaat des Volkes, durch das Volk und für das Volk sowie die sozialistisch orientierte Marktwirtschaft.

Das umfassende Verständnis der Menschenrechtsgedanken Ho Chi Minhs in der gesamten Partei, im Volk und in der Armee ist eine Voraussetzung für die Umsetzung der Parteibeschlüsse, der Politik und der Gesetze unseres Staates sowie der internationalen Verpflichtungen im Bereich der Menschenrechte, für den Aufbau und die Vervollkommnung des vietnamesischen Entwicklungsmodells von heute bis 2030, mit einer Vision für ein friedliches, unabhängiges, demokratisches, wohlhabendes, zivilisiertes und glückliches Vietnam bis 2045.

Drittens ist das Volk immer das Subjekt aller Macht, die unbesiegbare Quelle der Stärke und die treibende Kraft, das edelste Ziel aller Standpunkte und Entwicklungspolitiken des Landes. Der 13. Nationale Parteitag bekräftigte: „Das Volk ist das Zentrum, das Subjekt der Sache der Erneuerung, des Aufbaus und des Schutzes des Vaterlandes; alle Leitlinien und Richtlinien müssen wahrhaftig aus dem Leben, den Bestrebungen, Rechten und legitimen Interessen des Volkes stammen, wobei das Glück und der Wohlstand des Volkes das anzustrebende Ziel sein müssen“ ⁽³⁾ . Während seines Lebens hat Präsident Ho Chi Minh stets die Rolle und Stärke des Volkes, seine Souveränität, seine Freiheit und sein Glück gefördert. Deshalb ist es notwendig, den Standpunkt, dass das Volk das Subjekt, das Zentrum und das höchste Ziel aller Leitlinien, Richtlinien und Entwicklungswege ist, auch weiterhin gründlich zu verstehen und richtig anzuwenden. „ Glück “ für die Menschen ist ein edles und heiliges Wertesystem der Nation und des Volkes, ein Wertesystem, das auf dem Weg zum Sozialismus (CNXH) in unserem Land erreicht werden muss, und gleichzeitig ist es auch ein Wertesystem für jeden vietnamesischen Bürger. Auf die Frage eines internationalen Journalisten „Was ist Sozialismus?“ bekräftigte Präsident Ho Chi Minh: „Unabhängigkeit für mein Vaterland, Freiheit für meine Nation und mein Volk , Glück für meine Landsleute , das ist alles , was ich will, das ist, was ich verstehe!“ ⁽⁴⁾ . Er betonte: „Sozialismus bedeutet, dass die Menschen genug zu essen und genug Kleidung haben und immer glücklicher werden, dass jeder zur Schule gehen kann, dass jeder Medikamente bekommt, wenn er krank ist, dass er in Rente gehen kann, wenn er alt ist und nicht mehr arbeiten kann, dass schlechte Sitten und Gewohnheiten schrittweise beseitigt werden … Kurz gesagt, die Gesellschaft schreitet voran, die materiellen Dinge nehmen zu und der Geist wird immer besser …“ ⁽⁵⁾ .

Ho Chi Minhs Menschenrechtsgedanken sind ein revolutionäres, wissenschaftliches und praktisches theoretisches System über die Grundrechte und -freiheiten jedes Menschen, verbunden mit dem Recht auf nationale Unabhängigkeit und dem Recht auf nationale Selbstbestimmung, und legen die notwendigen und realistischen Bedingungen für deren Gewährleistung und Verwirklichung fest. Im Mittelpunkt dieses Gedankens steht der Mensch, in dessen Mittelpunkt die Menschenrechte verwirklicht werden müssen. Er bekräftigte: „Unser Staat muss die demokratischen Rechte und politischen Aktivitäten aller Menschen fördern, die positive Einstellung und Kreativität der Bevölkerung fördern und alle vietnamesischen Bürger wirklich an der Gestaltung der Staatsangelegenheiten teilhaben lassen“ ⁽⁶⁾ .

Viertens ist Ho Chi Minhs Denken über Menschenrechte ein theoretisches System, das auf der Grundlage des Marxismus-Leninismus entwickelt wurde. Es ist die Quintessenz der traditionellen nationalen Werte in Bezug auf Menschlichkeit, menschliche Befreiung und grundlegende Menschenrechte und Freiheiten und ist ein direktes Ergebnis seiner praktischen Zusammenfassung und seiner revolutionären Aktivitäten. Der marxistische Standpunkt weist darauf hin, dass die freie und umfassende Entwicklung des Menschen ein historischer Prozess ist. Gleichzeitig ist die Achtung, Gewährleistung und Verwirklichung der Menschenrechte und Freiheiten jedes Einzelnen auch die treibende Kraft und das Ziel einer schnellen, nachhaltigen und integrativen Entwicklung. Präsident Ho Chi Minh stellte die Grundrechte und Interessen des Volkes stets in den Mittelpunkt aller Entscheidungen: „Das Wichtigste in unserem aktuellen Wirtschaftsplan ist die schrittweise Verbesserung des Lebens der Menschen “ ⁽⁷⁾ . Die revolutionäre Sache für den erfolgreichen Aufbau des Sozialismus und ihr edles Ziel ist letztlich die Entwicklung von Freiheit, Wohlstand, Glück, Selbstbestimmung und die Wahrnehmung grundlegender Menschenrechte in allen Bereichen der Politik, der Zivilgesellschaft, der Wirtschaft, des Sozialen, der Kultur, der Umwelt und der Sicherheit. Dies ergibt sich aus der Grundlage von Ho Chi Minhs Ideologie der Menschenrechte und des Rechts auf Entwicklung. Daher ist es notwendig, die dialektische, untrennbare Verbindung zwischen den Elementen des Ziels der „nationalen Unabhängigkeit verbunden mit dem Sozialismus“ und der kontinuierlichen Gewährleistung und Verwirklichung der Menschenrechte besonders hervorzuheben. Ho Chi Minhs Ideologie der Menschenrechte spiegelt eine zeitgenössische Vision einer inklusiven, umfassenden Entwicklung wider, die sich in allen Leitlinien, Standpunkten der Partei sowie in der Politik und den Gesetzen unseres Staates widerspiegelt und widerspiegelt. Dabei stehen die Menschen und Menschenrechte im Mittelpunkt. Daher sind die Anerkennung, der Schutz und die Gewährleistung der Menschen- und Bürgerrechte stets die Ziele und treibenden Kräfte für den Aufbau des Sozialismus, der umfassenden menschlichen Entwicklung, der Freiheit und des Glücks.

Präsident Ho Chi Minh legte stets Wert auf die Grundsätze der sozialen Gerechtigkeit, Gleichheit, Selbstbestimmung und des Genusses von Rechten für alle und betrachtete dies als das Wesen des neuen Gesellschaftsregimes, des sozialistischen Regimes. Er bekräftigte, dass es sich um eine „Gesellschaft ohne Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, eine gleichberechtigte Gesellschaft handelt, in der jeder arbeiten muss und das Recht dazu hat. Wer viel arbeitet, hat viel Freude, wer weniger arbeitet, hat weniger Freude, wer nicht arbeitet, hat kein Vergnügen“ ⁽⁸⁾ . Ihm zufolge können soziale Gerechtigkeit und Gleichheit für alle nur im neuen Gesellschaftsregime erreicht werden, das die demokratische Republik, das sozialistische Regime, darstellt. Nur unter diesem guten Gesellschaftsregime können die Werktätigen immer mehr und umfassendere Gerechtigkeit und Gleichheit genießen und „sowohl Pflichten als auch Rechte haben “ ⁽⁹⁾ .

Jugendliche und Kinder wurden in die 84-jährige Reise der Ausbildung und glorreichen Entwicklung des Ho Chi Minh Young Pioneers Teams eingeführt_Foto: VNA

Der zeitlose Wert von Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten ist das Zentrum und die treibende Kraft der gesellschaftlichen Entwicklung.

Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten sind von zeitloser Bedeutung, insbesondere aus der Perspektive der modernen internationalen Rechtstheorie und des modernen internationalen Menschenrechts. Die Vereinten Nationen haben seit dem Jahr 2000 (also vor weniger als einem Vierteljahrhundert) begonnen, in ihrer sozioökonomischen Entwicklungspolitik und der nationalen Entwicklung im Allgemeinen einen inklusiven, umfassenden und ganzheitlichen Ansatz für Menschenrechte zu betonen. Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten enthielten jedoch schon vor fast einem Jahrhundert tiefgründigen und zeitlosen Inhalt. Die Millenniums-Entwicklungsziele der Vereinten Nationen und die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung spiegeln sich in den Aktionsprogrammen neuer internationaler Organisationen und Institutionen wider, die in jüngster Zeit den Menschenrechten besondere Aufmerksamkeit als Schwerpunkt und Zentrum der Entwicklung gewidmet haben.

Präsident Ho Chi Minh betonte die Bedeutung der dialektischen Einheit und der Untrennbarkeit individueller und nationaler Rechte in der Entwicklung. Entwicklung müsse darauf abzielen, echte Rechte zu verwirklichen, wie etwa „Jeder hat zu essen, Kleidung zum Anziehen, jeder kann studieren“. Dies sei ein integrativer Ansatz und stelle jeden Menschen, jedes Individuum in den Mittelpunkt der Entwicklung. Insbesondere betonte er stets: „Ein Sklavenland kann keine freien Menschen haben“. Daher müsse die individuelle Freiheit mit der Freiheit und Unabhängigkeit der Nation verknüpft sein, das Lebensrecht des Einzelnen sei mit dem Existenzrecht der Nation verknüpft. Ho Chi Minhs Gedanken zur Verwirklichung des Rechts auf Leben, Freiheit und das Streben nach Glück des vietnamesischen Volkes im 20. Jahrhundert seien ein Vorbild für den Geist und den unbezwingbaren, unerschütterlichen Kampfeswillen der Kolonialvölker, die überall auf der Welt Freiheit, Frieden und Entwicklung liebten. Vietnam ist auch eines der typischen Länder der Vereinten Nationen bei der Gewährleistung und Verwirklichung der Menschenrechte, der Freiheit und des Rechts auf Entwicklung, insbesondere der Freiheit von Unterdrückung und Sklaverei des Imperialismus und Kolonialismus, der Freiheit von Armut, des Rechts auf Leben, des Rechts auf umfassende Entwicklung in allen Aspekten, einschließlich des materiellen und geistigen Lebens (Recht auf Wohnung, Arbeit, Bildung/Recht auf Bildung, Zugang zu und Genuss von kulturellen Werten/kulturellen Rechten, Leben in einer sauberen Umwelt) usw. durch die sehr frühzeitige Erfüllung der Millenniums-Entwicklungsziele und erreicht die Ziele für nachhaltige Entwicklung gut. Vietnam hat sich aktiv an vielen multilateralen und bilateralen Mechanismen und Institutionen in der Region und weltweit beteiligt, wie z. B. ASEAN, den Vereinten Nationen, dem Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen usw.

Die fast 40-jährige Praxis der Innovation und Entwicklung des Landes hat die Überlegenheit des sozialistischen Regimes bewiesen, des vietnamesischen Entwicklungsmodells, das die Menschen und Menschenrechte in den Mittelpunkt stellt, als treibende Kraft und Ziel einer schnellen und nachhaltigen Entwicklung für „Unabhängigkeit – Freiheit – Glück“ für die Nation, für jeden Einzelnen. Die Errungenschaften des vietnamesischen Entwicklungsmodells basieren auf der theoretischen und praktischen Prämisse, Menschenrechte, Freiheit und Glück für jeden Menschen stets zu gewährleisten und zu verwirklichen. Es gilt als Vorbild der Vereinten Nationen bei der Gewährleistung von Freiheit von Angst (vor Sklaverei, Ungerechtigkeit, Ungleichheit), Freiheit von extremer Armut und Hunger und der Freiheit, alle inhärenten Fähigkeiten jedes Menschen, jeder ethnischen Gemeinschaft und Nation zu entwickeln. Die zeitlosen Werte von Ho Chi Minhs Gedanken zu Menschenrechten bleiben wertvoll, insbesondere im Kontext des Eintritts des Landes in eine neue Ära der Entwicklung, eine Ära des Aufstiegs des vietnamesischen Volkes./.

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(1) Ho Chi Minh: Complete Works , National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2011, Bd. 4, S. 187
(2) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 4, S. 64
(3) Dokumente des 13. Nationalen Delegiertenkongresses, National Political Publishing House Truth, Hanoi, 2021, Bd. I, S. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Biographical Chronicle, National Political Publishing House, Hanoi, 2006, Bd. 1, S. 112
(5) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 13, S. 438
(6) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 12, S. 374
(7) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 10, S. 314
(8) Ho Chi Minh: Sämtliche Werke , op. cit. , Bd. 11, S. 241
(9) Ho Chi Minh, Complete Works , op. cit. , Bd. 8, S. 264

Quelle: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx