Einzigartiger Brauch der Wassergottverehrung

Mit seiner großen Meeresfläche und seinem großen Flusssystem hat Quang Ninh einen relativ einzigartigen Volksglauben an die Verehrung von Wassergöttern.

Statue der Königinmutter im Königinmuttertempel. — Statue der Königinmutter im Königinmuttertempel in der Stadt Quang Yen.

Quang Ninh verfügt über ein großes Flusssystem, das sich im Westen konzentriert, der Südosten bildet die Küste, der Nordwesten der Provinz ist eine Bergregion mit kurzen, steilen Flüssen, in der ethnische Minderheiten leben. Aufgrund dieser Eigenschaften sind die meisten Schutzgottheiten der Dörfer Wassergötter, die in der Gegend entlang des Bach Dang-Flusses, also im Land von Quang Yen und Dong Trieu, verehrt werden.

Der Brauch, den Gott Linh Lang zu verehren, findet sich in vier Gemeinden des alten Dong Trieu mit insgesamt etwa 13 Reliquien an der Mündung des Da Bach-Flusses. Die Hauptgottheit des Tempels ist üblicherweise Linh Lang Dai Vuong aus der Hung-Vuong-Zeit, der Hauptfamilie Hong Bang, der zweiten Sekte der Bach Viet. Die Zahl der Reliquien, die den Gott Quy Minh Dai Vuong verehren, übersteigt jedoch mit 25 Orten die von Linh Lang. Die meisten von ihnen haben nicht die Legende von Quy Minh, sondern werden oft mit dem Gott Cao Son aus der Zeit in Verbindung gebracht, als Tan Vien Son Thanh gegen Thuc kämpfte.

Beispielsweise verehrt das Dorf Giap Khau in der Gemeinde Cam Pha den Quy Minh Dai Vuong Ton Than. Unterdessen verehrt das Dorf Thai Binh in der Gemeinde Cam Pha Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong und Tuan Hai Dai Vuong Chi Than, und das Dorf Phu Binh in der Gemeinde Cam Pha verehrt Long Mau Thuong Dang Than und Tuan Hai Dai Vuong Chi Than. Das Gemeinschaftshaus My Son am Fluss Ha Coi (Bezirk Hai Ha) verehrt den Schutzgott Van Canh, der die Flussmündungen und Quy Minh Dai Vuong ton bewacht.

Muttertempel von oben gesehen. — Mau-Tempel in der Gemeinde Quan Lan, Bezirk Van Don, von oben gesehen.

Rund um die Reliquienstätte Man Mountain (Ha Long City) gibt es einen Tempel zur Verehrung der drei Schlangengötter Dai, Loang und Coc. Der Legende nach sind die drei Schlangengötter hier drei Wassergötter, die sich zum Schutz der Menschen geopfert haben. Die Tempel der drei Schlangengötter befinden sich alle in Gebieten, in denen ethnische Minderheiten leben: Coc Dong Hang (Gebiet des Nhong-Wasserfalls, Bezirk Hoanh Bo), Loang Dong Cai (Dorf Cai, Gemeinde Dong Lam), Dai Da Trang (Dorf Da Trang, Gemeinde Thong Nhat), alle in Ha Long City. Die spirituellen Werke am Fuße des Man Mountain verehren auch Quy Minh Dai Vuong, Long Hai Son Than, De Nhi Long Vuong, Tam Vi Long Vuong und Long Mau Ton Than (den Gott, der das Flussgebiet regiert).

Die Reliquien der Meeresgötter in Quang Ninh konzentrieren sich in der Bach-Dang-Mündung in der Halong-Bucht. Ein bedeutender Teil davon ist die Legende von Nam Hai oder Dai Hai Pham, einem General Pham Tu Nghi der Mac-Dynastie. Der Ba-Men-Tempel in der Halong-Bucht verehrt die Göttin mit einem Fest, das viele Merkmale der Anbetungsvorstellungen der Fischer von Quang Ninh aufweist, die ihren Lebensunterhalt auf See verdienen. Das Dorf Trang Y, Gemeinde Dai Dien, Kanton Ha Mon (heute Gemeinde Dai Binh, Bezirk Dam Ha) verehrt Cua Hai Cua Ha Ba Long Vuong, den großen Gott, und den Cua-Hai-König Khanh Thien Dai Vuong. Im alten Mong Cai gab es das Dorf Quat Dong im Kanton Ha Mon, wo Thuy Tien Long Vuong verehrt wurde, die Dörfer Binh Ngoc und Tra Co im Kanton Ninh Hai, wo Ngoc Son, der Meeresgott, verehrt wurde, und das Dorf Ninh Duong im Kanton Van Ninh, wo Dong Hai Dai Vuong Tran Quoc Tang verehrt wurde.

Unter den Wassergöttern wird in der Stadt Dong Trieu und im Bezirk Dam Ha Ha Ha Ba verehrt, an manchen Orten werden die Götter Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong und Long Cung verehrt. Insbesondere in Hang Son (Stadt Uong Bi) wird der Gott Bat Hai verehrt, und zwar mit der Geschichte eines Wassergottes, der als Schüler wiedergeboren wurde und dabei half, für Regen zu beten, um die Dürre zu vertreiben.

In Quang Ninh gibt es einige Orte, an denen die Heilige Mutter verehrt wird. Ihre Inkarnation wird oft mit den Generälen der Tran-Dynastie in Verbindung gebracht (die zu helfen schienen) im Widerstandskrieg gegen die Yuan-Mongolen-Invasoren am Bach Dang. Es handelt sich um die Königinmutter, die sich in eine Frau verwandelte, die ihr Land verriet und Tran Hung Dao in Yen Giang einen Plan für einen Hinterhalt auf dem Fluss vorlegte. Im Cap-Tien-Tempel (Bezirk Van Don) wird das kleine Mädchen Cua Suot verehrt, das vermutlich die Tochter von Hung Nhuong-König Tran Quoc Tang ist.

Im Phong Coc-Tempel (Stadt Quang Yen) und im Quan Lan-Tempel (Bezirk Van Don) werden die Schutzgötter, die Vier Heiligen Damen, verehrt. In Quan Lan gibt es auch einen Tempel, in dem die Drei Heiligen Mütter verehrt werden, darunter die Muttergöttin. Im Ben Duoi-Tempel im Dorf Vi Duong, Gemeinde Lien Vi, und im Muttergöttin-Tempel im Dorf La Khe, Gemeinde Tien An werden auch die Muttergöttin Lieu Hanh, die Muttergöttin Thoai und die Muttergöttin Thuong Ngan verehrt. Im Thien Hau-Tempel der Heiligen Mutter in Tra Co (Stadt Mong Cai) wird die Statue einer Göttin verehrt, die vom Meer herübergeschwemmt wurde. Im Cai Lan-Tempel (Stadt Ha Long) wird der Palast der Muttergöttin Thoai (auch bekannt als die dritte Muttergöttin oder der Palast der Dame Thoai) verehrt, die Tochter von König Bat Hai Long Vuong der Wassernation Dong Dinh.

Ein weiterer bemerkenswerter Punkt ist die Tempelreliquie Trung Thien Long Mau im Tempelkomplex Cua Ong in der Stadt Cam Pha. An manchen Orten ist die Hauptgottheit ein menschlicher Gott, gilt aber als Inkarnation der heiligen Mutter. Die Mutter der drei oben genannten Schlangengötter ist eine Sterbliche mit dem Nachnamen Hoang, gilt aber als Inkarnation der Mutter von Thoai Phu (Mutter des Wassers), die im Tempel am Fuße des Man-Berges verehrt wird.

Weißer Steintempel am Fuße des Man Mountain.

Die Verehrung des Wassergottes ist eng mit dem Bild der Mutter Wasser verbunden, einer der heiligen Mütter in der Verehrung der Drei Paläste des vietnamesischen Volkes. Gleichzeitig ist sie auch mit den Naturgesetzen der Flüsse verbunden und stammt aus der landwirtschaftlichen Kultivierung mit der Nassreis-Zivilisation. Die Verehrung des Wassergottes hat das immaterielle Kulturerbe der ethnischen Gruppen in Quang Ninh bereichert.

Quelle