鯉の形をした村の無僧寺の謎

「騎手」寺院

ナムディン市から国道21号線を約30km進むとスアンチュオン地区の中心部に着き、さらに7km進むとハンティエン村（ナムディン省スアンチュオン郡スアンホンコミューン）に着きます。

タンクアン寺には住職はおらず、寺の管理や奉仕はすべて寺院の守護者によって行われています。

ハンティエンは紅河とニンコー河の合流点に位置し、学問の伝統で知られるブートゥー県（ タイビン省）とチュックニン県（ナムディン省）に隣接しています。また、タンクアン寺（ケオハンティエン寺とも呼ばれる）には住職や僧侶がいないことから、遠方から訪れる人々の好奇心を掻き立てる場所でもあります。

寺の門の前には、樹齢ほぼ400年の2本のガジュマルの古木が湖面に影を落とし、2つの回廊には40の鉄木の部屋があり、魚の鱗のような瓦屋根が縦に並んでおり、寺の庭には傾斜したレンガが敷き詰められ、瓦の1枚1枚が古い火の色のしっかりとした造りになっている。

古代の仏塔を視察した記者団を率いたケオ・ハン・ティエン仏塔遺跡管理委員会副委員長のダン・ゴック・キ氏は、僧侶がいないため、村人たちが寺の管理人を選出し、彼らが昼夜交代で仏塔の監視と手入れを行い、参拝客を仏塔へ案内していると語った。

1075年から1915年の間に、ハンティエン村では科挙、学士、学士号を取得した人が352人おり、これは国内最多の人数でした。近代以降の学問の時代においても、村には博士号を取得した人が274人おり、そのうち約80人が教授と准教授です。

キ氏によると、ケオパゴダの最初の痕跡は、ナムディン省ジャオトゥイ郡のドゥンニャン村（ケオ村とも呼ばれる）にあった。1061年、コン・ロー禅師（リー朝の文武両道の官僚で、薬草の処方と治療の才能に恵まれていた）が紅河沿いにギエムクアンパゴダを建立した。時が経つにつれ、紅河は徐々にパゴダの基礎を侵食し、1611年には大洪水が村とパゴダの両方を流失した。

ケオ族の村人たちは故郷を離れなければならず、その半分は川を渡り紅河の左岸の北東部に定住し（後にケオ・タイ・ビン寺が建てられた）、残りの半分はスアン・チュオン地域に下り、ケオ・ハン・ティエン寺（タン・クアン）を建てた。

伝説によると、コン・ロー禅師がタン・クアン仏塔を建立した際、村人たちは線香や仏像にあまり興味を示さなかったため、聖祖は激怒しました。聖祖は一夜にして無数の竹籠を編み、そこにすべての仏像を詰め込みました。そして帽子を脱ぎ、紅河を渡りタイビン省へ向かう船を作り、すべての仏像を新しい土地へと運びました。そして一夜明け、ズイ・ニャット（タイビン省ブー・トゥー郡）の村人たちが目を覚ますと、そこには高くそびえる仏塔が立っていました。聖祖は古い仏塔に「ハン・ティエンの地には僧侶は来ない」という呪いをかけました。それ以来、タン・クアンの地は僧侶の地として「有名」になりました。

ハン・ティエン村の長老らによると、仏教教会からタン・クアン仏塔の守護を任された僧侶たちが、理由は不明だが、数日後に荷物をまとめて去ってしまうことが何度もあったという。

グエン・クアン・チャン氏（79歳、スアンホン村ハンティエン寺集落在住）は、古来より今日に至るまで、タンクアン寺の仏教寺院の維持管理と奉仕は、すべてハンティエン村の住民によって担われてきたと語った。寺の守護者は「父から息子へ」という規範に従わなければならない。父から息子へと、次の世代が前の世代から受け継いでいくのだ。

「以前は、この寺院は祖父から父へ、父から息子へ、息子から孫へと、7～8世代にわたって受け継がれてきました。しかし、変化があり、毎年最大30人の寺守が交代で寺院を管理し、各寺守が15日間寺院の維持管理を行っています」とチャン氏は語った。

寺院には今もコン・ロー禅師の像が安置されています。伝説によると、コン・ロー禅師はドゥオン姓を名乗り、漁師の家に生まれ、ロイ・ハ・チャク禅師に師事して僧侶になりました。悟りを開いたコン・ロー禅師は、空を飛び、水上を歩き、蛇や虎を従える力を持っていたと伝えられています。

伝説によると、彼は亡くなる前に沈香に姿を変え、その上に袈裟をまとわせると、その木片は仏像へと変化したそうです。この聖像は今もタンクアン寺の内宮に安置されており、扉は一年中施錠されています。12年ごとに、祭司と4人の侍者が任命され、聖像を飾る儀式が執り行われます。

この厳粛な儀式を執り行うよう任命された者たちは、断食し、新しい衣服を身に着け、聖像を禁じられた宮殿から運び出した後、グレープフルーツのエッセンスを混ぜたココナッツウォーターで沐浴し、聖像に口紅を塗り直さなければなりません。「彼らは装飾中に見たものを秘密にするよう強いられます」とキ氏は語った。

勉強熱心な人々の村

ハンティエン村は昔から勉学の伝統で有名で、「人材の精神的な土地」であり、故チュオン・チン書記長や歴史上の多くの有名人の故郷です。

ハンティエン寺遺跡管理委員会副委員長のダン・ゴック・キ氏が、Giao Thong新聞の記者らに語った。

ハンティエン村は二つの支流に囲まれています。上から見ると、二つの支流は村と周囲の土地を隔てる境界線となっています。地図上では、ハンティエン村は南を向き、尾を北に曲げた巨大な鯉の姿ではっきりと描かれています。

村は14の小村に分かれており、鯉の体の14の節に相当します。各小村の間隔はちょうど60メートルです。村の周囲に架かる橋も、鯉の体のひれの位置に合わせて架けられています。鯉の頭には井戸があり、水が澄んでいることから「魚の目井戸」と呼ばれています。鯉の頭の真ん中には「ミウ」という文字があり、これは村の創始者を祀る寺院です。少し下には「ティ」という文字があり、これは人々が集まる市場です。

今日、村は建築様式の変化を除けば、基本的に元の形を保っています。家々はまっすぐに並び、道路は広く清潔で、川の両岸には緑の柳並木が村を囲むように伸びています。

スアン・チュオン郡才能教育学校の元校長で、ハン・ティエン村学習・才能促進協会会長のグエン・ダン・フン氏は、協会は毎年8月に省、国内、国際レベルで優秀な学生に表彰式を開催し、学生の勉学への努力を奨励していると語った。

チャン氏は、唯一奇妙なのは、この土地には教師、医師、軍の将軍、科学者がたくさんいるにもかかわらず、有名な実業家が一人もいないことだ、と付け加えた。

「ハンティエン村では、子どもたちに役人になるための勉強だけでなく、人間として学ぶこと、賢者の師となること、人々を救う医者となることを教えています。そして、役人になったら、家族は常に、役人になったら正直な役人になるべきだと徹底的に教えています」とチャン氏は語った。

ソース: https://www.baogiaothong.vn/bi-an-chua-khong-su-o-ngoi-lang-hinh-ca-chep-192231026225914826.htm