最も古い人身供犠
国宝「ホアンロン青銅壺」は現在、収集家のルオン・ホアン・ロン氏（ダナン市ホイアン区、旧クアンナム省ホイアン市）が所蔵しています。壺の高さ（蓋を含む）は58cm、口径は39cm、底径は35.5cmです。この宝物はロン氏の先祖が収集し、代々受け継がれてきました。
狩猟犬の画像は非常に鮮明であると考えられています。
写真：文化遺産局提供
ホアンロン青銅壺の蓋には、中央に星が描かれています。蓋の縁には、反時計回りに飛ぶ4羽の鳥が装飾されています。鳥たちは幅広の翼、長い三角形の尾、長い嘴、同心円状の目、そして首の後ろには羽毛の房を持っています。特に、壺の蓋には、4羽の猟犬の非常に鮮やかな彫像が描かれています。犬たちは細身の体、目と口のある頭、上向きの両耳、尖って上向きの尾、そして4本の脚を持っています。
壺の胴部には18個の装飾輪があり、そのうち9番目の輪は最も幅が広く、メインの装飾輪でもあります。宝物記録によると、この装飾輪には4艘の船が左から右へと進む船団が描かれており、4艘の船が互いに続いています。4艘の船全てで、祭祀が行われています。
最初の船には、漕ぐ人、甲板に立って生贄の髪を掴む人、生贄の人を抱えて太鼓を叩く人、弓矢を持つ人がいた。特に、船首には鶏が立っており、ジーム（船が動く際のバランスを保つための道具）が置いてあった。2番目の船には、漕ぐ人、斧と頭蓋骨を持つ人、短剣を持って生贄の髪を掴む人…3番目の船にも、上甲板に捕らえられた生贄の人、斧を持った人が生贄の髪を掴んでいた…4番目の船には、生贄の髪を掴み、もう片方の手に槍を持つ人がいた…
研究者たちは、この4隻の船の模様がホアンロン壺の中で最も美しい写実的な模様だと評価しています。「この船は大型で、多くの人や物を運ぶことができたことから、おそらく航海用の船だったと考えられます。また、船首下部にはバランスを保つための「シエム」（小舟）の模様も見られます。ドンソン文化の文献や遺物に見られる、漕ぎの機能を持つ他の簡素な船と比べると、この部分は見当たりません」とホアンロン壺の宝物ファイルの分析は述べています。
また、宝物記録によると、船の中央には人身供犠の図像が非常に鮮明に描かれている。国家遺産評議会によると、この供犠の場面はドンソン青銅壺にも時折見られるものの、ホアンロン青銅壺のような大きく鮮明で鋭い模様は非常に稀だという。「ホアンロン青銅壺は、我が国史上、最も古い人身供犠の儀式の最も明確な証拠である」と記録は述べている。
これらの画像は、後代の犠牲の慣習との比較にも役立ちます。例えば、 ハイズオン省ゴック・クック村（現在はハイフォン市）で、虎神に犠牲を捧げるために村に迷い込んだ人々を捉えたもの（ヴー・チュンの論文によると、この慣習は1800年に廃止されたとのこと）。あるいは、兵士の無事を祈願するために木製の兵士像を乗せた船を造り、海に流すホアン・サの「カオ・レ・テ・リン」という儀式などです。
船首の鶏と犬の像
研究者たちは、船首に立つ雄鶏の写実的な文様を高く評価しています。そのため、東村の銅鼓や壺には雄鶏が頻繁に登場しますが、船首に立つ雄鶏を描いた遺物はありません。通常、雄鶏は米を搗く人々の絵の隣に単独で描かれています。
ホアンロン青銅壺
写真：文化遺産局提供
宝物記録によると、鶏は神への祈りを捧げる人々の儀式において重要な供物でした。フン・ヴオンはトゥイティン省ソンティンで九筋の鶏と結婚を挑みました。アン・ズオン・ヴオンはコーロア城塞を築く前に白鶏の悪魔を倒しました。ホアンロン壺では、船首に立つ鶏は船の大きさを示す比率の基準物であると考えられています。また、船には青銅製の太鼓が描かれており、海を渡って交易を行った船を示唆しています。そのおかげで、我が国のI型青銅製太鼓はインドネシア、マレーシア、タイ、カンボジア、そして中国南部でも発見されました。
さらに、ホアンロン青銅壺に収められた犬像も、その鮮やかさと独自性で高く評価されています。これらの犬像はいずれも壺の蓋の上の星を向いており、耳を立て、口をわずかに開け、前脚を狩りをするかのように伸ばしています。宝物記録によると、これまでに同じ犬像が壺に収められた例はありません。犬像は簡素で、基本的な線のみを描いていますが、4匹の犬が協力して狩りに出かけているように見えます。また、このことから、この地域の冶金技術と青銅鋳造技術のレベルの高さがうかがえます。これは東南アジア地域の他の地域をはるかに凌駕しています。
また、文化遺産局の記録によると、民族誌文書は、犬がコトゥ族の神聖なトーテムであることを示している。コトゥ族はドンソン族の子孫と考えられており、習慣や慣習において類似した要素を持つ民族である。犬の祖先は、セダン族、スティエン族、チャム族、ダオ族、ロロ族などの多くの古代の物語にも登場する。したがって、ホアンロン青銅壺に描かれた犬の像の存在は、犬を部族や民族のトーテムとする概念の「文化化石」である可能性がある。 （続き）
出典: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm
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