キンバック地域の収束流

バクニン――私はカウ川とトゥオン川に挟まれた農村地帯に生まれました。私の村はバクザン省ベトイエン郡ホアンニン村（現在のバクニン省ネン区）にあり、かつてタン・ニャン・チュン氏が住んでいました。彼は後世に永遠の教訓を残しました。「才人は国の活力である。活力が豊かであれば国は強くなり、興隆する。活力が弱ければ国は弱まり、衰退する。それゆえ、歴代の聖賢王は、才人を育成し、学者を選抜し、活力を培うことを第一の務めとした。」

この戒めは時空を超え、多くの偉大な歴史書の冒頭の言葉となり、あらゆる王朝、あらゆる国家建設、そして防衛活動の光明となりました。それは王朝の精神であるだけでなく、人々が発展するために知恵を、そして揺るぎない道徳心を必要とするあらゆる時代にとって、啓発的な哲学でもあります。

その源から、私はトゥオン川のほとりで育ちました。トゥオン川は素朴で、力強く、心を揺さぶる力を持つ川です。紅河ほど激しくもなく、フォン川ほど穏やかでもありません。トゥオン川は静かでありながら情熱的で、その奥には、かつて古代タンロンの境界であった何世代にもわたる土地の堆積物が流れています。

対岸にはカウ川が流れている。クアンホの川、叙情的な旋律とラブソングの川だ。私の同胞である作家ド・チュはかつてこう書いた。「私の人生にはトゥオン川が流れ込み、私の人生にはカウ川が流れ込み、そして長年私を支えてくれた本のページがある…」。この一文は、私たちが川から生まれ、川のおかげで育ち、そして生涯を通じてその流れの特質の一部を内に秘めていることを告白しているかのようだ。トゥオン川はバクザン省、カウ川はバクニン省。二つの血統が流れ、二つの起伏が国の偉大な旋律へと溶け合う。ド・チュの文章は、個人的な郷愁を抱くだけでなく、キンバックとハバックの多くの子供たちの共通の記憶を象徴する作品でもある。

単なる地理のように見えるものでも、歴史、文化、そして人類の運命と結びつくと、神聖なものとなることがあります。1997年にハバク省から分離したバクニン省とバクザン省は、今や正式に新バクニン省に統合されました。約30年ぶりの再会は、静かな帰還ではなく、自信に満ち、収斂、向上心、そして成熟の精神をもって、前進への道を歩むことへの道です。

私は古代ハバックの地を何度も旅してきました。下流のドンホー画村、古代ダウ寺から上流のフォンニャン、イエンズン、ルックガンまで、それぞれの場所が歴史と文化を内包し、かつてキンバックと呼ばれていたこの地域全体の共通の記憶地図を形成しています。その地図の中で、バクザンは文化的価値が結晶化し、キンバックのアイデンティティの深みを生み出す場所として描かれています。バクザンの文化空間は、国内外で認められた遺産体系に富んでいます。

新たな地が開かれ、新たな時代が始まろうとしている。トゥオン川沿いの田園地帯の息子である私は、豊かな米の季節、正午の鶏の鳴き声、母の子守唄…そして、シンプルながらも偉大な格言「才能は国家の活力である」とともに、私を生み育ててくれたこの地の奇跡的な隆盛を今も信じている。

古代の貴重な木版画を保存するヴィンギエム寺は、ユネスコの世界記録遺産として認定されています。ボダ寺は、その古代建築とベトナムで最もユニークな塔式庭園を備えています。西側のイエントゥー山脈は、チャンニャントン王によって開かれた禅宗のチュックラム精神世界の一部であり、ベトナム仏教特有の愛国心と世俗精神を結晶化しています。バクザン省はまた、カトゥルー、ハットヴァン、テンプラクティスなど、ユネスコによって名誉を受けた多くの種類の無形文化遺産を保存し、推進しています。その文化的基盤の上に、タイ、ヌン、サンチ、サンディウなどの少数民族の多彩な多様性があり、一年中甘い果物の土地の真ん中に、鮮やかで活気のある文化カーペットを作り出すのに貢献しています。

その地には、決して無視することのできない神聖なシンボルがあります。それは、ダイ・ベトを独立と発展の時代へと導いた王朝発祥の地、ディンバン村にある、リー王朝の8人の王を祀る堂です。この神聖な空間は、今日のキンバックの子供たちに、遷都という先見の明のある理念と強大な国家建設への志を持った賢明なる王、リー・タイ・トーの生誕地という、高貴な出自を思い出させるようです。

バクザン省はまた、安全地帯 II であるヒエップホア地区を擁していることを誇りにしています。この地区は 1943 年以来、党中央委員会の戦略的拠点となっていました。カウ川沿いの村々にある古い共同住宅、苔むした仏塔、茅葺き屋根の家々は、かつて革命幹部をひっそりと匿い、文書の印刷場所や幹部の隠れ家となり、8 月革命の勝利とその後の長期にわたる抵抗戦争に貢献しました。

今日、かつて安全地帯であったこの地から、ヒエップホアが力強く発展を遂げ、バクニン省西部の新たな発展の拠点となりつつあります。ここは、革命の伝統と革新、近代化、そして統合への希求が結びつく場所です。そして、ホアン・ホア・タムが率いた30年にわたる反フランス蜂起の故郷、イエンテーについても触れないわけにはいきません。かつての反乱者たちの残響は、今もなお、あらゆる祭り、あらゆる森、あらゆる歌の中に響き渡っているようです。「トライ・カウ・ヴォン・イエンテー、ガイ・ノイ・ドゥ・カウ・リム」という民謡は、精神性を称えると同時に、この地の人々の文学と武術、悲劇性と叙情性が調和した美しさを想起させます。

ハ・バックという名は後に勤勉さと創造性の象徴となりました。しかし、この名を冠する以前から、キン・バックの地はグエン・ヴァン・ク、ホアン・クオック・ヴィエット、ゴ・ジャー・トゥといった多くの偉大な革命家や知識人を輩出していました。彼らはクアン・ホーの地、蜂起の地からやって来た人々であり、愛国心と人生を変える意志を携え、国の偉大な発展に貢献しました。

しかし、ハバク省はかつて、画期的な成果がほとんどない純粋な農業地域と考えられていました。1997年の分離は、行政上の決定であるだけでなく、両地域の真価を試す試金石でもありました。そして奇跡的に、約30年を経て、バクザン省とバクニン省は共に目覚ましい発展を遂げました。言葉ではなく、具体的で明確かつ誇らしい成果によって。

バクザン省は、貧しい中部地方の省から北部の新たな工業中心地へと成長し、長年にわたり国内総生産（GRDP）成長率で国内トップを走っています。この成功は、適切な戦略、制度改革と連携した産業発展、インフラ整備、計画の同期化、そして厳選された投資誘致の成果です。バクザン省は、革新的な思考、断固たるリーダーシップ、そして企業にとって好ましい環境の構築に向けた一貫した姿勢によって、急速な成長を遂げてきました。

一方、叙情詩「クアンホー」の地として知られるバクニン省は、急速に工業化が進む省へと成長しました。ベトナムで最初にサムスン工場を誘致したバクニン省は、急速にハイテクの中心地へと成長し、デジタルトランスフォーメーションと行政改革の明るい兆しとなっています。一人当たりのGRDPは常に国内トップクラスを誇ります。バクニン省は無形文化遺産の「ゆりかご」であり、ベトナムの文化的アイデンティティと結びついた工業化と近代化への志向のモデルでもあります。

二つの異なる発展のリズムはあるものの、目指す目標は同じです。北部の新たな中心地を築き、近代産業、活力あるサービス、豊かな文化、そして先進的な技術を融合させることです。バクザン省とバクニン省が合併し、新たなバクニン省が誕生したことは、地理的な回帰であると同時に、二つの力強く、野心的で、力強い発展の流れが出会う画期的な出来事でもあります。

古代キンバック族は、文字、愛情、そして義を重んじました。その地からは、人情と孝行の精神が込められた民謡が響き渡りました。クアンホーの歌を一つ歌えば、生涯の友が生まれるかもしれません。人々は今も互いに「アンハイ」「チバ」と呼び合います。親しみと愛情に満ちたこの呼び方は、素朴で質素でありながら、品格に輝く文化の源泉を今に伝えています。

新しいバクニンは、大きく変化しつつあるこの土地の象徴となるでしょう。トゥオン川とカウ川は、今もなお絶え間なく流れています。人々は毎朝、伝統の空の下と壮大なビジョンを携えて目を覚まします。子供たちは、クアン・ホーの歌、タン・ニャン・チュン氏の物語、そして先祖が残した言葉を通して、最初の教訓を学ぶでしょう。この地で育つ若い世代は、読み書きを学ぶだけでなく、文化のルーツ、民謡、子守唄によって育まれるでしょう。そして、先祖が残した騎士道と道徳の教えも。

私たち一人ひとりは、かつてない歴史的瞬間に立ち会っています。懐かしさと希望の間、大切な過去とこれから開かれる未来の間です。耳を澄ませば、トゥオン川とカウ川という二つの川の穏やかな呼び声が聞こえてきます。それは、キン・バック、ハ・バック、バク・ザン、バクニン、ニュー・バクニンという壮大な和音の中の二つの音のように。

新たな地が開かれ、新たな時代が始まろうとしている。トゥオン川沿いの田園地帯の息子である私は、豊かな米の季節、正午の鶏の鳴き声、母の子守唄…そして、シンプルだが偉大な格言「才能は国家の活力である」とともに、私を生み育ててくれたこの地の奇跡的な隆盛を今も信じている。

トラン・ドゥックのエッセイ

出典: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg