2025年の「全国各地の春色」フェスティバルの一連の活動の一環として、タインホア省ニュータイン郡のタイ族の人々が綿の木の下での歌と踊りの儀式（キンゴン・ブック・メイ）の一部を再現しました。
キン・チエン・ボック・マイの儀式は、新年の初めに神々に感謝し、一年間の勤勉な努力を称え、平和、健康、豊作を祈願する祭りです。この喜びに満ちた賑やかな雰囲気は、タンホア省西部の山岳地帯に住むタイ民族コミュニティを強く結びつける絆を象徴しています。
キン・チエン・ブック・メイの儀式における供物
シャーマンがカム寺院で儀式を行い、ボンの木を建てる儀式を終えた後、シャーマンと村人たちは神々に新米を捧げました。シャーマンと村人たちは「タン・ヌオン」の儀式（天のムオンをキン・チエン・ブック・メイに招く儀式）を執り行い、シャーマンは神々に酒を振る舞いました。そして、シャーマンはボンの木から水が湧き出るよう神々に祈りを捧げ、村人たちの涼しさを祈りました。
ラム・チャ・キン・ゴン・ボック・メイのメインパートでは、モ・マスターがボンの木から神々を拝み、呪文（秘密の言葉）を唱えて神々に「魔法」を祈願します。多くの動作は魔法の呪文に由来しています。続いて、モ・マスターとバオ・チョ、サオ・チョ（おそらくは観客も）が、動作を通して生産労働や文化活動を模倣した演技を行います。歌詞には（至る所で）ユーモアが織り交ぜられており、「水牛が畑を耕しに戻ってくる」「空から来た牛がムオン・ルオン・ジャンで遊びに戻ってくる」「ジャングルから来た鶏」といった演技も見られます。
その後、シャーマンは神々に祈りを捧げ、村人たちの運勢を占ってもらいます。村人たちは皆、花を摘んでシャーマンに捧げます。ただし、シャーマンが持ち帰り用の花をくれる「特別な」ケースもいくつかあります。持ち帰り用の花をもらった人は大変幸運で、勝手に花を摘んでボンの木を壊すのはタブーとされていました。その後、村人たちはボンの木と踊ったり、銅鑼を鳴らしたり、竹を鳴らしたり、竹竿の上を飛び跳ねたり、様々な遊びをしながら踊りを披露します。
村人たちとバオチョーとサオチョーは、ボンの木の助言とシャーマンの言葉に耳を傾けました。最後にシャーマンは、神々にボンの木を下ろし、神々を天に送るよう祈る儀式を行い、来年も祝賀行事を執り行うことを約束しました。
「キン・チエン・ボック・マイ」は、独特の文化的価値を持ち、ニュータン県スアンフック村ロックラム村のタイ民族の最も典型的でユニークな儀式であり、2017年に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として認定されました。
ミン・アン（民族開発新聞）
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出典: https://baophutho.vn/tai-hien-trich-doan-nghi-thuc-kin-chieng-boc-may-cua-dan-toc-thai-tinh-thanh-hoa-227953.htm
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