 |
| 人民芸術家 ヴオン・ズイ・ビエン |
記者：グローバリゼーションとデジタル変革が進む現在、創造的な技術プラットフォームを通じて国民的アイデンティティを促進し、ベトナムの文化的ソフトパワーの構築に貢献する上での文化遺産の役割をどのように評価しますか？
人民芸術家ブオン・ズイ・ビエン氏：
有形・無形を問わず、文化遺産はベトナム国民の魂であり、その源泉です。グローバル化とデジタル変革の時代において、文化遺産は保存するだけでなく、創造性とテクノロジーを通じて活性化し、国のソフトパワーを創出する必要があります。
文化はもはや国のイメージを形作る補助的な要素ではなく、先駆的な力となっています。数千年の歴史を持つベトナムの遺産は、持続可能なソフトパワーを構築するための確固たる基盤です。ソアンの歌、古代のチェオの物語、村の共同住宅といった要素が、現代アートやテクノロジーと融合することで、鮮やかで親しみやすく、世界に響く体験を生み出すでしょう。
クリエイティブテクノロジーは単なるツールではなく、文化遺産を「解読」し、伝統的な価値観をインタラクティブな文化製品へと変貌させ、若者や国際的な観客を魅了する力を持っています。バーチャルミュージアム、デジタルステージ、スマートな文化アプリケーションなどは、文化遺産がそのアイデンティティを失うことなくデジタル空間で生き生きと蘇らせることができる典型的な例です。
ソフトパワーは、私たちが持つ遺産の量だけでなく、どのように世界に私たちの物語を伝えるかによっても左右されます。国民的アイデンティティを広める必要があります。遺産が芸術、デザイン、映画、 ファッション、建築のインスピレーションの源となる時、ベトナム文化は世界の流れの中で「昇華」するでしょう。
ベトナム文化遺産の未来は、本来の状態を維持することではなく、伝統と現代性、深遠な文化と先進技術の間で対話する能力にかかっています。この対話は、ベトナム文化の力強い普及と統合を促進するでしょう。
記者：国家文化に深い愛着を持つ先生として、タイグエンの現在の観光開発における文化遺産の役割をどのようにお考えですか？
人民芸術家ブオン・ズイ・ビエン氏：
文化がなければ、観光は単なる感情のない一連のステップに過ぎないと、私はよく言います。タイグエンとバクカンから拡大された地理的・文化的空間である新しいタイグエンにおいて、文化は根本的な要素であるだけでなく、他に類を見ない独自の観光アイデンティティを生み出す魂でもあります。
ATKディンホアからATKチョドンまで、ホーおじさんと祖先が祖国を守るために歩んだ足跡は、その土地の隅々まで刻まれています。これは貴重な歴史遺産であるだけでなく、「源流回帰」の観光ルート開発の基盤であり、英雄的な過去と現実の体験を結びつけ、訪れる人々に歴史を鮮烈な感動とともに理解してもらうためのものです。
さらに自然へと足を踏み入れると、バベ湖は詩情豊かで神聖な緑の宝庫として姿を現します。特別な国の景観であると同時に、伝説的な文化空間でもあります。ここは自然と先住民文化が融合し、奥深く魅力的なエコ・スピリチュアル・コミュニティ・ツーリズムを生み出しています。
しかし、タイグエン茶を語る上で茶文化に触れずにはいられません。タンクオン茶は有名な農産物であるだけでなく、人々の生活様式や思考に深く浸透した文化的価値も持ち合わせています。タイグエン茶を飲むことは、気候、土壌、そして茶師の熟練した手仕事を楽しむことを意味します。しかしそれ以上に、この土地の魂に触れることでもあります。一杯一杯のお茶は、ベトナム文化空間への敬意ある招待として注がれるのです。タイグエン茶は、観光客と地元の人々、伝統と現代性をつなぐ接着剤のような存在なのです。
タイグエン地方の無形文化遺産は、まさに生きた宝です。ユネスコによって人類の代表的な無形文化遺産として認定された「テン」の旋律は、タイ族の儀式に響き渡ります。ザオ族の「パオ・ドゥン」の旋律、ヌン族の「スリ」の音色は風のように柔らかで、愛の季節を告げるモン族の笛の音色もそうです。そして、村の祭りで軽快に舞い踊るタック・シン舞踊も忘れてはなりません。それはまるで天と地、人と自然の調和のようです。
ダオ族の帽袋儀式、キイエン儀式、ロントン祭、タイ族のナンハイ祭、モン族のムーラ祭などの民俗儀式は、精神的な活動であるだけでなく、表現価値に富んだ独自の「文化パフォーマンス」でもあり、体験型観光や季節観光のハイライトとなり得ます。
日常生活の中にも、訪問者は文化の奥深さを感じることができます。古い森の木陰に隠れた高床式の家、女性のドレスに施された繊細な錦織りの刺繍、早春や丘の上で一緒に茶摘みをする朝に村人たちが互いにワインを飲みに誘い合う様子などです。
もしタイグエンがその遺産の深さを生かして、遺跡のデジタル化、公開博物館、バーチャルリアリティツアー、体験を伴う舞台芸術などの現代技術の応用と組み合わせてユニークな観光商品を作り出す方法を知っていれば、タイグエンは完全に国内、さらには国際的な遺産観光の中心地になることができると私は信じています。
記者：では、持続可能な保全を確保しながら、文化的、歴史的価値を活用して観光業を発展させるにはどうすればよいとお考えですか？
人民芸術家ブオン・ズイ・ビエン氏：
重要なのは、私たちが文化をどう捉えるかだと思います。文化を顧客を引き付けるための単なるツールと捉えるなら、遅かれ早かれ文化を損なうことになります。しかし、文化を私たち自身の持続可能な発展の源泉と捉えるなら、アプローチは全く異なるものになるでしょう。
文化遺産を損なうことなく活用するためには、人々、つまり文化の主体が、自らの仕事を通して、自らの遺産の中で生きられるようにしなければなりません。テン族の歌手、タックシン族の踊りを操るサンチャイ族の女性たち、そして代々受け継がれてきた経験を活かしてタンクオン茶を作る人々…彼らが適切に支援され、観光のバリューチェーンへの参加が認められ、真の敬意をもって称えられるとき、保全はもはやスローガンではなく、行動へと昇華されます。遺産は博物館の中に保存するだけでは不十分です。地域社会と共に生き、地域社会もまた、遺産と共に価値ある形で生きなければなりません。
共に生きなければ、失われてしまう価値観があります。歌は教科書に載せるだけでは守れません。歌には、生きた空間が必要です。アーティストが祭りの夜中に歌い、お年寄りが呼吸のようにシンプルな声で孫たちに歌を教える。そんな場所が必要なのです。
今日の問題は、私たちが急速に、時には速すぎるほどに発展している一方で、遺産には時間と手入れが必要なことです。遺産を観光目的で利用することは良い選択ですが、注意を怠れば、観光客が求める魂そのものを失わせてしまうことになります。
私たちは、遺産を生活の中に生き生きと取り入れる方法を見つけなければなりません。そうすれば、人々は単に他人に見せるために遺産を再現するのではなく、自らのアイデンティティで生計を立てることができるのです。地域社会が遺産の中心となり、発展の過程を自らコントロールする時、遺産は持続可能なものとなる可能性を秘めています。
記者： 現在の観光開発の流れの中で、地域社会と文化観光活動との連携はどのように行われているのでしょうか。
人民芸術家ヴオン・ズイ・ビエン氏：これは必要なステップですが、容易ではありません。コミュニティは先住民文化の魂です。彼らがいなければ、文化観光は形骸化してしまうでしょう。しかし、コミュニティが真に参加するために、私たちは時間と知識、そして何よりも信頼を投資する必要があります。
黒いバインチュンの包み方、朝のお茶の淹れ方、タイ語の子守唄など、日々の生活の中で身近に感じられる些細なことが、適切に推進されれば貴重な文化「資産」になり得るとは、まだ多くの人は想像もしていない。
そのためには、政府、企業、そして文化関係者が人々と協力しなければなりません。外部から観光モデルを押し付けることはできませんが、人々が自らの声、文化習慣、そして本来のライフスタイルを通して、自らの物語を語れるよう支援する必要があります。その時、地域社会はもはや「観光サービスの提供者」ではなく、真の主体、すなわち生きた文化財の魂を守り続ける存在となるのです。
最大の障壁は物質的な条件ではなく、考え方の違いです。生涯歌い続けてきたにもかかわらず、一度も大きな舞台に立ったことのない歌手もいます。藍染めや古代の模様の刺繍ができるにもかかわらず、それを「財産」だとは考えていない人もいます。また、ホームステイを希望するものの、物語を語る能力に欠けている人もいます。高床式住居や毎日の食事が文化の一部であることを、誰も教えてくれなかったからです。
こうした障壁を取り除くには、忍耐が必要です。私たちは、コミュニティを「観光客向け」ではなく、言語、音楽、そして日常生活を通して、彼ら自身の物語を語れるよう支援していく必要があります。
記者：あなたの意見では、文化はどのようにしてタイグエンの持続可能な観光開発戦略の柱となることができるのでしょうか？
人民芸術家ヴオン・ズイ・ビエン氏：文化を柱にしたいのであれば、まず指導者から観光業従事者、そして一般市民の意識改革が必要です。文化は「飾り」ではなく、発展の中心となるべきです。
文化的なビジョンを持った観光開発計画が必要です。あらゆる観光商品は、伝統とアイデンティティに根ざしたものでなければなりません。例えば、茶畑へのツアーは、単に茶畑を見学するだけでなく、茶摘み、茶の加工、お茶の試飲、茶話の聞き取り、そして熱いお茶を飲みながらの歌唱など、包括的な体験でなければなりません。
タイグエン省は、適切な開発戦略を構築するために、お茶、そして民族の民謡、先住民族の建築、そしてコミュニティの文化空間といった中核的な価値観を確立する必要があります。文化を中心に置くことで、観光、経済、教育、そしてコミュニケーションが共に発展し、持続可能かつ誇りある発展を遂げることができるでしょう。
私たちは、型にはまった観光モデルに従うことも、文化を魂のないパフォーマンスにすることもしません。まずは本物から始めましょう。歌える人、お茶の淹れ方を知っている人、黒餅の作り方を知っている人…彼らは生きた宝物です。
職人を支援し、地域社会が職業を守り、文化が歪められることなく自然に育まれる生活空間を支える政策が必要です。そして、観光業界の専門家には、「最も価値のあるのはホテルの豪華さではなく、体験の深さだ」ということを理解してもらう必要があります。
記者：現在、タイグエン地方は文化遺産観光、特に茶文化と伝統的な祭りに大きな可能性を秘めています。現状と開発の解決策をどのように評価していますか？
人民芸術家ブオン・ズイ・ビエン氏：
タイグエン省は、ベトナムを代表する茶文化をはじめ、数多くの独特な有形・無形文化遺産を有する、豊かな伝統を誇る土地です。現在、同省では、イエンラック古都（ナ・リ集落）の古代屋根、タイ族の高床式住居、ロントン祭り、キーイエン祭り、カップサック祭り、春祭りといった伝統的な祭りのシステムなど、多くの独自の文化的要素が保存されています。
無形遺産に関して、タイグエン省は、ユネスコによって人類の無形文化遺産として認められているテン族の慣習遺産、ロントン祭りのトゥン祭り、タイ族のクアンラン歌、ポンスル、ヌン族のスリ歌、ザオ族のパオドゥン、モン族のケンなど、貴重な価値を保存しています。これらは、持続可能な方法で遺産観光を発展させるための基礎的な柱です。
タイグエン族が発展していくためには、各民族の伝統的な文化的アイデンティティを守り、尊重すると同時に、体験型の要素、テクノロジー、現代アートをフェスティバルやツアーに取り入れ、組織運営の手法を革新していく必要があります。例えば、茶祭りは活気に満ちた文化空間として設計する必要があります。そこでは、テン族の旋律、ケン族の音、スリ族の歌が演奏されるだけでなく、訪問者と生き生きと親密な形で交流し、体験する機会が提供されます。
タイグエン茶祭はこれまで何度も開催されてきましたが、明確な特徴を確立しておらず、茶産地や茶にまつわる各民族コミュニティの文化の深みや独自性を反映していません。この祭典は、芸術作品として、活気に満ちた創造性と広がりのある文化空間として「再設計」される必要があります。
さらに、茶祭りやベトナム民俗遺産といった、国内外の文化イベントを企画し、お茶だけでなく茶産地の文化のブランドを構築していく必要があります。これは単なる「祭り」ではなく、文化がアイデンティティに基づいて日々実践され、活性化され、刷新される、生きた創造活動なのです。
タイグエン茶を真に特別なものにしたいのであれば、こう問いかけなければなりません。ベトナム茶とは何か？その起源はどこにあるか？そして、タイグエン茶はその流れの中でどのような役割を果たしているのか？これらの問いに芸術、技術、そして創造性をもって答えることでのみ、真にユニークで広く認知された茶祭りを創造することができるのです。タイグエンの茶文化と民族祭典は、単なる遺産ではなく、生命の源であり、土地の魂であることを認識する必要があります。そこから、真にユニークで文化的な深みを持ち、常に新しく創造的な観光商品を生み出し、観光客の維持と誘致につなげることができるのです。
さらに、遺産の価値をデジタル化し、バベー湖地域の高床式家屋、イエンラック古都の古い家屋、伝統的な儀式などの空間に関連した文化体験ツアーを構築し、仮想現実技術、モバイルアプリケーションなどを組み合わせることで、タイグエンの独特の文化的価値を国内外の観光客に強力に広めるのに役立ちます。
私は地域社会の役割も強調します。なぜなら、人々、特に若い世代が文化遺産の保存と推進のプロセスを明確に理解し、誇りを持ち、積極的に参加して初めて、遺産観光は活気に満ちた、持続可能で広範囲にわたる流れとなるからです。
最後に、教育とコミュニケーションの役割は不可欠です。タイグエン族の人々が皆、茶文化を理解し、愛し、共に生きるようになると、その伝統を守り、発展させることはもはや責任ではなく、生き生きとした、自然で、誇りある行動となるでしょう。
記者：ありがとうございます！
出典: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/cung-quan-tam/202508/thai-nguyen-hanh-trinh-di-san-sang-tao-de-lan-toa-6014032/
![[写真] 党と国家の指導者がホーチミン主席の廟を訪れ、英雄と殉教者を追悼して線香を捧げる](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/8/17/ca4f4b61522f4945b3715b12ee1ac46c)
コメント (0)