Lektion 2: Die „Simulation“ von Kulturerbestätten ist notwendig

VHO – Die „Erneuerung“ von Kulturerbestätten, um nicht eine „unantastbare“ Haltung gegenüber dem Kulturerbe aufrechtzuerhalten, muss wohlüberlegt und durchdacht sein. Denn wenn wir uns nur auf die Aufrechterhaltung des Status Quo des Kulturerbes konzentrieren, uns um einen „rigorosen“ Schutz der Kulturerbestätten bemühen, Besuchern nur den Zutritt zum Kulturerbe gewähren und Abstand halten, wie viele Besucher werden das Kulturerbe dann wirklich „verstehen“?

Insbesondere für junge Menschen, die aufgrund ihres Alters und ihres generationsbedingten Interaktionsumfelds gewissen psychologischen Einschränkungen unterliegen, wird das Kulturerbe zu einer noch stärkeren „Sperrzone“, die nicht berührt werden sollte. Dies wird dazu führen, dass die jüngeren Generationen das Kulturerbe „meiden“, und tatsächlich werden die Lektionen und Informationen über das Kulturerbe für die jüngere Generation nur noch aus seltsamen, ja sogar unverständlichen Lobpreisungen bestehen.

„Wenn bei bestimmten Festen oder Gottesdiensten lediglich Künstlergruppen „dramatische“ Darbietungen an Kulturerbestätten aufführen, können die Zuschauer den kulturellen und historischen Wert dieser Stätten nicht besser verstehen. Selbst diese lauten Aktivitäten können den Andachtsraum, den heiligen Ort der Alten, beeinträchtigen, was ein Tabu ist“, betonte der Maler Nguyen Thuong Hy, ehemaliger Leiter der Fachabteilung des Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center.

Die Besucher tauchen in den historischen Raum ein.

Um dies zu ändern, sind laut Le Tri Cong, einem Forscher der Cham-Kultur in Da Nang , Regeln und Verhaltensregeln erforderlich, die dem Kulturerbe, den Stätten und den Museumsartefakten näher kommen und nach dem Motto „je lebensechter, desto ehrenhafter“ das „wiederbelebte“ Kulturerbe aussehen. Diese Verhaltensweise wird verständlich, wenn man sich die Aktivitäten und Rituale ansieht, die heute an Orten, in Tempeln usw. mit volkstümlichem Charakter stattfinden.

In Gebieten mit Pagoden von kulturellem, historischem und historischem Wert gibt es immer noch Möglichkeiten, feierliche und angemessene Zeremonien durchzuführen. In Hue und Hoi An beispielsweise werden viele Volksrituale, Volksglauben, Gottesdienste, Spiritualität, Religion usw. von den Menschen immer noch auf stabile und feierliche Weise gepflegt.

Das Hon Chen Tempelfest, die kulturellen Veranstaltungen von Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu usw. werden von vielen Menschen zu den passenden Anlässen der Feiertage noch immer mit Spannung erwartet, was zeigt, dass die Bewahrung des Kulturerbes anhand realer Zeugnisse notwendig ist.

„Das kulturelle Erbe, das eng mit dem spirituellen Leben verbunden ist, wird weiterhin von den Menschen gepflegt und muss von ihnen bewahrt werden. Daher ist die Frage des Zugangs und der Durchdringung von Touristen notwendig und sollte unterstützt werden“, so die Einschätzung von Herr Le Tri Cong.

Herr Cong hat hinsichtlich einiger der seit langem bestehenden Anforderungen an den Denkmalschutz Recht. So werden Reiseziele und Kulturdenkmäler am Eingang und Ausgang „verschlossen“ und vor Besuchern „abgeschirmt“, während gleichzeitig die Bedingungen eine einfache Interaktion und ein Lernen ermöglichen, was Besuchern und Einheimischen dabei hilft, die Kultur des Kulturerbes am Reiseziel selbst besser zu verstehen.

Die Frage, die den Künstler Nguyen Thuong Hy und eine Reihe anderer Forscher im Bereich der Kultur des kulturellen Erbes interessiert und aufwerfen möchte, lautet: Wie sollten die Regeln und Vorschriften für einen „lebensechten“ Umgang mit dem kulturellen Erbe aufgebaut und institutionalisiert werden?

Im Rahmen der Debatte wiesen Forschungsexperten auf zwei Richtungen der Interaktion hin, die es beim kulturellen Erbe geben sollte.

Erstens muss die Arbeit zum Schutz und zur Gewährleistung der Sicherheit des Kulturerbes besser und effektiver digitalisiert und technologisch ausgebaut werden. Dies entspricht dem langjährigen Konzept des Schutzes von Relikten und Artefakten im Sinne der Wahrung ihrer Integrität. Anstatt zuzulassen, dass sich eine große Zahl von Touristen Artefakten, Museen, Ausstellungsbereichen und Kulturdenkmälern nähert, sie berührt und beschädigt.

Bilder sollten digitalisiert und in Filme, Diashows und 3D-Simulationen umgewandelt werden, damit der Betrachter sie anhand klarer und umfassender Informationen erleben und lernen kann. Diese Methode trägt auch dazu bei, Bilder und Geschichten zum Kulturerbe im Cyberspace online zu stellen und so die Verbreitung und Verbreitung von Kulturerbebildern zu verbessern.

Herr Le Tri Cong stellte die Frage: „An bestimmten Ausstellungsorten werden die Artefakte mit Schutzzäunen sowie Überwachungs- und Kontrollkameras ausgestattet. Warum also nicht Informationen über diese Artefakte beispielsweise mit QR-Codes verschlüsseln, damit Besucher schneller und kostengünstiger darauf zugreifen können?“

Es gibt auch einfache Möglichkeiten, Menschen zum Lernen zu bewegen: durch Wettbewerbe, Geschenkprogramme usw. an Kulturstätten, während der Ferien und bei Veranstaltungen. Dadurch werden die Menschen, die zum Kulturerbe kommen, mit größerer Begeisterung dabei sein.

Darüber hinaus werde die Digitalisierung laut Cong jungen Menschen helfen, das kulturelle Erbe näher zu erleben, wenn sie mit ihren Familien oder älteren Menschen unterwegs sind. „Kinder werden stolz darauf sein, ihren Eltern beim Lesen von Informationen über das digitalisierte Kulturerbe zu helfen. Ist das nicht eine Möglichkeit, ihnen etwas über das kulturelle Erbe beizubringen?“, argumentierte Cong.

Zweitens sollten an Kulturerbestätten „simulierte Kulturerbebereiche“ geschaffen werden, um eine bessere Interaktion mit Touristen und Einheimischen zu ermöglichen. Der Künstler Nguyen Thuong Hy zeigte sich zufrieden mit dieser Idee und sagte, dass sie auch von vielen Welterbestätten als Vorbild genutzt wurde.

Das bedeutet, dass direkt neben dem Hauptkulturerbe „simulierte“ Erlebnisräume gebaut und gestaltet werden müssen, um bei Touristen und Einheimischen Begeisterung zu wecken. Diesem Thema sollte im Hinblick auf Museen mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden.

„Anstatt Kindern das Berühren von Artefakten zu verbieten, sollten wir stattdessen Artefakt-Nachbildungen einrichten, um Spiele und Lernräume zu schaffen, in denen man etwas über das kulturelle Erbe und die Kulturgeschichte lernen und erfahren kann. Wenn wir jungen Menschen durch solche simulierten und modellierten Bereiche Spaß vermitteln und ihnen helfen, das kulturelle Erbe lebendiger zu machen“, fragt sich Künstler Nguyen Thuong Hy.

So erklärt er den Vorfall, bei dem Schüler und Jugendliche unbefugt Artefakte im Militärmuseum betraten: „Es ist Neugier, die Kinder dazu bringt, die Regeln zu brechen. Warum also nicht aus dieser Neugier eine Geschichte machen, um Kinder dazu zu bewegen, in das Kulturerbe und Museum zu kommen, um dort zu spielen und zu lernen?“

Quelle: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html