Das andere Gesicht des Festivals

In diesem frühen Frühling ist der Frust über die Feste nicht mehr in den sozialen Netzwerken zu finden. Bis zum Vollmond im Januar haben praktisch alle großen Frühlingsfeste bereits stattgefunden. Es gibt immer noch viele Menschen, die zu den Festen gehen, manchmal ist es überfüllt, aber es drängeln sich nicht viele, ignorieren die Vorschriften der Reliquienverwaltung und praktizieren rücksichtslos ihren Glauben.

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Ekelhafte Szenen werden nicht mehr oft erwähnt, insbesondere nicht in sozialen Netzwerken. Diebstahl und Bettelei, ein soziales Übel, das in den vergangenen Jahren bei Festivals als Ärgernis galt, sind gut unter Kontrolle. Aberglaube hält sich in Grenzen. Die Geschichte vom schnellen Handeln im Kampf gegen eine Gruppe von Bettlern in Phu Na (Nhu Thanh) ist ein typisches Beispiel dafür, wie Ordnung wiederhergestellt und die Schönheit einer Festivalkultur bewahrt werden kann. Hier wurden die Polizei des Bezirks Nhu Thanh, die Gemeinde Xuan Du und die Verwaltung der Reliquienstätte sofort nach Erhalt der Rückmeldung über das Auftauchen einiger Bettler vor dem Palasttor aktiv, um die Situation zu überprüfen und umgehend zu beheben. Anschließend wurden alle acht Bettler am Reliquientor mit Geld und Reis unterstützt, kontaktiert und ihren Familien und den lokalen Behörden zur Verwaltung übergeben, und die Festivalbesucher wurden nicht länger gestört.

Auf nationaler Ebene werden hässliche Geschichten wie der Kampf um die Hien-Quan-Plakette in Phu Tho, der Kampf um Opfergaben beim Giong-Fest, der Kampf um Glück in der Huong-Pagode ( Hanoi ), das Werfen von Geld in die Lien-Anh- und Lien-Chi-Boote beim Lim-Fest (Bac Ninh) oder der Kampf um Siegel an vielen Orten, die die Verteilung von Siegeln im Tran-Tempel organisieren, nicht mehr erwähnt. Die Wahrnehmung der Tempelbesucher hat sich stark verändert. In diesem schönen Bild spielen die Reliquienverwaltungsgremien eine sehr wichtige Rolle bei der Leitung, Verbreitung, Überwachung und Koordinierung der Behandlung von Verstößen.

Dieses Frühlingsfest ist das erste Jahr, in dem landesweit die vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus herausgegebenen Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen umgesetzt werden. Diese gelten als Bewertungsinstrument und Maßstab für die Leistungsfähigkeit des staatlichen Managements und die Effektivität der Organisation von Festen auf lokaler Ebene. Die bisherigen Entwicklungen haben mehr oder weniger gezeigt, dass die Kriterien zunächst eine wirksame Rolle bei der Förderung der proaktiven Managementkapazität von Orten mit Reliquien und Festen gespielt haben.

Vorbei sind die Zeiten, in denen Glaubensvorstellungen willkürlich praktiziert wurden und fast jeder tun konnte, was er wollte. Die Rolle der lokalen Behörden in Bezug auf Reliquien, Feste und Verwaltungsbehörden wird manchmal als kompromissbereit, manchmal als vage, ja sogar hilflos beschrieben. Betrachtet man Bilder von Festen im zeitigen Frühjahr, sagen manche, wenn die Gemeinden nur früher die Initiative ergriffen hätten, wären viele Feste nicht verändert worden, hätten sich nicht pragmatisch entwickelt, ihre Heiligkeit verloren und wären nicht wie in der Vergangenheit diskutiert und verurteilt worden. Es bleibt zu hoffen, dass die Kriterien für das kulturelle Umfeld bei traditionellen Festen von den Gemeinden mit Reliquien, Festen und Besuchern respektiert und weiterhin strikt umgesetzt werden, damit die traditionellen Feste auf ihrem weiteren Weg nicht entgleisen.

Glück

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