ある朝、田舎の裏庭から鶏の鳴き声が朝靄の中、こだまのように響いてきた。見慣れたようでいて不思議な光景。緑の田んぼ、その脇には開通したばかりの真っ直ぐなコンクリート道路。防護服を着た農夫が片手に鍬を持ち、もう片方の手にはスマートフォンで天気予報をチェックしている。この光景を見て、私たちはふと気づいた。今の田舎は単なる記憶ではなく、過去、現在、そして未来が交差する場所なのだと。
鶏の鳴き声は人々に目覚めを呼ぶ鐘のようですが、もっと深く言えば、それは私たちを新たな旅、つまり田舎の内なる価値観を目覚めさせる旅へと呼び起こすようなものです。
私たちはインフラ整備に多大な投資を行ってきました。村の道路、電気、広々とした学校、清潔な医療施設などです。しかし、田舎の価値は道路の長さや建物の数だけで測られるものではありません。読書スペース、アートクラブ、地域活動、家族向けの本棚、農村市場、教育推進運動といった「ソフト」インフラがあって初めて、村は真の「魂」を持つことができるのです。
ハードインフラは田舎の様相を変え、ソフトインフラは田舎の魂を変えます。この二つの要素が相乗効果を発揮して初めて、田舎は住みやすい場所となるのです。
それぞれの村には、陶器、木工品、クアンホーの旋律、民間療法、祭り、伝統料理など、独自の「宝物」があります。それらをどのように呼び起こし、テクノロジーと組み合わせるかを理解すれば、それらは貴重な資源となるでしょう。
素朴なケーキは一村一品生産の商品となり、伝統工芸は体験型ツアーとなり、歴史物語は若い世代にとって感動的な教訓となるでしょう。地域社会の人々は、自分たちの村の価値が尊重されていることを目の当たりにすると、誇りを感じ、村を守り、発展させるために協力するでしょう。
村の共同住宅、ガジュマルの木、井戸、祭りの太鼓、民俗遊び――これらはすべて農村の遺産です。遺産は郷愁を誘うだけでなく、新たな経済的・社会的価値を生み出すものでもあります。
村の共同住宅を文化創造センターに、祭りを観光商品に、工芸村を生きたギャラリーにしましょう。伝統が「活性化」されることで、村は知識、創造性、そして誇りを育む場所へと変わります。
田舎の伝統は凍りついた過去ではなく、未来を創造するためのインスピレーションです。
農村地域は単なる「後背地」でも、単なる「低地」でもありません。農村地域は、社会学、農村研究、そして開発計画における重要な研究対象です。
農村地域は、様々なものが集積する場所です。人口構造:土地に愛着を持ち、多世代が共存する。経済構造:農業、サービス業、副業、伝統工芸村。文化的アイデンティティ:祭り、村の慣習、慣習、信仰、コミュニティの記憶。
田舎の将来の形は、近代性とアイデンティティ、テクノロジーと記憶、経済成長と環境保護の調和でなければなりません。
新農村の最終的な目標は、所得の向上を図り、都市と農村の格差を縮小することです。生活水準、公共サービス、社会インフラが均衡すれば、人々は都市への移住ではなく農村に留まる選択をすることができ、農村を去った人々も歓迎されるでしょう。
住みやすい田舎とは、畑に Wi-Fi が敷かれ、定期的な健康管理プログラムがあり、オープン教育の考え方を取り入れた学校があり、子ども用の遊び場や高齢者用の集会所があり、農家自身が主催するファーマーズマーケットがあり、誇りある工芸村博物館がある場所です。
「農村は単なる原材料の産地」という考え方から脱却すべき時が来ました。産業の多様化、農業、サービス、観光物流、再生可能エネルギー、電子商取引の融合、観光空間の拡大、一村一品生産など、農村経済を構築しなければなりません。
そこで、伝統経済は極めて重要な役割を果たします。共同住宅、祭り、工芸村、民俗文化の価値を活用して、収入と雇用を創出し、若者を村に留めておくのです。
村民の代わりに農村を築くことは誰にもできない。村民自身が主体でなければならない。しかし、彼らが主体となるためには、指導者が必要だ。公社、村、集落の幹部だ。では、誰が草の根の幹部を指導するのか。農業幹部養成学校の専門家と社会学の専門家が組み合わさった組織だ。
今日の農村幹部には、コミュニティ運営の知識、参加を促すスキル、共感的な姿勢、そして集団知を結集する手法が求められています。人々が傍観者ではなく、「これは私たちのプロジェクトです」と誇りを持って宣言するとき、新しい農村は魂と活力を持つでしょう。
新たな農村開発プログラムは、何千もの村の様相を変えました。しかし、19の基準をすべて満たした村だけが認定されるとしたら、コミュニティの独創的で創造的な努力は忘れ去られてしまう恐れがあります。
行動心理学によれば、タイムリーな報酬と進歩の各段階に対する認識は、長期的な熱意を維持するのに役立つことが示されています。「すべてかゼロか」ではなく、典型的な基準を認識しましょう。例えば、観光、一地域共同体(OCOP)製品、デジタルトランスフォーメーション、遺産保護、創造的な農村経済といった、先進的な自治体の基準を認識することで、モチベーションを高め、残りの基準を克服するためのモチベーションを高めることができます。
それぞれのコミューンを登山家に例えてみましょう。それぞれの優れた基準は、旅の途中に立てられた「小さな旗」です。旗がいくつか立てば、人々は自信と熱意を持って19の基準の頂上を制覇するでしょう。早く褒め、早く励まし、そして素早く広めることで、困難な道のりを喜びの連続へと変えていくのです。
新しい農村は、壁に掲げられた表彰状ではなく、人々の夢を喚起する物語です。一つ一つの「光」を灯し、農村の風景が日々明るくなるよう努めましょう。
日本には「一村一品運動」、韓国には「セマウル運動」、ヨーロッパには「スマートビレッジ」モデルがあります。そこから得られる教訓は、農村開発はインフラ、経済、文化、そして人々を結びつける必要があるということです。
しかし、もっと重要なのは、ベトナム人の魂を守らなければならないということです。祭りの太鼓の音、台所の煙の匂い、川の埠頭、ガジュマルの木…これらすべてを技術、創造性、知識という「新しいコートで包む」必要があります。そうすることで、田舎は近代的でありながら、その魂を保つことができるのです。
田舎はゆったりとした場所でも、重荷でもありません。田舎は生きた遺産であり、思い出を保存する場所であり、創造性を生み出す場所であり、個性を育む場所です。田舎を、生きる価値があり、働く価値があり、夢を見る価値のある場所にしましょう。
朝、鶏が一羽鳴くたびに、新たな一日が目覚めるだけでなく、新たな旅も目覚めます。工業化、近代化、都市化の流れの中で、農村の活力を蘇らせ、内なる価値を解き放ち、「農村文明」を築く旅です。
出典: https://baothainguyen.vn/multimedia/emagazine/202509/danh-thuc-di-san-khai-mo-hanh-trinh-moi-03d483b/
コメント (0)