フン王記念日 - 感謝の国民的祝日

数千年の歴史を持つフン寺祭り（フート省）は、村のお祭りから国のお祭りへと強い生命力を持って大きく発展してきました...

数千年の歴史を持つフン寺祭（ フート省）は、村祭りから国家祭（国家と全国の同胞、海外在住ベトナム人が参加して儀式や祭典を行う国家祭）へと、強い生命力と広がりを見せてきました。しかし、時を経ても変わることなく、フン寺祭の核となる価値観は変わらず、ベトナムの人々によって世代を超えて守られ、受け継がれ、新たなレベルへと高められています。それは、感謝の道徳、つまりベトナム人の伝統的な文化的美なのです。

ベトナム民族の歴史は、建国、開墾、拡張、そしてヴァンラン国を築き上げたフン王の功績によって、フン王の時代から始まりました。その偉大な功績を心に刻み、ベトナムの人々は数千年にわたり、フン王を祖先として崇めてきました。フン王への崇拝は、伝統となり、信仰となり、世代から世代へと受け継がれてきました。歴史を通して、この信仰は精神的な支えとなり、祖先の神聖さを信じる信仰となりました。そのおかげで、ベトナムの人々は同胞の結束を強め、手を携えて自然災害や外国の侵略者を倒し、国境を守ることができたのです。

フン寺（プー・トー）への行列。

研究によると、数千年前、私たちの祖先はフン寺を建て、民俗的な雰囲気でフン寺の建立記念日を祝っていました。チョー村（ハイクオン社区）、ヴィ村（チューホア社区）は、当初は小さな寺院程度の規模でフン寺を建てました。何村祭（ハイクオン社区とチューホア社区）では、様々な古代の民俗芸能が披露されました。遠吠え行列、敵から逃げる、象や馬を見せる、姫を運ぶ、滑稽な芝居を演じるなどです。チュン姉妹が蜂起の旗を掲げて後漢の侵略者を追い払ったとき、彼女たちはフン寺遺跡の上寺に行き、天地を崇拝し、家族の復讐と国の負債の返済を誓い、フン王の後継者となることを誓いました。 『ティエン・ナム・グー・ルック』には、チュン・チャックの誓いが次のように記されている。「第一に、国の憎しみを拭い去りたい／第二に、フン家の伝統を再建したい…」。980年、ベトナムが独立を果たした際、ディン・ティエン・ホアン王は正式にこの伝説の執筆を命じた。その後の封建王朝において、フン寺は改修・再建され、より広大で荘厳な寺院となった。古書『大越蘇羅（ダイ・ヴィエット・スー・ルオック）』と『大越蘇沱（ダイ・ヴィエット・スー・キ・トアン・トゥ）』は、ベトナム民族の共通の起源と源泉、すなわちフン王の存在を確証し、解説している。後黎朝の洪徳元年、後黎朝は『ゴック・パ・フン・ヴオン』を編纂しました。そこには、「丁朝、黎朝、李朝、陳朝、そして現在の洪徳後黎朝に至るまで、チュン・ギア村の寺院では今も線香が焚かれており（古事記）、全国各地から人々が参拝に訪れ、古代の聖なる祖先の功徳を偲んでいた」と記されています。

阮朝時代、首都はフエに置かれました。1823年、ミンマン王はフン王の位牌をリックダイデヴォン寺院に運び、拝礼させました。フン寺院では、拝礼に関する王令が発布されました。フン王の記念祭を執り行う儀式は、王朝と民衆が祖先を敬う姿勢を示すものとして、具体的かつ厳格に規定されていました。

8月革命の成功後、祖先を祀るフン王の祭祀に党、国家、人民は特別な配慮を払い、フン廟の歴史遺跡を改修・装飾するための資金を集中的に投入し、フン廟をますます広く、祖先を祀る場所にふさわしいものにしました。ベトナム民主共和国成立直後の1946年2月18日、 ホー・チ・ミン主席は法令第22C NV/CC号を公布し、フン王記念日を休日とすることなど、年間の主要な祝日を規定しました。2007年4月2日、ベトナム社会主義共和国国会は労働法第73条の改正および補足を承認し、従業員がフン王記念日（旧暦3月10日）に仕事を休み、給与を全額受け取ることを許可しました。 2010年、フン王記念記念日・フン寺祭が初めて開催され、歴史上最も荘厳な国家行事となりました。旧暦3月10日、グエン・ミン・チエット国家主席が司会を務め、フン王を偲ぶ焼香式典が厳粛に執り行われました。この行事は発展の頂点を極め、祭りの強大な生命力と時空を超えた広がりを示しました。祭りの規模は、国民の結束、団結、そして国家のルーツに向けたベトナム文化的アイデンティティの保全という、フン寺祭が様々な時期に表現してきた特に重要な伝統の精神を体現していました。同時に、過去、現在、そして未来の歴史におけるベトナム人の精神的特質を明確に示しました。

ギアリン山の頂上にある上部寺院。

フート省は、国王が首都を建設するために選んだこの地、「長子」であることを誇りに、長年にわたり、あらゆる資源を動員して、特別国定記念物にふさわしいフン寺の修復と建設に尽力してきました。フン寺祭りは、ベトナム全体の模範的な祭りとして、民族文化の真髄が集まり輝く場所、精神的および文化的価値の美しい象徴として、ベトナム人の知性、道徳、人格、気概、高貴な魂を十分に表現する場所として開催されています。

フン王記念祭―フン寺祭の揺るぎない生命力、運動性、発展性、そして力強い広がりは、「感謝」の道徳観の価値観と本質に根ざしており、その核心は孝を重んじています。孝を体現する道は、幾多の時代の紆余曲折を乗り越え、それぞれの文化層に根付き、結晶化してきました。最初は山神、川神、稲神への崇拝でしたが、やがて祖先崇拝へと変化しました。最初はギアリン山の神々を祀る風習でしたが、その後、寺院や仏塔の建立、参拝、命日祭の開催へと発展しました。当初は村祭りに過ぎませんでしたが、次第に民族全体の結束による国家的な祭り、そして国民の祝日へと変化していきました。文化スポーツ観光省の統計によると、ベトナム全国にはフン王やフン王時代の人物を祀る遺構が1,417基あり、フート省だけでもフン王を祀る村落にゆかりのある遺構が345基あり、そのうちフン王寺院国立史跡はベトナム国内で最大のフン王崇拝の中心地となっている。フン王を祀る遺構や儀式、祭りは北部、中部、南部の3つの地域に広がっている。海外在住ベトナム人は毎年旧暦の3月10日に、全国とともに祖先とフン王に感謝の意を表すため、フン王命日式を執り行い、各国の大使館や領事館にフン王を祀る祭壇を設置して祖先と国家に寄り添っている。米国では、在外ベトナム人が寄付金を集め、カリフォルニア州サンノゼ市に「国家祖先ヴォントゥ」と名付けられたフン王廟を建立しました。この廟は2003年に開館しました。フン王崇拝と祖先崇拝の強い広がりと活発さは、ベトナム人が世代から世代へと守り伝えてきた伝統的な道徳的価値観を明確に示しています。こうした典型的な価値観に基づき、2012年12月6日、ユネスコはフートにおけるフン王崇拝を人類の代表的な無形文化遺産として正式に認定しました。

洪寺​​への行列。

フン王記念祭とフン王廟祭は、感謝の伝統の頂点であり、水を飲む際には水源を偲び、果物を食べる際には木を植えた人を偲ぶという、世界の多くの国々と比べても稀有な歴史的現象です。フン王記念祭の真髄は、親孝行、水を飲む際には水源を偲ぶ道徳、民族の起源を尊重する思想、そしてベトナムの祖先崇拝の独特の特徴という4つの基本的内容を反映しており、その頂点を成すフン王崇拝はユネスコにも認定されています。国民的祭り（フン王記念日・フン寺祭）への変革と発展は、国民の団結の力を集め、時代を超えて我が国の主権を広く知らしめ、ベトナム民族共同体の主権を定める永遠の価値を基礎としています。起源を持ち、領土を持ち、古代から現在に至るまで独自の政権と制度を備えた管理機構の組織構造を持ち、敵対勢力の領土主権侵害、民族の同化、文化の同化の陰謀に対して、民族の自立を示しています。国の発展と成熟に伴う強い生命力と、あらゆる時代を通して困難を乗り越えてきた民族の長寿により、フン寺祭はベトナム人の崇高な価値の文化的象徴として永遠に生き続けています。

祖先への感謝の道徳は、建国と防衛の歴史において、国民にとって絆、精神的な支え、そして特別な力の源泉となり、自然災害や敵に立ち向かい、ベトナムという奇跡を生み出し、美しい国を守り、築き上げてきました。フン王命日における精神的な力は、すべてのラックホンの子孫にとって、神聖で親しみ深い二つの言葉「同胞」とともに、自らのルーツ、祖国へと立ち返るよう心から呼びかける呼びかけのようです。祖先から受け継がれた遺産を守り、新たな高みへと高めること以上に、祖先への感謝の気持ちはありません。そのため、フン王の命日は、北から南まで、低地から高地まで、キン族や少数民族、宗教の有無、国内外を問わず、ラックホンの子孫が、山と川の神聖なエネルギーが集まる祖先に向かい、敬意を込めて線香を焚いてフン王の建国への貢献に感謝し、祖先の願いを叶えるために豊かで美しい国を守り、築くために手を携える機会でもあります。

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出典: https://baonghean.vn/gio-to-hung-vuong-quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-10294598.html