ジャングルの真ん中でゴングを鳴らし続ける

ヴィンリン県ヴィンオー村ソムモイ村の職人ホー・ソンハオ氏（74歳）は、60年以上にわたりゴングへの情熱を追い求め、その技術を習得し、巧みに使いこなすだけでなく、民族のゴング文化遺産の教育、保存、そして振興にも積極的に取り組んできました。彼の指導と助言のおかげで、ヴィンリン県西部の山岳地帯に住む多くの若い世代がゴングを巧みに使いこなせるようになり、民族楽器への情熱を広めています。

ヴィンオー村のゴング演奏チームによるパフォーマンスは、ヴィンリン県ヴィンケ村が2023年に新しい農村基準を満たす発表式典に参加した - 写真：NB

ゴングへの幼少期の愛

チャンソン山脈のヴァンキエウ族とパコ族の文化と精神生活において、何世代にもわたり、ゴングは単なる楽器ではなく、「村の神」、各家庭の富と村の権力の象徴とみなされてきました。ゴングの旋律とリズムは、人間と精神世界をつなぐ超自然的な言語のようなものです。ゴングの響きは、人々の豊かで繁栄し、平和で幸せな生活への思いと祈りを精神世界へと伝えます。

ヴィンオー村の山岳地帯で生まれ育ったハオさんは、幼い頃からテトや祭り、葬儀、慶事など、村の人々が銅鑼を鳴らすのをよく見ていました。幼い頃から銅鑼の持つ様々な魅力に魅了され、それ以来、伝統楽器や楽器への情熱が育まれていきました。村や村で祭りが開催されるたびに、ハオさんは銅鑼の演奏チームに同行し、見学と学習を重ねてきました。

当時、ハオさんは幼かったため銅鑼を使うことは許されていませんでしたが、情熱のあまり木の板やトタンなどの道具を使って楽器の形を真似し、一人で熱心に練習しました。

聡明で機転が利き、 音楽と民族楽器への才能と情熱に溢れたハオ氏は、わずか数年間の独学で、演奏家たちがよく演奏する曲とリズムをほぼ完璧に演奏できるようになりました。13歳か14歳になって初めて、村の長老たちについてゴングの演奏を学び、父祖の世代から受け継いだ技術を継承するようになりました。

職人のホー・ソン・ハオ氏（右）が弟のホー・ヴァン・ビン氏にゴングの演奏技術を伝えている - 写真：NB

1969年、ハオ氏はクアンニン省ドンチュウの教員養成大学に留学したため、ゴング研究への情熱を一時中断しました。1972年、ハオ氏はフンホア郡フンラップの小学校教師に任命され、ゴングの優れた点や新たな特徴を積極的に実践し、研究しました。

「1979年に父が早くに亡くなり、母は重病で、兄弟はまだ幼かったので、家計を助けるために教師を辞めることにしました。故郷に戻り、村長、警察官に選出され、1998年には村の司法官になりました。2014年に政権下で引退しました。フォンラップ村を離れて故郷に戻って以来、父の代から受け継がれてきたメロディー、リズム、そしてゴングの技術をより深く学ぶ機会を得て、学ぶことにさらに情熱を注ぐようになりました。幼い頃からゴングは生活の一部であり、私に続く若い世代がゴングのリズムを未来に伝えられるように尽力していきます」と、職人のホー・ソン・ハオさんは語りました。

職人のホー・ソンハオ氏は、数十年にわたり、村や集落で、喜びの日も悲しみの日も、銅鑼、シンバル、太鼓の演奏に参加してきました。若い世代が、この文化、楽器、そして伝統音楽を徐々に薄れさせないようにしていることを、彼は嬉しく思っています。そして、それが、集落や地域の若い世代に銅鑼の使い方を教える努力をさらに進める原動力となっています。

ゴングが永遠に鳴り響くように

もともと教師であったハオ氏は、ゴングを教えるための「授業計画」の作成に自身の教育スキルを柔軟に活用し、国の伝統楽器の保存と推進について、ヴィンオー村の党委員会や政府と慎重に相談し、議論してきました。

そのおかげで、ヴィンオー村ゴング演奏チームは設立され、長年にわたり村人民委員会の指導、管理、運営を受けています。現在、チームは約30名のメンバーで構成され、各メンバーは太鼓、ゴング、シンバル、そしてダンスチームの役割をそれぞれ担っています。ホー・ソン・ハオ職人は、ヴィンオー村ゴング演奏チームの重要人物です。

彼が団員や村民、特に若者たちにまず伝えたいのは、「村の神」を敬うことだ。そのため、長期間の練習、演奏、祭り、葬儀、結婚式などで銅鑼を持ち出す前には、必ず銅鑼崇拝の規則を守らなければならない。供物は鶏と酒瓶だけだが、きちんとした、厳粛な、敬意を込めた物でなければならない。銅鑼の演奏が終わったら、家の主人か村の長老、そして団員たちは、家の中で最も厳粛な場所に銅鑼を吊るす役目を担う。そして、その美しさは、若い世代にも長年受け継がれ、実践されてきた。

職人ホー・ソン・ハオ氏（左）がゴングを熱心に演奏している - 写真：NB

ゴングには様々な歌やリズムがあり、使用される状況によって異なりますが、一般的には、祭りの場では楽しく陽気なリズム、礼拝の場では厳粛で敬意を表すリズムが用いられます。多くの若者は、ルールにとらわれず、自発的にゴングを演奏することを好むため、このような使い方は楽しい祭りにのみ適しています。

こうした現実を踏まえ、郝氏は若者たちが銅鑼の歌とリズムを巧みに使いこなし、正しく使いこなすことで伝統文化の価値を広められるよう、様々な用途に適した柔軟なレッスンを「編纂」してきました。「若者たちに銅鑼を上手に演奏する方法を教えるには、まず彼らの銅鑼への情熱を喚起しなければなりません。そうすれば、子供たちは熱心に取り組んで積極的に参加するようになります。」

ゴングの歌は、多くの人々、特に若者たちの心に、伝統的な民族文化への精神と誇りを真に呼び覚ましました。長年にわたり、踊りと融合したゴングのリズムは、ますます多くの人々を魅了し、村や住宅街のコミュニティ意識と連帯感を高めてきました。だからこそ、私は若い世代にゴングの使い方を全て教え、明日も雄大なチュオンソン山脈にゴングの音が永遠に響き渡るよう、さらに努力を重ねています」とハオ氏は語りました。

長年にわたり、職人のホー・ソン・ハオ氏は、ヴィンオー村のゴング演奏チームのメンバーや村、村、自分の子供、兄弟、一族の人々にゴング文化の使用方法と美しさを教えてきただけでなく、先祖が残したゴング文化を保存し、広めたいという思いで、ヴィンハー村とヴィンケ村（ヴィンリン地区）の村や集落を何度も行き来してきました。

この熱意があれば、将来、クアンチ省西部のすべての山間の村々で、若い男、女性、老人、子供たちが手をつなぎ、銅鑼の賑やかなリズムに合わせて歌い、豊作を祝い、新たに繁栄した祖国を歓迎する光景は、もはや珍しいものではなくなるだろう...

ノンボン

出典: https://baoquangtri.vn/giu-nhip-cong-chieng-giua-dai-ngan-190730.htm