ドン・バット・パゴダの特徴 - 国家無形文化遺産

1945年以前、ドンブット村はソンタイ省クオックオアイ県アンソン郡リェップマイ村（チーフコミューン）フックリエップ村に属していました。8月革命後、政府は村をソンタイ省クオックオアイ郡フックリエップ村（現在のハノイ市キエウフー村）に変更しました。

ドン・ブッ・パゴダは、リー王朝の禅僧、聖トゥ・ダオ・ハンの生誕地であり、「仏教の地」として知られるドン・ブッ村の村名にちなんで名付けられました。

ティチ川地域で最も古い寺院

ドンブット寺（中国語名：天蘇土）は、ハノイ中心部から約23kmの場所にあります。壽龍18年（1819年）に鋳造された鐘の銘文から、この寺がチャン朝末期、大支年間（1341～1369年）に創建されたことがわかります。度重なる改修を経て、ドンブット寺は黎朝後期から阮朝初期の建築様式を継承しています。

ドンブットには、本塔に加え、祖師の住まい、本堂、碑屋、そして迎賓館があります。他の村の塔とは異なり、塔の前には共同住宅や寺院のように三門と二本の柱があります。二本の柱の上部には、灯籠、龍、鳳凰が浮き彫りにされており、四つの四角い柱の周りには、仏陀と塔を称える一対の対句が刻まれています。

この寺院は「前仏、後聖人」の様式で装飾されています。前部には大乗仏教の教えに基づく仏陀の礼拝が、後部には聖人として崇められた僧侶、土道涅槃（トゥ・ダオ・ハン）の礼拝がそれぞれ施されています。これは、この地域の他の寺院とは異なる特徴です。

ドンブットパゴダは、5つの礼拝堂、2つの筒状の部屋、そして7面が重なり合う3つの上殿からなる「コン」字型の平面図と建築配置を特徴としています。礼拝堂、中央宮殿、上殿の壁はすべて、耐久性に優れた壁材であり、ドアイ地方の特産品でもあるラテライトで造られています。

ドンブット寺の拝殿は、幅5間、幅2面の広さを誇ります。トラスの建築構造は「重ね梁二本梁」様式で、残りの端と正面の垂木には、龍や様式化された花や葉が浮き彫りにされており、すべて鉄木で作られています。拝殿の左側にはドゥック・オン像、右側にはドゥック・タン・ヒエン像が飾られ、片側には古代の銅鐘が吊り下げられています。拝殿の中央には、勧善懲悪の像が左右対称に配置されています。広々とした拝殿内部は、仏教徒が儀式を行うための空間となっています。

中央宮殿は、礼拝堂の中央から本堂までつながっており、管と呼ばれています。最上層の像はタム・テーの3体です。中央の2層目は阿弥陀像で、両脇には観音菩薩と大菩薩像があります。3層目はトゥエット・ソン像で、両脇にはデ・ティックとファム・ヴオン像があります。4層目は弥勒像で、両脇には弥勒像があります。5層目はクー・ロンの玉座で、両脇にはナム・タオとバク・ダウの像があります。中央宮殿には、龍の玉座の祭壇と禅師トゥ・ダオ・ハンの位牌があります。壁の両側には、閻魔大王の十王朝が彫られた2つのレリーフがあります。

貂宝宮には、最上階に三界三仏、その次に阿弥陀仏、そして三層目に九龍像と釈迦牟尼像が安置されているなど、基本的な階層構造の仏像が並んでいます。礼拝堂には、高さ3メートルにも及ぶ護法菩薩像、勧善懲悪の菩薩像が安置されています。

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聖慈悲深き菩薩像。（出典：仏教学ジャーナル）

上殿はラテライトで造られ、木造部分は鉄材で造られ、屋根は古代の瓦葺きで、礼拝堂のような曲線を描いた縁取りが施されています。上殿の右側には、聖人トゥ・ダオ・ハンの父と母の像が祀られています。聖人トゥ・ダオ・ハンの像は、聖域の左側の祭壇に安置されており、塔の中で最も古い像の一つです。若い頃のトゥ・ダオ・ハンが、知的で決意に満ちた表情で瞑想に耽っている様子が描かれています。

ドンブット寺は、旧クオックオアイ地区のティック川流域にある大規模で由緒ある寺です。民間伝承によると、ドンブット寺はラン寺（チウ・ティエン・トゥ）、タイ寺（ティエン・フック・トゥ）、タイ寺、ケオ寺（タイ・ビン）など、トゥ・ダオ・ハンを共に祀る多くの大寺と密接な関係があります。また、クアン・タン寺、トゥオン・ディン寺、キム・ジャン寺（トゥ・ダオ・ハン禅師の父であるトゥ・ヴィンを祀る）など、多くの共同住宅、寺院、神社もトゥ・ダオ・ハンを祀ったり、彼にゆかりのある場所となっています。

多くの貴重な遺物が保存されている場所

ドンブッパゴダには、多くの貴重な漢野文化遺産とともに、祖先の貴重な遺物が今も数多く保存されています。

寺門を入ると、本堂の左側に石碑舎があり、そこには多くの重要な情報が刻まれた3つの貴重な石碑が安置されています。中でも最も目立つのは「ホー・パップ・トゥ・ビ」（寺の守護法師に関する碑銘）と名付けられた石碑です。これは明満元年（1820年）11月9日に建立されたもので、トゥ・ダオ・ハン聖人の功績と寺の歴史について記されています。

ドンブットパゴダの仏像群は17世紀から18世紀にかけての非常に完全なもので、木彫りで銀鍍金が施され、拝殿、タンバオ、トゥオンディエン、トーハウス、マウハウスに配置されています。さらに、三仏、釈迦牟尼の生誕を象徴する3体仏像や、19世紀に遡る多数の小さな木造仏像も配置されています。

さらに、この塔には18世紀に作られた3体の金箔を施したテラコッタ像と、「Thien su tu」（塔の名前）と「Tu co dan Thanh」（聖人の誕生の礎）と刻まれた水平の漆塗りの板もあります。

塔には、最も古いものはカンフン王朝第44年（1783年）、クアンチュン王朝第5年（1792年）、残りはグエン王朝時代の11の勅令、聖なる記録集、多くの経典や古書など、多くの貴重な遺物が今も保存されており、これらはすべてトゥ・ダオ・ハン師の伝説的な生涯と業績について語っています。

青銅製の仏塔梵鐘。（出典：仏教研究ジャーナル）

また、嘉隆18年（1819年）の古代の香炉、古代の建築資材、青銅の鐘、2つの龍の玉座を備えた輿、土道寒禅師に関する伝説を記した本、6つの対句、5枚の古代の横漆塗り板もあります。

ドンブット祭は、タイパゴダ祭の3日後の旧暦3月7日から10日まで行われます。この祭典は2部構成で、第1部は儀式、第2部は祭典です。

3月10日は祭りのメインの日で、トゥ・ダオ・ハン禅師の輿が仏塔からクアン（ヴオン・ノと呼ばれる土地に建てられた）まで行列を組む様子は、厳粛で敬意を表する儀式であると同時に、非常に賑やかで歓喜に満ちたものでもあります。これはまた、人々が祖先から受け継がれてきた禅師の物語と功徳を偲ぶ機会でもあります。

ドンブット村の長老たちは、村の古い慣習として、村祭りの10日目にのみ、祠（奥宮）が開かれ、禅師であるトゥ・ダオ・ハン聖人の像をクアン・タン氏に運び、タイ寺へ向かう途中にある。祠を開けることができるのは、村で選出された者だけだ。祠は通常、村祭りの際の沐浴の儀式の際に開かれる。この慣習は今もなお、伝統的な儀式に従って行われている。

ドンブットパゴダでは、毎年聖母の家族の命日も祝われます。1月10日は聖母の父の命日、3月7日は聖母の母の命日、そして9月26日はリー・タン・トン王の命日です。これらの命日は、ドンブットパゴダの住職と長老たちによって執り行われます。

また、旧暦5月12日のタンホアン誕生日、旧暦7月10日のホアンキエム祭、旧暦10月28日のハディエン祭、旧暦2月と8月のダイカン祭（ディン祭）などの祭りも、神々とタンホアンの民衆への功績を偲び、天候良好や豊作を祈願する、起源に向かう民俗文化活動です。

ドン・ブッ・パゴダは、宗教活動の中心地であり、人々の巡礼地であるだけでなく、反フランス時代の革命拠点であり、子供たちを祖国へ送り出す場所でもありました。ドン・ブッ・パゴダの特別な価値により、1996年6月28日付の決定第1460/QD-VH号に基づき、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって建築芸術遺産に指定されました。

2025年6月27日、グエン・ヴァン・フン文化スポーツ観光大臣は、ドン・ブッ寺（ハノイ市キエウ・フー村）の伝統的な祭りを国家無形文化遺産リストに正式に追加する決定第2227/QD-BVHTTDL号に署名した。

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