クム族は竹の「魂」を守っている

歴史を通して、ギアロー地区（旧イエンバイ省、現ラオカイ省）のクム族の人々にとって、竹は生活に欠かせない存在となってきました。職人や職人たちの熟練の手によって、竹は盆、籠、椅子などに息吹を吹き込まれてきました。それらは労働、日常生活、そして信仰や精神性とも深く結びついています。現代の生活のペースが速い中でも、クム族の人々は今も静かに伝統的な職業を守り続け、そのルーツを守り続けています。

歴史を通して、ギアロー地区（旧イエンバイ省、現ラオカイ省）のクム族の人々にとって、竹は生活に欠かせない存在となってきました。職人や職人たちの熟練の手によって、竹は盆、籠、椅子などに息吹を吹き込まれてきました。それらは労働、日常生活、そして信仰や精神性とも深く結びついています。現代の生活のペースが速い中でも、クム族の人々は今も静かに伝統的な職業を守り続け、そのルーツを守り続けています。

7月のある週末、一晩中雨が降っていたが、空は晴れ渡った。私たちは狭いコンクリートの道を進み、ナムトックの住宅街へと向かった。濃い緑の木々の天蓋の下に、クム族の高床式家屋が点在していた。遠くから、竹を切るナイフの音や、竹ひごがぶつかり合う柔らかな音が聞こえてきた。

小さな集落の真ん中にある高床式の家で、レオ・ヴァン・ピエン氏は割った竹の束の横に座り、手際よく竹ひごを編んでいた。客人が到着するのを見て、ピエン氏は興奮気味に立ち上がり、日焼けした顔は喜びに輝いていた。竹の粉で覆われた手のまま、彼は私たちを家の中へ招き入れた。家の壁には、様々な織り物が整然と飾られていた。

ピエンさんは客を招くために一杯の熱いお茶を注ぎ、指さしながら言った。「これは米箕、あれは箕、そしてこちらは米籠、森の道具を入れる籠、米籠、脱衣籠、竹椅子、竹盆……。これらはすべて私が編んだものです。」

そう言うと、ピエン氏はそっと製品を持ち上げ、細部のディテールや織り方の意味を熱心に説明してくれた。それぞれの製品には独自の刻印があり、山や森、丹精込めて働く手、そして人々の創造性の物語が込められている。そのシンプルな物語を通して、私たちは何世代にもわたって大切に守られてきた文化財を垣間見ているようだ。

ピエン氏はこう語った。「クム族にとって、機織りは男性にとって必須の技能です。男の子は父親や祖父から竹ひごの割り方を学び、それから盆や籠、かごなどを編む練習をします。大人になったら、家族のために誰もが機織りを習得しなければなりません。上手に機織りができる男は、誰からも尊敬されるのです。」ここで彼は言葉を止め、まるで工芸に捧げた人生を思い返すかのように、遠くを見つめた。

まるで自分の主張を証明するかのように、彼は柔らかく均一な竹ひごを選び、私たちに見せるために編み始めた。彼の筋張った手は、竹ひごを丁寧に上下に通した。あっという間に、小さな箕籠が形を成した。

ピエンさんは作業中、こう説明してくれた。「籠はしっかりと編む必要があります。筍は均一で、筍の間隔は広すぎても狭すぎてもいけません。筍が緩いと乾燥時に米が落ちてしまい、狭すぎると乾燥に時間がかかります。現在も私は籠を編んで生計を立てており、1つの作品の原価は10万～50万ドンです。月に数百万ドンを売り上げることができ、副収入を得ると同時に、先祖伝来の職業を絶やさないように守っています。」

クム族の織物工芸についてさらに学ぶために、私たちは、ギア・ロー地区初のクム族職人であるヴィ・ヴァン・サン氏の家を訪問しました。サン氏は、その熟練した手と伝統工芸を守りたいという強い思いで、この地域の人々から尊敬されています。

サンさんの家に入ると、家の中に飾られている美しい織物製品に私たちは皆驚きました。

サン氏はこう語った。「クム族の織物は、村が築かれた頃から続いています。織物は日常生活に役立っているだけでなく、文化的な特徴でもあります。祭りや伝統的な正月には、竹で編んだ物に、もち米、酒、肉、魚などを入れて祖先に捧げます。これらの物がなければ、礼拝の儀式はもはや神聖なものではなくなってしまいます…」

森へ織りの材料を集めるために行くのはほぼ一年中行われますが、竹や葦や籐を切るために毎日森へ行くわけではなく、通常は適当な日を選びます。

古代クム族は、竹、葦、籐を採集する時は太陰月の最終日に行くべきだという経験を伝えてきました。竹はシロアリを避けるため、10月から12月までの冬の間、または翌年の1月まで採集する必要があります。なぜなら、クム族は冬は寒く、この時期のシロアリは繭の中に卵を宿していると信じていたからです。特に、夫が竹を切りに森へ行く際は、家にいる妻は髪を洗ったり、戸を閉めたりしないようにしなければなりません…。女性グループで籐を採集する場合は、道中で誓ったり呪ったりしてはいけません。特に、森や山の精霊を中傷するような言葉を口にしてはいけません。

機織りの職業にまつわる慣習について話しているうちに、サン氏は突然声が低くなり、少し悲しげな目をした。「クム族の若い世代は、雇われて働いたり、一日中畑仕事をしたりと忙しく、今では機織りを学ぶことはほとんどありません。昔は、9歳から10歳の少年たちが父や祖父の後をついて機織りを習っていました。私も同じで、当時はただ父の隣に座って竹ひごを切り、父の教えを聞き、覚えていました。15歳から16歳になる頃には、すでに籠やカゴを編む方法を知っていました。しかし、生産量はまだ限られており、販売価格も高くなかったため、若い世代はこの職業を学ぶことに興味を示さなかったのです。」

クム族の竹製の道具は、労働や日常生活、そして信仰や精神性と深く結びついています。

ギア・ロー区には約300世帯のクム族が暮らしています。かつては織物はほとんどの家庭で身近な仕事でしたが、今ではその職を継ぐのはごく少数の家庭に限られています。そこで、クム族の手工芸品を保存・振興するため、地方自治体は地域の文化活動に織物を組み入れ、コンテストやフェアを開催したり、職人を招いて工芸品を披露したり、観光客に体験を促したりしています。こうして、クム族の竹の「魂」を守り、人々に持続可能な生計の道を切り開いています。

ギア・ロー・ワード県文化社会局のグエン・ハイ・ミン同志は、私たちにこう語りました。「地方政府は、若い世代を指導するために、職人や熟練した長老たちを奨励・動員し、伝統的な織物をフェアに出展したり、省内の観光フェスティバルで展示したりしています。安定した消費の方向性を見出すことができれば、人々の収入が増え、伝統的な職業とクム族特有の文化的美しさを守ることができるでしょう。」

一日の最後の陽光が竹垣を斜めに貫き、竹ひご一本一本を照らし出す中、ナムトックの集落に別れを告げた。熟練の職人たちが今もなお竹の束を丹念に切り分け、毎朝竹ひごを割る包丁の音が響き渡る限り、クム族の文化的価値は今もなお守られているのだと信じて。

出典: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html