毎年春になると、ヴー・ディン・リエンの詩「学者」が、威厳と尊敬に満ちた老学者の姿とともに私の心に響きます。私は学者を常に尊敬しています。彼らの言葉はすべて、彼らの心と魂から抽出されたものだと信じているからです。それはまさに聖人の言葉です。
しかし、人生が発展し、学者が実利的な趣味に没頭する余地がなくなった時、尊敬の念は記憶の中にのみ残るようだ。筆を折る者もいれば、硯を砕く者もいる。
5年前、故郷の友人たちと市場へ行った時、最も私の目を惹きつけ、心を揺さぶったのは、市場の端にある質素な小屋でした。老学者が竹の寝床の脇に厳粛に座り、目の前には硯と筆が整然と並べられ、背後には書画が春風に揺れていました。おそらく一時間ほどそこに座っていたのでしょうが、客は一人もいませんでした。好奇心旺盛な子供たちが立ち止まって見入っていましたが、すぐに大人に引きずり出され、「早く行かないと墨が染みますよ！」と促されました。その言葉は傷口に塩を塗ったようでしたが、学者は市場の片隅に留まり続けました。
彼が私の故郷の出身ではないことは分かっています。彼はタンホア市の出身です。以前は美術学校の教師でした。彼の情熱、そしておそらくは責任感もあって、彼は様々な場所に姿を現しました。市場、寺院の門、時には村の学校の校庭まで。ターバンを巻き、四つ割りのドレスを着て、下駄を履き、道具箱を背負って、あちこちを動き回るような、そんな大きな使命を私は思いつきませんでした。ただ、彼には情熱があるのだろうと推測したのです。
しかし、その情熱は明らかに彼に多大な費用を費やしている。彼の個人的な情熱は、生命に蜜をもたらすミツバチのようで、少なくともデジタル時代に生まれた子供たちに、たとえ親に引き離されても、儒教の学者や賢人がいることを知らせる手助けをしている。
伝統文化の復興は、文化部門の第一の責務であると同時に、私たち全員の責務でもあります。工芸職人、カトゥル歌手、竹笛奏者、あるいはあの素朴な学者のように、一人ひとりが錦織を構成する色とりどりの糸なのです。
数日前、故郷の市場へ行き、「書道家」がまだ市場の片隅でじっと立っているのを待っていました。古びたテントはまだそこにあったので微笑みましたが、書道家の顔にはもはや思慮深い様子はなく、依然として沈黙が続いていました。田舎の多くの人々が、彼が書いた連句や書道、時には何気ない言葉に興奮していました。中には、感謝の意を込めてテーブルの上の皿に自らお金を置く人もいました。
昔の学者たちは、春の風情を味わうために、書を頼む人々に喜びを与えようと、書を配っていたのだと私はかつて思っていました。今日、田舎の市場の片隅で、学者たちが何年もかけて努力を重ねた姿を見ました。
歩道や市場の片隅で春風に揺れる対句や書道が、まるで息を吹き返したかのようだ。私は詩「士」の一節を口ずさんでみた。 「毎年桃の花が咲く／老いた士にまた会える…喜びとともに」。もしヴー・ディン・リエンがまだ生きていたら、こんな悲しい詩を書かなくて済んだだろう。 「士は今もそこに座っている／通り過ぎる者は誰も気づかない／黄色い葉が紙の上に落ちていく／外では小雨が降っている…」
幸せ
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出典: https://baothanhhoa.vn/ong-do-o-goc-cho-phien-236561.htm
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